14、上篇：天之德第三节-天德尚善 ...
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正文：
天之善，以其道生万物，授万物以其道，万物依其道而生灭。
天之生万物曰爱，天之无私而养万物曰育，爱而育，仁。
天地阴阳交感而和，不怨而容万物，和而容，慈。
天之不为，万物自化；天之有为，万物互存；自化而互存，友。
万物依其道行，必优而久；人依其道行，必贤而能，吉。
仁、慈、友、吉，乃善之要。
故天德尚善，乃天德之本。
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阐释：
善，从言从羊，言是讲话，羊是吉祥象征，本义为吉祥。
善是什么？善就是仁爱的意思，就是慈和，就是友好，就是吉祥。
天因为有了以上的仁爱、慈和、友好、吉祥的品德，所以才能说天具有善的德行。
先哲们认为，天不仅自己具有善的德行，同时也崇尚善、亲近善的事物。所以，行善的人，天会给予更多的关照，天会给予更多的好处。
天对待善人特别吗？天是无私的，也是公正的对待万物。所以天的惩恶扬善，不是天的偏向，而是天德本身的规律。
人有善行，天会按照其规律使人通过各种方式获得更好的回报，比如社会正义对善的回报，或者获得善的人对施与善的人的回报。
人有恶行，天也会使之得到惩罚，比如恶人会受到社会正义的制裁，或会受到其他人的惩罚。
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作者选注
一、道家的至善观
《老子》：“上善若水”。最高境界的善就像水一样，滋润着万物而不与万物争长论短，也不与万物争功抢名，水做着有利于天下万物的最高尚的事情，却宁愿谦卑的居住在最低下的地方，最柔顺也最坚强，这就是道家先哲们高度崇尚的最为善良的德行。
二、儒家的至善观
《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是为学的根本在于广大人本身的美好德行，在于使人弃旧图新，弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。
作者有话说
第14章 上篇：天之德第三节-天德尚善
