15、番外一 ...
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-真身为日本国富山県中新川郡立山町称名瀑布春季化雪水量极大时才会出现的数个小瀑布中的一条、只有古文献才有记载的“小鹤泷”*神祗，成神时期为平安时代末，也就是称名瀑布被命名的时候；
-神位名：小鹤泷主，和其他神祗一样，没有真名（但是有一个亲近的人/神知道的名字）；
-与大前辈称名川大权现、同样只有春季水量大时才出现的榛之木泷主、索门泷主、同胞兄长大鹤泷主等一起受立山信仰信众参拜，有立山寺、称名泷神社，香火时断时续尚能生存；
--样貌与去看立山的布桥灌顶会桥上通过的一个自己觉得好看得不得了的少女同样，因为对方是蒙着眼睛的所以只有眼睛是自己的。布桥灌顶会成于江户时代*，因此是熟人（熟神）里最后一个化成人形的。头发削短是因为所用神位的主神称名川大权现由僧人命名*，所以按照公家武家入佛门的女子的法式将头发剪到及肩*（也就是公家武家女子的尼姑头——并不是剃光啊），进入现代社会感觉这样的发型挺好不用拖着几米长的头发走来走去，于是保留了尼姑发型；
-由于出生时代缘故平时穿着平安时代公家女子所着的十二单而不是化人时江户时代的和服，因为是春季的神明的所以不太喜欢跟着季节换服饰的颜色，所以穿来穿去都是穿春日的服色（红梅、柳青等），这一度令歌仙与烛台切等十分抓狂，好歹为她购入了一衣柜衣服，然审神者穿得不多；
-因为是小神明，神无月到出云神议时经常找不到自己的座位，虽然已经去了几百次也还是对于各种方位问题晕晕乎乎的，所以一般是坐电车去——至少不会坐过站吧；
-神无月的时候会时不时从本丸消失，回来的时候会给大家带土特产，大部分时候是神酒之类的；
-其实信众有修验道行者（山伏僧）与佛教徒、普通民众；
-因为是瀑布化神的缘故不太喜欢修道时参加泷行活动的信众（“这样我不是成洗澡水了吗”）
-跟大多数神明不同，意外的很融入现代社会，不过古老的灵魂还是老样子；
-是时政目前招收的唯一一位神明审神者（理由先按下不表），除了本丸之主的日常公务之外还有肃清暗堕本丸和被神隐本丸的工作，这些本丸由于在时政的灵力系统上属于吸食资源的毒瘤，所以出于经济考虑必须完全消除；并且时政对不在战场上牺牲的审神者有保护人身安全的责任，所以不能允许神隐本丸长时间存在；
-这份额外的工作有高额小判报酬；
-一直瞒着本丸的刀剑自己肃清暗堕/神隐本丸的工作（原因此处按下不表），审神者本神对于这份工作的态度目前也无法透露；
-神明的本丸跟普通本丸有很大区别，神明的刀剑付丧神也相比人类的刀剑付丧神灵力更纯净充足一些；
-神生理想是拥有世上最好看的神社，更深层次的理想是成为能正确引导众生自地狱至极乐*的神明（受立山信仰影响深重）；这两点是她作为神明接受时政的招聘的主要原因，具体合同细节目前无法透露；
-因为本身是季节性景物化神（？），所以对于个人生活很有规划，年假必休，旅游会提前做功课。生活节奏规律，有着老奶奶一样的生活作息。本质上是个劳模然而不社畜婶，工作效率挺高，同时因为是水流的缘故有一往无前属性。顺便一提日常喜好也和老奶奶一样；
-同样是季节性景物化神的原因，有到了秋冬季节神力减弱的问题。也有老人家怕冷、骨质疏松、腰腿不好的小毛病——因为一副少女样子平时不怎么看得出来就是了，但是到了秋冬季这些问题就会比其他两季严重一点，这是在本丸呆的时间较长的刀剑知道的关于审神者的小情报之一；
-有一大早起来扫庭院的习惯，某些刃于是会忍痛割舍被窝的浓浓爱意起大早制造偶遇机会；
-某些观念也挺老奶奶，不过对于大部分事情十分开明，大概是摩登老太太类型的神明；
-妈妈式本丸管理者，会给每把新刀准备welcome pack，现在的welcome pack各物件由本丸里的诸刀剑集思广益，据说来本丸比较早的刀剑收到的都是审神者亲自准备挑选包括手绘的本丸地图，很多刃愿意出高价收购然老油条们都藏得很深。只有少部分刀剑知道这种welcome pack有两种，另一种welcome pack目前只有部分年长刀剑拥有；
-很关注本丸的刀剑们的身体状况，尤其注意保障大家饮食的营养均衡用餐时间稳定这些事，因为这个原因会给饭量小的短刀们在远征时间过长的时候准备远征便当；
-非常擅长做小孩子爱吃的食物，家常食物一把好手，拿手菜是蛋包饭各种盖饭汉堡肉各类甜点糖果等，但是正儿八经的高级和食料理还是必须请烛台切出马；
-武器是用神力凝结成形的薙刀，其实在对战溯行军或者暗堕刀剑的时候砍的不是这些存在的身体而是瘴气，所以虽然剑术武技很一般，但是有神明力量的加持得以精准攻击一击毙命，看起来战斗力强大而已。
以上。
作者有话说第15章 番外一
