《SE即是空（下）》语铃

1、擦肩而过

　　萧然的生活平凡得像田里的野草，吃饭、上课、睡觉，每天都在“单曲”循环。有所不同的是心态的变化，每次模拟考出来的成绩，好或不好，都成了一种暗示，暗示着她离心中的那个学霸有多近或多远。当学习成了一把测量“情缘”的尺子，那少女心中的梦便更加瑰丽了。随着时间的流逝，她内心渴望成长与进步的想法就愈加热切。

　　萧然开始题海战术，以前最不喜欢的难解题，现在成了挑战项目；以前觉得数理化真是茅坑里的石头——又硬又臭，现在觉得百花齐放、文理通吃，应考科目哪一个都是香饽饽。她这心态一变，学习上便变得轻松了许多，上课也认真了，课余时间也不再虚度。

　　直到国庆黄金周，萧然才任性了一把。她掏空储蓄罐，数数共攒了一百来块，拿这和村里庙口卖菜的阿姨换了一张整钱后，她便和堂姐堂哥来了一场说走就走的旅行——他们此行的目的地是县城的一处风景区。据说那是一座溯源追本的山，山脚下矗立着“开闽先祖王审知”的塑像，到了那里，不仅要游山玩水，还要瞻仰一下祖宗。虽然萧然的姓氏随了强势的妈妈，但还是不能忘了自己身上流淌着爸爸这一王氏后人的血啊。

　　去往县城的车，四十分钟一班，往往座无虚席。要是遇上民俗日，便是人挤人，严重超载的局面，车上的人脚挨着脚，背靠着背，到处是热乎乎、肉嘟嘟的屁股，连转身都奢侈。国庆节第一天也不例外，车上还是那么拥挤，偶尔有人放了个“哑屁”，熏得一车的人快窒息，躲也没处躲，“内功深厚、五毒不侵”的还能“吸收”，无法忍受的只能暂时停止呼吸，等空气稍稍一稀释，才赶紧换气。

　　萧然他们几个挤在车里，从动弹不得一直站到东摇西摆，公共汽车花了一个多小时才到县城地界。出门一趟不容易，但出门一趟，对孩子们来说却像重生了一回，外面的世界多精彩，有时满足了他们的好奇心，有时涤荡了他们的心灵——正当他们不安分的时候，新鲜的事物往往会驱使他们去学习、接纳、适应甚至促其成长。“见多识广”的孩子，通常既开朗又聪明。

　　萧然觉得自己是有慧根的，因为她喜欢自然界的一切，而自然规律都是既定的，只是人类的智慧将它总结了出来。宇宙是一切生命起源的摇篮，而她只是摇篮里一个微不足道的稚童。风起时，落花飘零，这是一种规律，敏感的人却会想着：世事无常，人间沧桑。这样由此及彼的想象，也是一种智慧——萧然的智慧不在记忆上，而在于领悟，也许世俗社会里她不是个能者，但自我认知上却是个明白人。

　　萧然他们来到北辰山时已是十点多，她在官袍加身、一脸淡定的先祖塑像前站了一会儿，因为年代隔得太久远了，她除了有种时空交错的恍惚感，还隐隐感觉这大地的神秘，要不是史料记载，她怎么也不相信“大鼻子村”的祖先的祖先是从黄河流域迁徙而来，繁衍至今。
　　这几年，村里每年的祭祖仪式总是按部就班举行，但由于外出打工的人居多，加上传统文化的缺知少教，年轻人大多意识淡薄，有的更是一问三不知。幸好女人们都还传统保守，信奉神明、敬拜祖先的大有人在，因此祭祖仪式得以继续传承。

　　北辰山因为每年的祭祖仪式而显得意义特殊，加上中国“逢山必有庙”的普遍现象，使得它得到了地方政府和普遍民众的支持——宗教信仰自由，平民百姓对神灵有所敬畏，有了精神寄托或祈福的对象，形式和实际行动的结合就水到渠成了。

　　从小在宗教氛围里耳濡目染，特别是奶奶的虔诚熏陶，萧然没少被“宗教”过，小时候喝过“符水”（符纸烧成灰兑水，就成了“压惊”神水。现在的小孩是不大会去喝这种所谓的“神水”了，他们以“珍珠粉”代替，是金贵的一代。）而且她见过乩童走秀、神婆作法，逢初一十五、初二十六，必有人家中或商铺里香烟袅袅，供品丰富，纸钱充足，大手笔的一出手，燃香焚纸，烟雾腾起，几乎快二氧化碳中毒。

　　逢年过节，萧然也跟着大人拜神祈福，这是一种宗教文化传承，也是一种对未知世界或未来的敬畏——我们不自信未来会被我们自己掌控得很好，因此迷惘，也因此寄托希望于他人，这类“他人”是否果真神通广大、有求必应，却不得而知。但在祈福时，人的内心是宁静的，神情是专注的，碎碎念的是美好的愿望，此时人心向善，有的甚至因此纾解了内心的苦闷。
　　萧然经过十二龙潭时，接了捧水洗脸，山泉清冽，凉爽宜人，果然和家里的水有天壤之别。随后她在山道旁的一处小庙里双手合十，拜了拜，堂姐比她还虔诚，跪在地上的蒲团上行磕头大礼，而堂哥却一直徘徊在庙外，始终不进来。

　　要说北辰山的美，不像大山大水那样豪迈，它美在自然的野趣。那些色彩艳丽的庙宇、生动的璧雕和人工湖都在自然景观的对比下相形见绌，看久了甚至觉得僵硬拙劣，倒是山泉沿着陡峭的山路、古朴的岩石蜿蜒而下的身姿十分灵动。可惜萧然他们去的不是三月梅雨季，泉水没有那么充沛，因而流动时不声不响，像是条银蛇，时隐时没在岩石之间，有的低洼处形成了一个小水池，清澈见底的池中，野生的虾子自由自在地游动着，看它那欢腾的样子，甭提多逍遥了。可没等它玩够，就被堂哥用空塑料瓶给逮个正着—— 一只小虾煮了吃，还不够塞牙缝呢，调皮的孩子只是喜欢看它瞎蹦跶罢了。

　　萧然他们走走停停，有时往上看看郁郁葱葱的林木，有时回头望望山下的庙宇和游人，山腰的一处平地上，有几个人在野炊烧烤，那迷人的肉香夹杂着炭火味时不时袭来，他们因这美食的诱惑突然觉得饥肠辘辘。萧然从包里拿出饼干来分给堂哥堂姐，三人一边吃一边走，随着山路越来越陡，抬头看着眼前密密麻麻的绿林，萧然心想：离山顶估计还要一半路程吧？看着像是没个把小时走不到的样子，而且山林如此茂密，看起来似乎人迹罕至。于是萧然和哥姐俩商量，就此停住，原路返回去吃午饭。

　　其实，要是萧然没有半途而废的话，就会有意外惊喜。

　　在他们上方的不远处有一个凉亭，是看林人最常落脚的地方，此时，多日不见的王子枫正坐在凉亭里写生。他的山林素描已完成，眼前笔直苍翠的林木沿着山路溪涧两旁展开一道绿色的屏障，山路尽头被密林遮蔽，莽莽苍苍，如同重兵把守，披甲戴盔，整齐挺拔，一派生机盎然。
　　王子枫第一次来北辰山，他倒是挺喜欢这一片密林的。都说“前人栽树，后人乘凉”，在这里，不仅夏天可消暑，冬天估计也能尽享清净。王子枫默默地观赏着美景，林木之秀，山石之峻，天地之静，有说不出的惬意，他的笔轻轻落在画纸上，不知不觉从寥寥几笔变成了一纸葱郁。画这种看似单调复制的树木，难就难在最后“聚木成林”时的效果，画得好的，整片森林就像会呼吸似的灵秀、充满生命力，画得不好的，不仅没有美感，而且会显得“柴”，失去活力，如同标本。

　　王子枫沉浸在自己的世界里，从比划构图、琢磨细节到完成素描，神情专注、内心安宁。从小到大，除了经历过丧友之痛，他没吃过多少苦，衣食无忧、学业顺利，心有所动，还能一技傍身，在别人看来，是泡在蜜罐里长大的，但别人不知道的是：“高处不胜寒”，尽管他是外冷内热，却因为才华横溢被称为“才子”而让人误以为“孤傲清高”。他平日里少言寡语、不苟言笑，写起作文来却“嬉笑怒骂皆成文章”，也许只有心仪他的人才会觉得他温柔儒雅、幽默多情，但大多数人都没有这份“艳福”，早被他拒于千里之外。

　　现在他和班上女生们保持着距离的原因，除了自己“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的决心，还有环境的变化，以前家乡的女孩儿个性腼腆矜持，要是有出格的也是受了男孩的“蛊惑”，行事还是遮遮掩掩；而现在，城里的女生个性鲜明，喜欢一个男孩，她们会表现得很明显，端茶送水买礼物，一副“舍不得孩子套不着狼”的样子。城里的女孩既现实又真实，她们想要的，作为男友，得有实际行动来表示，柏拉图式的爱情不适合她们，而王子枫却偏偏喜欢“精神恋爱”。

　　“一见钟情、擦肩而过”好像特别适合王子枫，特别适合“自虐狂”——心里想着某人，却迟迟不去撩这层面纱，除了少不更事，剩下的应该是太过理智了。