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34、中篇:人之德第六节-人德善智 ...

  •   正文:

      仁、慈、友、吉,乃天德善之要,故仁、慈、友、吉,亦乃人德善之要。

      人之心慈、行仁、友人,大吉而善。

      内之有善,发于心,恻隐之于情,善心也,曰真。

      外之为善,践于行,日常之有为,善行也,曰美。

      故人之善者,诚为本,真、善、美合一,福泽之源。

      善者,正也,是也,合也,理也。

      善与恶,正与邪,是与非,故善者,人德之主。

      是非不分则善恶不辨,善恶不辨则何以知善、行善?

      人之有善,心行有爱,感恩以怀,春风化雨,福泽无边。

      至善无垠,大爱无疆;人性至善则舍生,心有大爱则忘死。

      舍生忘死,由不能而能,化腐朽为神奇、传万世而不息。

      拥抱善良,阳光自己,亦正能世界;沉坠黑暗,阴影自己,亦负面他人。

      人德之源,道也;人德之光,智也。

      智之始,知也,知日知天知万物;善学、好问、勤思,方得知。

      智之要,慧也,心聪灵辨行自如;觉悟、明理、知道,方生慧。

      勿小节失大体,勿小利失大义,勿虚名处实祸,勿罔顾逆时势,勿自是不自知。

      善之于人,有大小而多多益善。

      善之良,智之用;善以智行,智以行善,故善智必兼济。

      心无恶即善,言无损即善,行无碍即善;自律即善,世束即善,规劝即善;尽职尽责即善,合理合法即善,皆善之始。

      利他更善,济人水火乃大善,惠公益国乃上善,普渡教化、救国救民、当情天下乃至善,尽皆壮举。

      揭恶彰善,抑恶扬善,惩恶行善,除恶济善,皆侠义也,大恩于世人。

      有益即善,有害即恶;明理即智,正行即智。

      人者,博爱万物,情怀天下,至善;人者,杀戮同类,灭绝异类,至残。

      人心有好恶,善智有多寡。有智无善者,奸也;有善无智者,愚也。

      有智明是非,怀善不生恶;天地光明黑暗共生,世间邪恶善良共存。

      趋光向明,天之阳;去邪尚善,人之正。正邪观究竟,善恶看心行。

      慈悲仁爱,厚道宽容,温言暖语;与人为善、为己留余,与己为善、为人留芳。

      天地阴阳、天道辩证,人性莫测、人心善变。一念善则天堂,一念恶则地狱;善恶一念间,荣辱两世界;天堂地狱,万里之遥,一念之差。

      善恶无天性,唯择之;愚智无天生,唯学之;故善恶愚智,皆己之自然。

      坚守人道,坚行人德,坚持善智,起伏跌宕,不忘本来,方有未来。

      故人之善智者,重心更重行,乃人德之要。

      ________________

      阐释:

      东汉许慎《说文》:“善,吉也。”即善就是吉祥的意思。这也可以从善是会意字来理解:从羊从言,而羊是中国的吉祥物,祥字右边就是羊,羊最大的特点是羊角内弯,是温顺的,它们之间的打架不会杀死对方,所以羊是一种美好的象征。善字的本义就是像羊一样说话,而像羊一样说话,就不会吵架、打架,很和顺、友好、吉利。

      善,不仅是天重要的高尚品德,更是人类重要的高尚品德。

      什么是善?在内心真诚、真实意志的根本前提下的仁爱、慈祥、友好,叫善心;真诚内心的外在仁爱、慈祥、友好的行为表现,叫善行。不管善心、善行,根本前提是真诚,在真诚的前提下都表现为对事物或人的宽和、仁慈、爱护、同情、友好等,这就叫善。判断善的最低的标准就几点:

      首先,对于心,不怀恶意即善;对于言,不损人伤人即善;对于行,不妨碍他人即善。

      其次,严于自律、管控自己即善,遵守法律法规、社会约束、道德规范即善。

      最后,任何事情,合理合法、尽职尽责即善。

      从个人心里而言,如果心里怀有恶意,自然不能真诚、真实意志的表现以仁爱,也必定不友好,态度必定不慈祥,所以必定不善。

      假如心怀恶意而能称之为善,那必定是伪善,伪装的善、虚假的善,则比无善更可怕,因为善的一切都是真诚的心里活动或者行为表现,而伪善却偏离了善的根本前提。

      对人而言,如果妨碍他人,必定不友好,自然也不仁爱,必定不能叫善。

      事实上,怀有恶意,必定是恶了,是心恶;同理,言语损人伤人,是言恶;妨碍他人,是行恶。

      当然,如果做到仁爱、慈祥、友好,在内心和谐美好的同时,必定还能得到别人的喜欢与帮助,自然是无比吉祥的。

      智,由上左矢右口下部日组成。矢即是箭;口即是口、嘴;日即是太阳。三部首的组合意义为口中说太阳而言语如箭一般快的出口。两部首组合则为上知下日,即知日知太阳。古时太阳代表天,乃万物生存之根本。太阳又极远、极高、极大、极亮、极热,太阳是非常重要又神秘的。所以知道太阳的运行规律及特点,是非常了不起的,借以说明无所不知,非常渊博、非常明智、非常理性。

      中国古代极其重视智,几千年来源远流长、博大精深的文化传承就是中华智慧的最好证明。同时中国古代还将智作为重要的人的德行之一,如孔子把智与仁、勇并列,孟子仁、义、礼、智四德并提,定位为君子的必备之道。

      做到善、做好善必须能判断善恶、必须能明白行为界限,就必须要知道当今社会的基本道德规范、基本的法律法规及行为准则,这就需要最基本的智慧,以明辨是非、分清善恶、规范心行。

      古今中外多少知识渊博、智慧超群、踌躇满志的人,却无善良为根,不仅不能流芳百世,反而遗臭万年;又有多少善良、诚实的好人,却无智慧保障,成为令人唏嘘感叹、毫无意义的牺牲品。

      所以,善良是智慧的前提,而智慧是善良的保障。善良与智慧的阴阳和谐组合,是人必须同时兼有的德行,是人存世心行的必然要求。

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