《点心师悠闲人生》尘世文玲

21、开元寺 开元

　　开元寺内，檀香随风而来，两人坐在左边走廊上吹着凉风，前方一群黑白灰的鸽子在树下悠闲乘凉，几位老人家正在案桌上摆放水果等各色贡品。
　　这时，一位导游带着一群游客在树下乘凉参观，沈清辉没有细数，大概有十来多位，大多都是湖南口音。
　　导游是位中年男人，头上带着旅行社的红色帽子，有些晒红的脸上戴着一副黑框眼镜，长得眉清目秀，穿着浅褐色衬衫，黑色休闲长裤，手上拿着红色旗子，腰间别着扩音器，脚上穿着黑色运动凉鞋，指着面前的大雄宝殿开始，用他有些低嗓音介绍:“是华国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。
　　该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。
　　现存主要庙宇系明、清两代修建，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米。
　　1982年，开元寺被列为第二批全国重点文物保护单位。
　　2021年7月25日，泉州：宋元华国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产，泉州开元寺是22处代表性古迹遗址之一。”说罢从黑色格子斜挎小包里掏出矿泉水瓶，打开瓶盖喝了一口润润嗓子，刚准备继续说话，就被一穿着灰色短袖短裤的男子说话打断了。
　　“黄导游，我想问下东西塔在哪？我想去拍个照，我奶奶想看。”
　　“那就在我们左手边，你们抬头朝那边看看到了吗？东为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（865年），由倡建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋宝庆三年（1227年）改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年（1238年）至淳佑十年（1250年）间重建，高48.24米……
　　东塔塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。
　　塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁，搭连于2米厚的塔壁和倚柱，顶柱的护斗出华拱层层托出，缩小石梁跨度。
　　石梁与梁托如同斧凿，榫眼接合，使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体，大大加强了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。
　　东塔于1997年入选华国四大名塔邮票，可称得上石塔之王。”一群人一边说话一边走，缓慢地跟着导游往左边走了，庭院又恢复原来的样子。
　　“我们也去看看，现在不是樱花开放的季节，等两边樱花开放时，东塔在樱花的映衬下更加美。”沈清辉起身稍微拍了拍屁股上的灰尘，牵着陈殊愿地手走在石头路上，看着两边的樱花树:“不然我们合拍一张吧！”
　　“好！”陈殊愿从口袋里拿出手机准备给两人拍照。
　　“很久没拍照了，这张好看。”沈清辉拿着陈殊愿的手机翻着相册里的照片，看着看着，刷到一张自己在读大一时的学生照，指着照片问道:“你怎么会有我大学时的照片？这张是哪来的？我记得这张是我叫谁拍的来着，一时又想不起来了。”
　　“这张是我叫朋友发给我的，我特别喜欢就一直放在相册里。”陈殊愿用手轻轻拍了拍清辉的手，满脸笑意。
　　“嗯，你就放着吧，虽然我不知道谁给你的，不过没事，你就存着吧。”沈清辉道，对于谁给的自己已经心中有数了，不过也不是什么大事，只是一张照片罢了。
　　“我还以为你会删了，或者说我几句呢？”陈殊愿有些意外。
　　“我们去西塔转转，再去庙里其他地方转转。”沈清辉起身拉着他的手，边走边说:“我说你什么，说你不经过同意在相册里放我的照片，还是打破砂锅问到底，问为什么会有我的照片，有什么企图？你啊，把我想的太复杂了，再说了你又没拿我照片做什么违法的事，只是放着看看，我有啥好生气的，好了，我们走吧，今天的天气真好，万里无云，晴空万里。”
　　“嗯，确实是我想复杂了。谢谢你！”陈殊愿笑道，并肩走在小路上慢慢前行，走到了西塔下。
　　“黄导游，这西塔跟东塔有什么区别吗？你给我们讲讲。”一位老人家指着西塔问道。
　　“这西塔也叫“仁寿塔”，始建于五代梁贞明二年（916年），初为七级木塔，称“无量寿塔”。
　　北政和四年（1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年（1228-1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成。
　　今石塔为南宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年）重建，高44.06米，略低于东塔，其规模与东塔几乎完全相同。
　　开元寺双塔是华国最高的一对石塔，经明万历年间泉市八级地震以及多次台风的考验，仍屹立不倒。双塔塔身浮雕精美。”黄导游一字一句地介绍，声音抑扬顿挫，让听的人沉浸其中。
　　“这导游很有水平啊！”陈殊愿夸赞道。
　　“我们跟着他一起怎么样？”“嗯！走在他们后面。”
　　一行人又走到了一处名为檀樾祠的的建筑院落。
　　四处皆是绿树成荫，连成一片，偶尔有阳光落在地上，斑斑点点。
　　一位年老的和尚刚好从里走出来，向站在黄导游作揖，然后又对游客们作揖，这才开口说道:“”此处是纪念施主黄守恭。
　　黄守恭字国材，号一翁，唐贞观三年生。
　　先祖黄元方，唐淮南道光州固始人，任东晋晋安郡太守，后隐居侯官（今福州）黄郑巷。
　　唐太极元年，黄守恭逝世，享年84岁，葬于泉州西郊（今北峰镇招峰塔后村东侧）。
　　黄氏五安（南安、惠安、同安、安溪、诏安）后裔及海外紫云家族无不以此为荣。
　　黄施主与本寺渊源深厚。当初黄守恭黄施主是泉州黄姓的祖宗，他为唐代巨富，生平乐善好施，好救急扶贫，因而人称长者。
　　开元寺原是他的桑园，一天，黄守恭施主睡梦中出现一个向他募款的和尚，向他求地用以筑佛寺。黄守恭提出条件，说要等他家中园里的桑树开出莲花。过了几天，黄守恭的桑树果真开出朵朵白莲花。
　　议论之际，梦中的和尚却出现并向黄守恭取地，当问及要多少地时，和尚却说只要一件袈裟般大，黄守恭听后喜上眉梢。
　　于是，和尚脱下袈裟，抛向天空，太阳一照，影子几乎覆盖了所有土地，只有袈裟上的一个小破洞，留下一个小地方。
　　黄施主见和尚道行高深，即慨然答应。及后当地官绅闻得桑树开莲之奇迹，奏明朝廷，皇帝遂下诰令，将该寺取名莲花寺。后来，改名兴教寺。唐玄宗开元年间，改名为“开元寺”。
　　相传'守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺'，这个当然是传说，向黄守化地建寺的是唐朝的高僧匡护大师。
　　因此，开元寺得名'桑莲法界'。
　　黄施主他献宅建寺，历代传为佳话。其子孙，都以开元寺中的檀越祠为祖庙，“紫云”为堂号。黄施主的后裔称为“紫云黄氏”，广泛分布在闽南、台湾和海外，是中国黄氏最大的一支。
　　黄施主把宅第捐了出去，五个儿子分五安，五安黄会亲诗曰：“五子五安各千秋，本是开元共一流。欲晓紫云真命脉，源头始祖在泉州。”
　　黄施主长子黄经--居县北吕洋(属南安县)，次子黄纪--居县东黄田(后属惠安县)，三子黄纲--居县西葛磐(后属安溪县)，四子黄纶--居县南金柄(后属同安县)，五子黄纬--居漳浦绥安(今漳州市诏安县)。
　　至今海内“五安”黄氏族人生息繁衍，蔚为当地望族。黄守恭被奉为江夏紫云派始祖。”
　　而那开过白莲花的千年老桑树，即“桑莲古迹”。
　　老和尚轻轻抚摸着一棵老树，用温和感慨地语气继续道:“这棵树就是我刚才说的那棵开过莲花的老桑树，已有一千多岁高龄了。1925年的一次雷雨中，老桑树被雷电一劈为三，其中一技坠落在地上，于是僧人们将其用一块花岗岩托起，并镌一对联“此对生莲垂拱二年，支令勿坏以全其天“，老桑树果然奇迹般地活了下来，而且枝繁叶茂，青春焕发。
　　有一年，大风将树从托石上吹落地，末等人们再次扶植，它已落地生根了。
　　如今，“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的莲花，向着北、东、南三个方向延伸开去，一年四季，郁郁青青。”
　　“谢谢禅师地讲解，让我们对开元寺的历史多了份了解。”黄导游双手合十道对老和尚作揖，恍惚间感慨了一句:“时间变换不停，多谢禅师们守护开元寺，我的后代们才能有根可寻！只愿国家海晏河清，无病无灾，盛世太平。”这句话时声音很轻，但黄导游的眼神满是回忆，一种说不出来的感受，仿佛回到了曾经的家园。
　　“黄施主的愿望不是正在实现吗？”老和尚看了黄导游一眼，明白了什么，向黄导游回礼。
　　沈清辉站在一边听着两人的对话着黄导游作揖，恍然大悟，向二人作揖行礼，陈殊愿看着清辉的动作，跟着作揖。
　　“二位施主，还礼了！”老和尚眼里还礼时，眼眶里似乎有泪水，可能下一刻就流出来了，清辉猜测着，这位黄导游是不是那位黄施主的转世，不然怎么会说出那句话。
　　“时间不早了，我们是不是走了，该吃午饭了！”一位戴着鸭舌帽的女士说道。
　　“我们走了，先回酒店吃饭，吃完饭下午去清源山转转。”黄导游带着游客走了。
　　老和尚看着黄导游走远了才转身离开回到檀樾祠里，点了柱香。
　　两人手牵手离开，沈清辉问道:“殊愿，我以前觉得转世之说不太可信，觉得是老一辈们对死亡的美好说法，但现在我有点信了，你说我们前世是什么样的人？又有什么渊源，不然祖国这么大，我们怎么会碰到一起，还相爱了呢？”
　　“也许真是前世缘分修来的吧，我小时候就总是梦见你穿着汉服，打扮的像古龙小说里侠士的样子，还有一个人影站在你身后，很好玩对吧？一直到上了大学，在我晕倒后醒来看见你的样子，我知道找到了，那个穿着侠士衣服的人就是你了。
　　我从那时开始找了许多资料，关于做梦的科研资料，但就是没有可以解释的地方，随着那个梦越来越清晰，我发现站在后面的人其实就是我自己，然后越来越笃定，我们俩一定是前世有缘然后转世投胎了。”陈殊愿看着沈清辉地眼睛，说话时眼神里满满的都是爱慕。
　　“嗯，我相信你！”