源义经(平治元年~文治五年闰四月卅日,即1159年-1189年6月15日),为日本平安时代末期,出身于河内源氏的武士,家系乃清和源氏其中一支,河内源氏的栋梁源赖信的后代,世世代代在东国武家人材辈出。为源义朝的第九子,幼名牛若丸 (うしわかまる)。
父亲源义朝在平治之乱中为平清盛所败后,源义经在7岁时被送到京都鞍马寺学习。之后他投奔奥州,受到奥州藤原氏当主藤原秀衡的庇护。及长,源义经与兄长源赖朝一齐举兵讨伐平家,在著名的战役源平合战中战功彪炳,威名显赫。但也因功高震主为源赖朝所猜忌,最终兄弟反目成仇。源赖朝得到后白河法皇的院宣后,在全国发布通缉命令追捕义经。义经在走投无路之下再度投靠藤原秀衡,可怜的义经最后在高馆自尽。
源义经为日本人所爱戴的传统英雄之一,而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩,在许多故事、戏剧中都有关于他的描述。
白拍子在音乐上指雅乐及声音清晰的拍子,这里则指平安末期的歌舞和表演的妓女。这种说法在《平家物语》和《徒然草》中关于矶禅师、静御前的传说可以得到印证。男子也表演白拍子,但大多数是女艺人或由妓女上场。戴着白色的传统帽子,佩带黄金技术打造的太刀,以小鼓、笛、铜钵子为伴奏,在音乐伴奏下边唱边悠然起舞。唱的通常是当时的流行歌谣,其舞蹈也很有新意。男舞的特色只以今样为唱本。今样是平安中期至镰仓时代非常受欢迎的流行曲,和着鼓点而唱。这种歌曲有很强的佛教色彩,《梁尘秘抄》中收录了几首曲目。白拍子的发展系谱无法考证,大概起源于傀儡女艺人吧。镰仓时代末期白拍子逐渐被女曲舞所代替,其发展更贴近民众,也更具有当代性。
静御前是舞蹈世家,其母就是跳“白拍子”舞的名家,因此到她的时候舞技更加出神入化。而她的美貌则通过一个传说得到证明 – 当时天旱不雨,念经祈祷无效。据说雨神喜欢漂亮的女子,于是朝中组织了一百名美女去为雨神跳“白拍子”舞,结果九十九人都跳过了,雨神皆不为所动,只有御静前来跳的时候,雨神无法拒绝她的美丽而被感动,终于下雨结束了旱灾。于是,静御前的美丽获得了“日本一”(日本第一)的声誉。
此时,执掌朝政的权臣源赖朝之弟,大将源义经看到了御静前,为她的美丽所吸引,于是静御前成为源义经的爱妾,时年十四岁。“静御前”本身就是艺名,当时还有个著名的“白拍子”舞蹈家叫“佛御前”的。
不过,有些日本历史学家仔细看历史记载,也对她的美产生一些怀疑 – 源义经卷入叛乱嫌疑后,静御前一行中的从人作乱,将其财物抢光,没了盘缠,静御前因此被附近的山僧抓捕,送回京师。其从人劫财而不劫色,也许说明静御前只不过是舞技高超和善于化妆而已。她的美丽,未尝不是后人同情她与源义经的爱情悲剧而夸张的。
源义经