一、皇帝的作息,至少清朝的皇帝是有明确的作息表的,在此强烈推荐科普视频《皇帝的一天》,讲述的是皇帝每个时辰该要做的事情。而清朝每个皇帝又有不一样的地方。
总之看完会发现,做皇帝一点都不好玩,一点都不自由。但为什么还是要争着做皇帝呢?因为如小说中第一章提到的,君临天下的感觉永远都是愉悦的。没有人希望被人主宰,谁都愿意做主宰别人的人。
根据马斯洛需求层次理论,人的最高精神需求就是自我实现需求,虽然皇帝人身没有自由,但是他有最高决策权,因此最容易满足自我实现需求。尽管一人之下万人之上的位高权重者,依然有被皇帝否决的可能性,因此人类对权力的欲望都是无穷的,这也是人之所以为人的本性。
二、兼职和尚,现在网上流行着很多兼职或全职和尚的招聘,还是那句话,存在即是合理。
本人一直认为权责在动态中是趋于平衡的。现代社会已经不是以前的江湖了,现代社会讲求的是法治,靠的不是江湖规矩。因此和尚肯定也要有所变化的。
宗教教义本来就是为了适应当时国情的产物。梁武帝自己信佛,推导出没有买卖就没有伤害的公式,于是提倡不吃肉就可以不杀生了,于是才有了和尚不吃肉的教义。而宋朝时因为推崇儒家文化,认为传宗接代乃是人生大事,因此又允许和尚娶妻生子。可见教义是随时可以变通的,
那么既然现在和尚的行为已经不符合国情了,甚至是反人类的行为了,为什么不能允许改变回来呢?宗教的缺点就是很难说出“真香”这种自我打脸的话。教义如果改来改去,信徒就会流失,所以改过去了再改回来就难了。这也是为什么每次修改教义,总会产生不同的新流派就是这个原因。(实际上基督教、天主教、□□教等等一大堆现在西方国家的教派,都是源自于犹太教)
说白了还是权力的诱惑,有人想获得权力,就会利用修改教义的机会,吸引相信自己的信力,从而创造出新的分支,好让自己获得比以前更大的权力。
在我国,实现了政教分离,这是明显人类先进的一步。当政教分离后,宗教的影响力就大幅下降了,实际上从根本意义上也算不上是宗教了,大部分所谓的信徒,只是迷信而已,这不叫信仰。基于这种大环境下,我国的佛教在不修改教义的情况下,变得越来越接地气,其实也是可以被认可的。大家想想,现在迷信的人只需要你帮忙开光(实际上开光的定义是什么,很多人都不知道)、看相、辟邪、庇佑等等,至于你吃肉喝酒娶老婆,关他们屁事,他们又不是真的信仰,你们和尚怎么践踏教义,又有何影响呢?
所以现在少林寺半商业化的状态是必然的结果,否则和尚无法再生存下去。