《自然之道-天人国之道德》宋斌自然之道

48、下篇：国之德第一节-政之贵德

　　正文：

　　或曰：政者，奸狡诡诈、钻营宫心，实力王寇、唯权唯利，何有德者？

　　德从道行、政随时行，厚黑阴伪、忠义诚信、机谋权变，唯生唯适、尽皆自然。

　　国有其道，政有其德；政德者，国道之行也；国之本在民，国之德在政。

　　国之于人，政也，故政之治、政之权、政之行，民之感、国之德。

　　国者，民之国也，国以民为主，故民主者，政德之所属。

　　国民共商共治，政民互动互促，官民互容互谅，则互信共赢。

　　立国为公、执政为民，依法治国、以德行政，乃国之所秉、政之所出。

　　国乃天下人之国，非一人之国。天道有常，德者居之；天道无常，唯亲德者。

　　政之道，德为本，故行政之道，循德为本；为政之道，修德为本。

　　政德之循，乃国之道，亦民之道。政德者，政之良行美品而民惠。

　　国灭，国继，改朝换代；政无，政倾，权失治终。

　　故执政者，政德即己德，尤贵德，不贵则无政，乃不可承受之重。

　　政无德，贪腐黑恶，枉法鱼肉，官僚形式，妄为无为庸懒，不一而足。

　　国无道，国灭；政无德，政倾；无道无国，无德无政。

　　故人无德不立，国无德不兴，政无德不行。

　　做人不失正，从政不失勤，为官不失廉，为首不失决。

　　常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心；谦善以务公，勤智以富民，正清以立身。

　　少功利多功德、少急成多耕耘、少己心多民心、少扰民多亲民，几近德也。

　　不违道德，不犯法纪；不负家国，不欺人世；不忘初心，不虚此生。

　　国家，人民之所需；政权，国家之所需。政权维护国家，国家服务人民。

　　故国之源，民也；政之源，国也。国为民即道，政为国即德。

　　政德之源，国之道也；依道立法，依法立德，依德行政。

　　故依法治国，遵道也；依法行政，循德也。

　　道德并重，道法并用，德才兼备，德权兼济，德政之要也。

　　德政之始，上也；德政之行，下也；德政之终，民也；上下合和，复归于民。

　　上无道，下无道，国无道；下无道，世无道，国无道。

　　上无德，下无德，国无德；下无德，政无德，国无德。

　　执政在公，行政在正；为人必信，为政必廉，为民必实。

　　修德纳谏，有容乃大，有智乃明；激浊扬清，无欲则刚，无邪则正。

　　政德者，非牧民乃亲民，非威权乃民主；非统治乃服务，非谋私乃奉公，非施舍乃责任。

　　故政绩者，以民之安康富乐进为功，以民之危疾贫苦后为过。

　　故政德者，政之始终，怀天下苍生、畏黎民寸心、为人民服务、谋长治久安。

　　国待民以善，民事国以爱；国待民以公，民事国以忠；国待民以信，民事国以诚。

　　国之有道，必承天泽，泽则泰和；政之有德，必受天佑，佑则优久。

　　故治国以道，行政以德。