[1] 两唐书和通鉴都没记载是谁割下了那两颗人头,我这么写是致敬《水浒传》。风雪山神庙,林冲“又早把头割下来,挑在枪上。必来把富安,陆谦,头都割下来,把尖刀插了,将三个人头发结做一处,提入庙里来,都摆在山神面前供桌上。”这个“割”字你好好体会一下,真是太传神了。
[2] 一直觉得宇文士及很可疑,他既是玄武门功臣,又跟高祖一起泛舟海池,一定是做了什么吧……
[3] 《贞观政要·论政体》:“初,息隐、海陵之党,同谋害太宗者数百千人,事宁,复引居左右近侍,心术豁然,不有疑阻。”
[4] 阎摩天就是阎罗的原形。
[5] 阿蒙是古埃及的神,其实中东那一带具有光明、火属性的神,往上追基本都能追到阿蒙,所以说祆教是阿蒙的传人并不是完全没有道理。以及,佛教确实吸收了祆教的很多东西,弥勒就是从密特拉演变来的,还有弥勒净土,六道轮回,还有众善神制演变而来的诸菩萨制等等。
[6] 根据波斯古经《阿维斯塔》,安娜希德的四匹骏马是风、雨、云、冰雹做成的。
[7] 这里对安娜希德的描写参考了《阿维斯塔》。
[8] 萨珊波斯的创立者阿尔达希尔一世的祖父就叫萨珊,他就是安娜希德神庙的祭司。
[9] 察宛是摩尼教主神扎尔万的古译,本义“时间”。
[10] 猜到这间暗室是什么了吗?注意倒立的人影哦。
[11] 巴赫曼与阿莫尔达德都是祆教马兹达的“七位一体”神,巴赫曼是动物之神,阿莫尔达德是植物之神。
[12] 祆教阿胡拉马兹达的神像,就是手里一个光明之环,腰里一个轮回之环。
[13] 《旧唐书·列传第七》记载:“三年,有沙门法雅,初以恩幸出入两宫,至是禁绝之,法雅怨望,出妖言,伏法。”
[14] 《贞观政要·论政体》:“初,息隐、海陵之党,同谋害太宗者数百千人,事宁,后引居左右近侍,心术豁然,不有疑阻。”
[15] 《新唐书·艺文志》:“贞观中,魏征、虞世南、颜师古继为秘书监,请购天下书,选五品以上子孙工书者为书手,缮写藏于内库,以宫人掌之。”《历代名画记》:“太宗皇帝特所耽玩,更于人间购求。”
[16] “杀兄弟于前殿,囚慈父于后宫”是《唐太宗入冥记》的原文。
[17] 《资治通鉴》记载:“上引诸卫将卒习射于显德殿庭,谕之曰:……于是日引数百人教射于殿庭,上亲临试,中多者赏以弓、刀、帛,其将帅亦加上考。”
[18] 我真是缺少想象力,天火就只能想到凸透镜点火……
[19] 《南柯记》里面淳于棼就是老牛破车来到大槐安国,也是老牛破车离开大槐安国的,我总觉得这是一个隐喻,就是生死总是孑然一身的意思。
[20] 不知有没有人看出子宫的隐喻……
[21] 《册府元龟·帝王部·孝德》:“(贞观)三年正月戊午,帝有事於太庙。至太穆皇后神主,悲恸呜咽,伏地不能兴。侍卫者莫不歔欷。”
[22] 文成公主修寺庙镇压罗刹女,这本来就是当地传说。