《自然之道-天人国之道德》宋斌自然之道

47、下篇：国之道第七节-国道辩证

　　正文：

　　国之辩证者，一体两面，利弊相随，祸福相依，对立统一、互化互生。

　　国与国，国与民，国与政，民与政，皆辩证也。

　　国之兴亡，国之盛衰，国之分合，国之农工，国之革新，国之战和，国之内外，皆辩证也。

　　国之兴亡，兴阳亡阴，兴中孕亡也；兴之渐长而盛，亡之渐萌而生。

　　世易时移，阴阳之互化。

　　兴之盛而渐衰以至于亡，阳盛而化阴。

　　亡之渐显而立以至于兴，阴盛而化阳。

　　此兴至于亡，亡至于新兴，国之辩证之大道。

　　国之内乱，必引外患；国之外患，必借内乱。

　　故内安促外和，外和促内安，阴阳互存互生、并行并重。

　　国之安者，非尽安，有危；国之危者，非尽危，有机。

　　危者，有瑕疵而不足，有缺欠而弊病，有隐患而险情，有过错而灾难。

　　机也，机缘机遇、时机契机，机敏机智、机巧机变，见机得机、抢机先机，危机转机、乘机生机。

　　国无常安，常安有危；国无常危，有危有机；备战者安，苟安者亡。

　　安危同在，危机并存。安危者，唯预；危机者，唯革。

　　预先预备则无虞，革弊革新则有机。

　　除隐患去瑕疵，补欠缺治弊病，改过错化灾难，革故旧迎新生。

　　一味正面，终致负面，阳极而反；守大正善小误，天阳覆地阴，合和交泰。

　　国之安危者，辨之于阴阳运行，决之于革故鼎新，归之于发展进步。

　　革则新，新则进；发展则安，停滞则危。

　　以革新谋发展，以发展求平安，以平安促发展，以发展助革新。

　　故革新者，国安之要；发展者，国安之助。

　　事必有因，前必有征，临必有兆，故危机可预可防。

　　未至而预防、事半功倍，已至而化解、事倍功半；危机而教训、前覆后鉴，教训而革新、因祸得福；革新而合和、臻于至善。

　　危机险情、统筹协调，众志成城、共克时艰，查漏补缺、革故鼎新。

　　迎难而上，应势而为；转危为安，化危为机；度劫涅槃，破茧成蝶。

　　或曰：因循守旧、不为不错，求稳；压制异议、强迫和谐，求安。

　　意外事件、突发灾难，违道之警示、防控之演练，审慎处危、度劫生机。

　　查漏补缺、革弊纠错，未雨绸缪、防微杜渐，否极泰来、因祸得福。

　　积微成著、积重难返，大难至也；不断革新、不断发展，长享平安。

　　革新发展、赢得长安，掌握时势、赢得主动，争取优势、赢得未来。

　　察其万事，辨之阴阳，尤辨其孕之于内而未显未知者，治国之要。

　　故国之阴阳者，国之辩证而治。

　　________________

　　阐释：

　　国家的辩证规律主要表明，在国家与国家之间、国家与人民之间、国家内外各部门、国家政策等各个方面，都存在着阴阳辩证的关系。

　　所有事物的存在及其发展变化都不单一，都是阴阳关系相互作用的结果，在做任何抉择、任何考量的时候，都必须要权衡利弊，得其利而隐其弊，从而达到更好的结果。

　　同时，国家作为庞大而复杂的有机体，实际的、看得见的、感觉到的很多东西其实也许只是表象，只是事物的一个方面，并不是整体，运用阴阳辩证的方法，可以通过已知一面，推测未知的另外一面，也就是达到知其然并知其所以然，从而得出更为妥当、更为全面的决策。

　　“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”可见阴阳之道乃天地之间的大道，也是重要的治国之道，非止于医、非止于卦、非止于术。

　　任何事物，包括各个国家之间以及一个国家的内外各要素之间的相互关系，大都具有阴阳的两个属性，并且是对立、统一而相互化生的。

　　阴阳及其辩证关系是最古老、最基本的辩证思维方式，是万事万物都具有的关系，是观察、分析、预知一切万事万物的工具，是观察、治理国家的重要工具，不是封建糟粕，更不是邪门歪道而流于下乘，而是中华民族几千年来遗留下来的最宝贵的财富之一，是中华文化之至宝，也是人类文明的精华！