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32、外国文学

　　第八章：19世纪初期和中期俄国文学
　　一、概述
　　1.1812年卫国战争的积极作用：
　　（1）唤醒了俄国民族意识
　　（2）使俄国民族军官接触到欧洲先进、民主的思想，启发了他们求真知、求民主的意识。

　　2.19世纪俄国社会发展的三个阶段：
　　（1）贵族知识分子阶段1825—1861：现实主义发生、发展时期。
　　（2）平民知识分子阶段1861—1895：现实主义走向繁荣。
　　（3）无产阶级知识分子阶段1895—1917：现实主义衰落时期

　　3.别林斯基（俄国现实主义理论奠基人）与俄国“自然派”
　　这一说法源于布尔加林对现实主义的蔑称，他认为果戈理创作时只写黑暗面，不加提炼，有对俄国现实的诽谤之嫌。别林斯基对它予以正面的阐述，认为作家暴露现实的创作正是俄国现实文学发展的方向，“自然派”的特点就是真实地描写和批判社会的黑暗面，以下层人民为主人公，反映人民的疾苦，这恰好是俄国社会的需要。别林斯基为自然派的发展在理论上扫清了道路、指明了方向，使“自然派”成为这时期俄罗斯批判现实主义的别称。

　　4.俄国现实主义文学的特点：
　　（1）主题不同于西欧现实主义，与俄国19世纪民族解放运动紧密连续
　　·西欧：改良、讽刺、针砭时弊
　　·俄国：落后的农奴制和沙皇专制，和俄国的革命运动密切相关，故显现出一种革命性和战斗性，俄国现实主义作家常受到迫害。

　　（2）出现众多特有的人物形象系列
　　①小人物的形象
　　②多余人的形象——集中出现在贵族知识分子阶段，多余人都是贵族出身，都受到西方先进思想的启蒙，都对骄奢的生活产生厌倦，但是都无法摆脱对现实豪华生活的依赖。
　　Eg：奥勃·洛摩夫——黄金版的心灵，现实中的废物

　　③新人形象——平民知识分子阶段，不出生于贵族，只是受过教育的平民，他们有较强的行动能力，车尔尼雪夫斯基的作品中得到完善（圣人化、超人化，表现在他们无比高尚、无比坚强，为了民族的解放事业，可以完全的忘我无我）

　　④忏悔贵族的形象——和传统贵族不同，虽然都出生贵族，养成了恶习，但是因为本性善良，怀揣理想，所以可以在生活发展过程中能够忏悔改过。Eg：《安娜·卡列尼娜》中的列文 《复活》中的聂赫留朵夫

　　（3）有系统的文艺和美学理论
　　·西欧缺乏理论概括和总结、指导
　　·俄国文论家及时概括俄国的现实主义文学特点不足，创作在理论上得到概括，理论反过来指导创作。
　　二、普希金1799—1837 “俄国文学之父”
　　1.生平与创作：
　　（1）1799年出生于莫斯科一个没落的贵族家庭；1811年进入皇村中学，显露创作才华；1817年到彼得堡外交部任职；1820年被流放至俄国南方，期间写了大量的抒情诗，并创作多部长诗。1824年被遣送到米哈伊洛夫斯克村流放,；1826年，新沙皇尼古拉一世将他召回莫斯科。

　　（2）1830年秋，来到波尔金诺住了三个月，完成了《叶甫盖尼·奥涅金》的最后两章。
　　《别尔金小说集》（《驿站长》：俄国第一部描写小人物的作品 《风雪》《射击》《棺材匠》《村姑小姐》），史称“波尔金诺的秋天”。1833年再次来到波尔金诺

　　（3）1836年完成长篇小说《上蔚的女儿》：写出了普加乔夫这个草莽英雄的人情味、人性美；也写出了这场暴动的残酷无情。1837年死于一场决斗。

　　2.《叶甫盖尼·奥涅金》1823—1830
　　（1）情节：奥涅金——连斯基
　　｜ ｜
　　达吉雅娜——奥尔加

　　（2）人物：
　　①奥涅金
　　·19世纪20年代俄国贵族青年中的一种典型——典型的贵族生活方式，有很多恶习，同时受到西方进步思想的熏陶，深感贵族生活的堕落和空虚，同时对西方产生向往

　　·是一个“多余人”，一个“聪明的无用人”
　　——没有勇气和意志背叛自己所处的阶层，放弃贵族的一切特权。
　　——所有的行动都无疾而终，想得多做得少。Eg：答应决斗是一个贵族的选择，在答应挑战后后悔，但是由于害怕上流社会的舆论，所以不敢拒绝。
　　——永远都没有和政府站在一起，永远没有和人民站在一起。

　　②达吉雅娜
　　·“灵魂上的俄罗斯人”
　　她的名字，令人想到的是“丫头、使女，或是老一代人”
　　她在俄罗斯的土地上长大，与俄罗斯大地有血肉的联系——对民间故事、传说津津乐道，相信占卜等迷信的东西，热爱俄罗斯的气候、自然等

　　·19世纪20年代俄国优秀女性的形象——自然、真挚、淳朴、深沉，敢于追求精神生活、感情生活（达表面忧郁，内心有热烈的情感）
　　受到来自西方先进思想的影响，感伤主义小说、唯心主义小说的传入受到许多俄国女性的喜爱。西方文学作品的传入体现了达对自由的爱情的向往、对当下社会现实的不满。她沉湎在爱情小说的剧情中，把自己的热情倾注在小说的世界里。出生在地主阶级，但是与地主阶级的生活格格不入。

　　为什么达拒绝了奥涅金？
　　·嫁入上流社会后的达吉亚娜仍然保持了她的淳朴理想。
　　理想：对真诚伟大爱情的追求。这份爱情的产生无关身份和地位，而是完全源于内心的需求。不参杂任何功利的考量。
　　而达吉亚娜在奥涅金的表白中清楚的看到了奥涅金的爱情告白根本上只是上流社会的爱情游戏。奥涅金爱的不是自己，而只是自己的生活环境。奥涅金的告白对象不是那个生活在俄罗斯乡村里的达，而是贵妇人的达。奥涅金根本上认同的是上流社会的价值观。拒绝的是浅薄的爱情。

　　·达吉亚娜个人的性格和品质，决定了她不会接受两重生活的角色。
　　不会接受妻子和情人的双重角色体现了俄罗斯民族的精神追求：崇高、真挚、伟大的精神追求。表达了作者对俄罗斯民族的肯定

　　（3）艺术特色
　　①诗体小说的艺术形式 叙事时散文与诗的交融
　　诗人在作品中作为一个“抒情主人公”的存在

　　③叙事结构——以对应的手法形成完整、匀称的内在结构
　　·前六章包含两条没有实现的爱情线，两条线的展开形成对照。
　　主线：达吉亚娜——奥涅金，女方一往情深。
　　副线：奥尔加——连斯基，男方执着痴情。

　　·主线自身的发展也形成对照——达吉雅娜和奥涅金彼此先后两次的错位追求的对照

　　·奥涅金诗节——借用欧洲十四行诗，然后结合俄语词汇的音韵，音节、重音等特点，再按小说叙事的特殊要求创立的一种工整、和谐、周密的诗歌形式。

　　3．普希金在俄罗斯文学史上的地位
　　是俄国浪漫主义文学的主要代表，也是现实主义的奠基人、开拓者。
　　建立了以民间口语为基础的俄罗斯民族文学语言
　　继承了俄国文学的民族立场，并建立了成熟的俄罗斯民族文学

　　三、果戈里1809——1852
　　果戈里对俄国文学的影响：使俄国散文创作很快超过了诗歌并占绝对优势；俄国现实主义文学走向成熟。

　　第九章：19世纪后期到20世纪初文学
　　第一节：概述
　　1.时代文化氛围
　　（1）社会风气、文化氛围体现出不断世俗化的特征
　　消费社会：人沉溺于物质消费，只关心物质欲望的满足、追求享乐。精神生活彻底沦丧

　　（2）文学、艺术出现了通俗化甚至庸俗化的倾向满足人的感官享乐

　　2．新的科学、哲学思潮及其与文学发展的关系
　　（1）新的科学
　　①达尔文在《人类起源》（1871）中提出的“自然选择”进化论，使人看到了来自遗传的天性对人的制约。
　　②电子的发现、相对论的提出，将西方人的宇宙观击得粉碎。

　　（2）哲学思潮
　　①孔德的实证主义哲学
　　②叔本华1788—1860的唯意志论，尼采1844—1900的“权力意志论”和“超人”学说
　　（叔本华：唯意志论破除一切目的，因为世界一切的核心就是will，是没有目的没有原因的，最终在痛苦和后悔之间摇摆，最后的出路是禁欲、放弃）

　　（尼采：高度肯定意志的非理性，把叔本华非理性的意志作为世界根源，否定意志是消极的；将生存意志发展为权力意志，是在求权力而不是求生存；主动地去推动权力意志的实践，寻求对他人的支配与统治，生命是积极的存在，世界是各种权力和意志在各种博弈，因而是充满生机和活力；带来的是人的不断发展和进步。充分的体现权力意志的人，是最强大的人、主宰社会的人，超人是一切法则规则的制定者。鼓励人人做超人，公开批判基督教精神——导致生命力的萎缩）

　　③法国著名哲学家伯格森1859—1941的生命哲学和直觉主义
　　核心概念：生命冲动
　　宇宙观：生命冲动是一切事物的基础和发展动力
　　认识论：不可知论

　　④弗洛伊德1856—1939的精神分析学说
　　区分出人的精神世界的三个层次和人格的三个部分 潜意识——“本我”
　　意识——“超我”
　　前意识——“自我”
　　3.文学的总体发展格局与基本走向
　　（1）文学的发展出现多元化、复杂化的趋势。
　　（2）基本走向
　　①新潮流的代表作家在艺术追求上与大众、与通俗文化越来越疏远。
　　②现实主义作品，或是表现出越来越浓厚的宗教意识，或是流露出与现代人相近的“悲观”意识。

　　第二节：自然主义文学与左拉
　　1.概述：19世纪60年代，自然主义兴起于法国。

　　2.基本主张 要求纯粹客观地实录现实社会真相
　　要求作家客观、冷静，不流露个人感情，不做个人主观的评价
　　强调文学应该探讨并揭示生理遗传对人的影响

　　3.左拉1841—1902
　　（1）《德莱丝·拉甘》1867——人物：拉甘太太、儿子卡米尔、媳妇德莱丝与其情夫洛朗

　　（2）《卢贡——马卡尔家族》
　　①实践了自然主义的理论，同时又有很大的突破。
　　·写出了生理因素对人的行为的影响
　　·也以详实的细节再现了1851年到1871年间法国社会动荡不安的风貌

　　4.自然主义文学的影响与评价：
　　（1）影响

　　（2）评价：
　　①不足
　　自然主义看人，更多地强调从生物学角度出发面忽略社会环境、历史、经济因素对人的影响。
　　从病理角度解剖人，导致自然主义作家笔下有许多病态的人。
　　要求毫无保留地写实，易使作品流于冗长、琐碎，降低了作品的文学性。

　　②优点
　　直面生活、不粉饰、不美化，可以看到大量社会分层的情况
　　不说教，极少发议论（杜绝了作者的主观对作品的介入）
　　为作家塑造人提供生物学角度

　　第三节：唯美主义与王尔德
　　1.概述
　　（1）兴起于19世纪中期的法国。
　　（2）戈蒂耶在《莫班小姐·序言》中喊出来了“为艺术而艺术”的口号，标志唯美主义在法国的诞生。
　　（3）70年代初，英国取代法国成为唯美主义的中心。

　　2.唯美主义的基本主张
　　（1）艺术第一，生活第二
　　（2）反对艺术的功用性，强调为艺术而艺术
　　（3）艺术本质是形式，形式就是一切
　　（4）人生态度上，主张人不应受到道德束缚，应舒张自我，张扬个性
　　3.唯美主义产生的原因
　　（1）社会的刺激 社会风气日益败坏
　　整个社会推崇规则，走向平衡
　　（2）是与当时盛行的写实派文学的对抗

　　4.王尔德1856-1900
　　（1）生平
　　（2）《快乐王子》1888
　　唯美主义主题 善的不一定是美的
　　艺术一旦为了善，而损失了美，艺术就损失了

　　（3）《道林·格雷的画像》1891 王尔德完成唯一的一部长篇小说
　　①唯美主义主题 艺术的美更真实，美将在艺术中永生
　　艺术比生活本身更能揭示生活的本质，只有艺术才具有本质的真实

　　②又质疑和否定了唯美主义
　　·写出了道德败坏对艺术的美的损害（道林的死是对他不道德的惩罚，在他死后又恢复艺术
　　的美）
　　·通过对不道德的惩罚，来恢复艺术的美

　　5.文学史地位和评价
　　（1）在传统文学步入现代文学的过程中，起着承前启后的过渡作用。
　　（2）贡献：
　　①突破过去艺术禁忌，从丑陋、荒诞、颓废中提取美，扩大了艺术表现范围
　　②在美学维持艺术的独立性
　　③绝对推崇形式

　　第四节：早期象征主义与波德莱尔
　　1.概述：
　　（1）象征主义是19世纪中期产生于法国的现代主义流派
　　（2）象征主义是持续时间最长、影响最大的一个现代主义流派，它的发展分为前后两期：
　　·前期：19世纪中叶到20世纪初，代表作家是马拉美、魏尔伦和兰波
　　·后期：20世纪20年代到40年代，代表作家有诗人艾略特，瓦雷里，叶芝

　　2.哲学基础
　　柏格森的直觉主义
　　·直觉主义的宇宙观——“唯一的真实是隐藏在物象之下的转瞬即逝的生命”（影响了象征主义者对世界的理解）
　　·直觉主义的不可知论。（推动了象征主义在艺术手法上的革新）

　　3.文学主张及其在创作中的表现
　　（1）基本主张：文学的描写对象是写作主体难以言表的内心世界 和现实无关（针对的是写实）
　　（2）从整体艺术观看，象征主义是对写实派的反对
　　4.写作手法
　　（1）象征——摆脱惯常的思维方式，进入富有创造的思维世界中，从而捕捉到内在的生命真实与绵延——私设象征：通过阅读难度，有意识的推动读者远离物质现实、沉湎于精神世界，呈现内心世界。
　　（2）暗示——反对公设象征、反对直抒胸臆，通过暗示、私设象征让读者创造一个内心世界
　　（3）通感——不局限于感觉的相互沟通，发展为宇宙世界一切都可以相互置换和渗透

　　5.表现特点
　　（1）表意含混性
　　（2）意象的变动性、跳跃性
　　（3）文学的音乐性和诗句的雕塑感
　　（4）从恶提取出花朵——抽象的肉感，从意象上附着了诗人的情感，表面写实，实际写意

　　6.波德莱尔（1821-1867）
　　（1）美学主张
　　①打破美学真善美合一的原则（把很多不道德的写入文学并不做评判，使不道德和美学产生联系。）
　　②强调美就是一种越轨，是不守规矩，不期而至。
　　③应和论：宇宙万物都可以应和

　　（2）《恶之花》
　　①书名含义：法文原意是“病态的花”“恶”字在法文中有多重含义，如疾病、邪恶、丑恶、怪延、痛苦、损害等等。而“花”的含义则具有文学色彩，指美好、神奇的东西，如艺术、诗歌等等。波德莱尔用“恶之花”作为诗集的题名，其用意是通过诗歌展示人世间丑恶的事物，从恶中去发掘美，给世人以震撼与警醒。

　　②基本主题：是一个孤独的、忧郁的，而且贫困、颓废、病态、失败与病痛的诗魂，向着美、光明、安宁幸福和理想、向着天国的一系列失败的追求的纪录，是作者对现实的观感和幸福的写照。

　　③诗篇内容
　　·开篇：《忧郁与理想》叙述诗人内心的忧郁以及想摆脱忧郁的理想
　　·《巴黎风光》：描写黑暗、污浊的外部世界。
　　·《酒》：作者乞灵于酒。
　　·《恶之花》：探究心灵的病态和畸形。
　　·《反抗》：借用宗教题材，表达作者对上帝的质询和愤怒，但愤怒的同时，心中仍怀有获得拯救的期望。
　　·《死亡》：在死亡中寻求宁静和解脱

　　（3）艺术特点
　　①保留了古典主义的风貌，又体现出现代主义的精神。
　　②音韵格律优美，结构明晰而稳健，体现古典美。
　　③从构思主旨看，继承了浪漫主义传统：表现了诗魂上下求索、积极进取的内容（对理想的肯定、执着、追求，是传统文学的面貌）
　　④但是，从表达方式看，对内心的表现，具有浪漫主义所缺乏的坚实的笔力和质感。
　　⑤从写作角度看，塑造了一个病态的灵魂。
　　第五节：西欧现实主义
　　一、概述：艺术特点
　　19C下半叶，西欧现实主义开始走向衰落，具体表现：
　　反映的社会生活面不像前期那样广阔
　　批判的光芒减弱（现实针对性降低）
　　表现出宿命悲观的基调（非理性的人被现实支配的被动性、不可自主性，于是对人的看法悲观、消极。哈代的作品）
　　表现手法更加复杂（尤其是叙事技巧，福楼拜尤为突出）

　　二、托马斯·哈代（1840-1928）
　　1.生平与创作概况：
　　（1）“维多利亚时代最后一位作家”，也被称为“现代主义先驱”
　　（2）第一部小说，以《非常手段》为名于1871年发表，轰动一时。
　　（3）1872年，完成第二部作品《绿荫下》，这部长篇小说体现哈代早期作品的特点。
　　（4）《远离尘嚣》于1874年问世。
　　（5）发表于1878年的《还乡》是哈代四部悲剧小说的第一部。
　　（6）另外三部悲剧小说分别是《卡斯特桥市长》（1886）、《的伯家的苔丝》（1891）和《无名的裘德》（1896）——对于工业文明的反思
　　（7）哈代创作的起点和终点皆为诗歌
　　（8）死后，哈代的骨灰被安葬在西敏寺。

　　2、《德伯家的苔丝：一个纯洁女人的故事》
　　（1）情节
　　（2）苔丝悲剧的成因
　　①从情节来看：亚雷的凌辱占有、安玑不近人情的离弃是造成苔丝悲剧的外因
　　——小说揭示了社会道德缺失的罪恶和社会道德偏见带来的恶果

　　亚雷：完全被欲望所支配——道德的缺失，资产阶级暴发户
　　安玑：言行不一，失信于苔丝——道德的守旧
　　社会批判主题凸显：将苔丝称为纯洁女人，冲击当时维多利亚时期的道德标准

　　②从叙事方式来看：大量的巧合和偶然是苔丝悲剧的无形的推手
　　叙事视角（叙事声音和叙事视角许多时候并不统一，叙事声音有时暗含价值评判，试图引导读者的情感）
　　该作品是全知视角，凌驾所有人物之上，本文除了人物的声音，还有大量作者的声音。作者会评判、有所议论。作者的全知视角看到了并说出了大量的巧合和偶然
　　许多人认为是作者撰写连载小说的需要，反映了作者写作技巧的拙劣，不是靠人物性格的发展推动情节，而是靠作者想象的巧合和偶然。
　　巧合和偶然和人物的命运紧密联系，可以理解为作者的命运观：宿命观
　　维持全家生计的老马死了——不得不去找亚雷；亚雷没有刻意的□□苔丝，只是为了延长相处时间而走小路时迷路了并且森林起雾——欲念涌起□□苔丝；忏悔信被塞到了地毯下——安玑没看到
　　但认为是命运悲剧比较牵强：命运悲剧的主人公比一般人优秀，无辜犯罪而受难，激起恐惧
　　③从人物形象来看：人物自身的不健全构成了苔丝悲剧的内因
　　苔丝：个性是矛盾的、分裂的——苔丝生于乡下长于乡下，是自然之子，应该淳朴真诚、生命流畅。但总是愁苦哀怨。
　　亚雷：沉溺欲海不返，不义不智
　　安玑：思想上承袭了陈旧保守的观念，偏执脆弱——男权社会的道德观，社会构建了一个理想的女性形象：美丽善良贞洁，这个理想是女性物化的结果，理想脱离现实，很容易破灭。安玑没有深入了解苔丝，只是理想的女性形象。

　　VS霍桑《红字》中的海斯特·白兰：
　　·白兰嫁给了医生奇灵渥斯，他们之间却没有爱情。在孤独中白兰与牧师丁梅斯代尔相恋并生下女儿珠儿。白兰被当众惩罚，戴上标志“通奸”的红色A字示众。然而白兰坚贞不屈，拒不说出孩子的父亲。白兰的内心始终平和，最后赢得了小镇人的尊重。
　　·苔丝因为自己失去贞洁而愁苦哀怨，实际上是遵从了社会道德的体现。苔丝在宗教道德、异教享乐意识之间徘徊，失身之前：只要心中有享乐的意识，就会呵斥自己，可以拒绝自己的享乐。但是舞会时克莱尔没有选择她，她很失望，可见她有欲望。

　　VS《呼啸山庄》凯瑟琳：
　　·凯瑟琳热烈追求爱情，大胆的爱，生命流畅。
　　·苔丝失身后，把全部的罪过都揽在自己身上。她觉得自己不配被爱，但又渴望爱（被安玑搂在怀里后发出欣喜的呼喊）。

　　杀死亚雷：
　　安吉的回来加剧罪恶感，杀死他来对自己的堕落来进行挽回，减轻内心的罪恶感 ；
　　以这种方式重新得到安玑的爱

　　3.哈代作品中的悲剧意识
　　（1）外部世界是不可知的，并且对人充满敌意
　　（2）人性本身残缺、破碎、不可信赖，人类不可自救。
　　人在充满敌意的世界中具有极强的被动性，被迫陷入悲剧。人不能掌握世界，还被世界敌视。

　　4.哈代长篇小说的创作特征
　　（1）以哀婉悲观笔调写健康、自然的传统乡村生活的败落，现代文明对乡村观念的渗入
　　（2）悲观宿命的观点和主题——人的悲剧很大程度上归结于现代文明，现代工业文明毁掉了自然纯朴的文明，带来了分裂和矛盾，工业文明破坏了人和自然和谐统一的关系。所以人不可自救，也被世界所敌视。
　　（3）擅长通过人物的恋爱、婚姻生活来表示人物的性格命运。
　　（4）喜欢写小镇生活中的人物，在人物描写中，基于对人类存在的思考。
　　（5）内涵丰富、魅力独具的大自然描写——写人和自然关系新的思考，质疑人是自然的主人的观点，认为自然具有无尽的强大的力量。苔丝中写人的原始欲望和自然不可切断的联系，失身是在森林中，在森林中亚雷的欲望涌出。苔丝和安玑去森林度过最后时光。

　　三、福楼拜1821—1880
　　现代评论不仅把福楼拜视为传统写作的一个独特存在，而且把他视为传统与现代，甚至后现代的过渡。
　　1.《一颗淳朴的心》
　　（1）从现实主义角度看：这个女仆（全福）是无知的、卑贱的生命，揭露封闭落后的环境对弱小贫贱的妇女身心的摧残。
　　（2）从现代主义角度看：作者想写出一种新颖奇异之光，“我在这里叙述一个隐微的生命，…我想打动慈心的人，让他们哭…”（主角是很好的人，但是却饱含着忧郁与痛苦）
　　（3）从后现代主义角度看：作者一再提到全福的无知、迟钝的状态，写出生命是在下意识的本能的运动。

　　2.《包法利夫人》——“新的艺术法典”
　　（1）情节
　　（2）主题：描写了一出社会、环境的悲剧。

　　（3）女主人公走向悲剧的原因： 貌似纯洁、高尚的修道院
　　平庸的婚姻生活
　　两次冲动的婚外恋（情人都是卑劣的平庸的小人）
　　女主人公本身的太缺乏理性

　　把艺术变成了日常生活中的审美事物，对于伪艺术的体现，是讨好大众的。
　　艺术是塑造人的精神世界，给人以精神上的愉悦，是毫无功利的；媚俗艺术满足的是人的欲望——占有欲。
　　包法利夫人对于艺术的追求转移到现实，想把其固定化，就变成了浅薄的在现实中的占有。庸俗的、鄙陋的、小市民的形象
　　爱玛和堂吉诃德，都受到书本的影响，都试图把书本带到现实。堂吉诃德从来都在骑士世界中，从来都有着骑士精神；但是爱玛根本上还是生活在现实世界中

　　3.福楼拜的创作特色
　　（1）特别追求描写的客观性，提出“创作然而沉静”
　　·叙述视角在有限视角和全知视角之间转换
　　·除了大量的直接引语，也采用记录式的“自由间接引语”（处在直接引语和间接引语之间，竭力把自己变成客观叙述者）

　　（2）强调艺术形式的完整

　　第六节：北欧文学
　　一、易卜生1828—1906
　　1.地位与影响：欧洲近代现实主义戏剧的代表，也是“现代戏剧之父”

　　2.生平：
　　（1）1828年出生于富商家庭。20岁左右开始写诗，1850年完成第一部诗剧《凯替来恩》。
　　19世纪50—60年代先后在卑尔根剧院和挪威剧院担任经理。1864年愤然离开挪威，一去就是27年，期间写下《布朗德》，随后写出了姐妹篇《培尔·金特》。
　　（2）70年代中期开始创作社会问题剧。80年代中期以后剧作转向对人物内心和精神世界的剖析，完成的巨作有《野鸭》1884，《罗丝莫庄》1886，《海上夫人》1888，《海达·加布勒》1890。63岁荣归故里，完成《建筑师》《当我们死人醒来的时候》

　　3.创作：
　　（1）早期：1850—1868
　　·取材民间传统，作品的主要形式是诗剧
　　·成名作《恋爱喜剧》1863：把婚姻和爱情对立，婚姻是爱情的坟墓。追求永恒的精神之爱，虽然现实分开，但是精神上爱。

　　·《布朗德》1865：主题——“人的精神的反叛”
　　精神生活的追求视为生活的全部，追求理想时无私无欲，甚至到了无私的地步（有些六亲不认）
　　记录了易卜生怀有最高理想的瞬间。但是布朗德空有理想，他只是追求理想，却不知道想要追求什么——预示着精神至上在现实世界中必然失败。

　　·《培尔金特》1867：通常被理解为是浪子回头的劝诫故事，但是当培尔在爱妻的怀抱中熟睡后，他惊人的活力，狂热的冒险精神以及对生活的幻想都消失殆尽了。

　　（2）中期：1869—1884
　　①完成大量的“社会问题剧”
　　社会问题剧：指易卜生中期创作的作品，以现实生活为题材，多方面剖析探讨各种社会问题，具有强烈批判精神和深刻论辩性。在展开批判主题的同时，作品塑造了一系列极具抗争精神的正面人物形象，他们与现实的抗争是没有什么条件的，就是靠对正义的一份信念以及顽强的个人意志。

　　②《玩偶之家》1879——家庭悲剧
　　探讨和揭示了以下几个问题：
　　·在当时的社会、家庭中，女性地位的低下
　　社会：丈夫生了一场大病，伪造父亲的签名借钱 家庭：吃饼要偷摸着吃，因为丈夫不喜欢
　　·中产阶级本性的自私、虚伪
　　娜拉愿意牺牲是因为她爱丈夫，也深信丈夫爱他
　　海尔默：谴责娜拉，担心自己的前途受到影响。放弃揭发后，对娜拉的态度大转变，挽留娜拉。
　　·妇女的出路问题
　　社会应该公平看待女性在家庭上的付出。女性要独立 & 也要让女性有更多的选择

　　③《群鬼》1881——家庭悲剧
　　·女主人公海伦为了维护家庭道义，付出一生的代价，换来的仍是家庭的毁灭。
　　·“群鬼”两层含义：海伦家中经常闹鬼；旧有观念的纠缠如同群鬼
　　为了维护家庭，女仆怀孕，她收留孩子作为家中女佣，将女仆嫁出去。为了防止丈夫胡作非为，每天夜里和丈夫一起喝酒胡闹。为了能获得家中主动权，她经营家中生意，并称成果是丈夫所为。为了防止父亲影响儿子，把儿子送出去。
　　倒叙的手法，开篇丈夫在一片赞誉声中死去，海伦决定捐出家产修建修道院，这些家产她认为是自己出卖自己换来的。她以为幸福来了，但归来的儿子和父亲一个样子，甚至儿子也爱上了女仆（他的妹妹）。儿子娘胎里感染花柳病，最终在海伦的怀里变成傻瓜。
　　“所谓的家庭义务、责任，都是骗人的。”
　　③《人民公敌》1882——针对社会统治机构
　　斯多克芒气：为科学、真理和正义而不懈奋斗、不惜一切的勇气以及倔强的个性。
　　但他也过于理想化（认为自己一定会得到人民的拥护）——导致解决问题时不讲方法
　　理想和现实不和调和的矛盾：理想没问题，但不被理解认同和接纳，不适应这个现实。

　　④《社会支柱》1877
　　——有权势的主人公伯尼克是社会的支柱，最终是他在忏悔，揭穿社会精英的根本面目，在追求财富地位的过程中泯灭人性。

　　⑤易卜生“社会问题剧”的特点：闭锁式+讨论
　　·情节结构善用闭锁式。
　　·善用“讨论”深化作品主题，增强作品的戏剧感、悬念感：
　　善于安排讨论的时间，往往放在戏剧高潮之前。
　　讨论的问题本身很吸引人。
　　有风度、有魅力、感染力很强的语言。
　　重要的情节发生在开头，海伦忍辱负重的家庭生活、她的义务和牺牲在开场前已经完成了，通过前情（开场前已经发生的情节）的追溯补充情节、推动剧情发展、是高潮的伏笔，在剧情最后回到开端。海伦和牧师的对话回望过往的家庭生活：我是被腐蚀者、丈夫是腐蚀者，在和儿子的对话中看清了自己和丈夫在家庭中的关系：丈夫被旧观念迫害，我是无形的帮凶。
　　开始于丈夫离去，意味沉重的家庭生活已经离去。结束于对逝去的家庭生活有一个新的认识。剧情并没有向前推动，但是认识上有一个翻天覆地的变化。
　　娜拉和海尔默的最后一次争论：问题本身吸引人，讨论成为高潮的铺垫。讨论的话题揭示了娜拉本身思想的巨大转变，使人物冲突集中尖锐。

　　（3）后期：1884-1899——影响表现主义和象征主义，现代主义的开端
　　①从社会问题的探讨转向个人精神问题和人生哲理问题的讨论，从写人际间的外部冲突转向个人内心的冲突的描摹。
　　②风格：早中期的“斯多克芒气”消失，剧情的发展也退居次要
　　③写作手法：由自然写实转向象征隐喻。
　　④《野鸭》：写理想和现实的冲突以及理想的失败，却写出了一种幻灭感。——对执着于真理、说真话的人的嘲弄

　　第七节：德国文学与托马斯·曼
　　一、托马斯·曼 1875—1955
　　1.生平与创作：
　　（1）前期：20世纪30年代
　　1901年出版第一部长篇小说《布登勃洛克一家》
　　1912年发表《死于威尼斯》，写出了艺术家在社会的遭遇，
　　1924年出版《魔山》，确立托马斯·曼反战的和平主义立场。

　　（2）后期：30年代以后
　　1939年发表历史小说《绿蒂在魏玛》，写出了一个复杂的歌德形象
　　大战结束后，托马斯曼于1947年出版他后期最重要的长篇小说《浮士德博士》。
　　2.《布登勃洛克一家——一个家庭的没落》
　　德国资产阶级的灵魂史写德国资产阶级的精神发展
　　强调灵魂是处在现实中受到社会现实的影响，社会现实和人的精神是相对立的，人的精神是独立于社会现实的
　　叔本华对作者的影响，作者对叔本华哲学思想的反思。

　　（1）家族四代人的形象
　　第一代：老约翰 一个成功的创业者，一个老派的资本家，务实重利（全部精力追逐金钱）
　　第二代：小约翰 巨大家业的守成者，精明强干，但越来越倾心于大自然和宗教
　　（商业和道德的冲突/矛盾，传统商人的形象。）
　　第三代 克里斯蒂安 在语言和戏剧方面有过人的天赋，同时对商业活动缺乏持久的热情。
　　托马斯 富有商业和政治才华，但是爱好文学并不热衷于经商。
　　盖尔达 富有音乐气质，使这个家族发生了质的变化。
　　——布氏家族的主体构成基本上是单一化的，都看重物质，但是在布氏家族衰落的过程中，家族成员在精神上却表现出越来越多的需要和追求。

　　第四代：汉诺 沉湎于音乐世界，商业气息在他身上越来越淡薄了，同时生命意志变得极其微弱，细致柔弱。

　　（2）主题：揭示资本主义的发展史；对整个人类的历史文化现象做出了一些规律性的探讨，指出人类的物质创造和精神发展是难以同步的。

　　（3）艺术手法：小说的基调是现实主义的，但又融合了众多现代派的表现手法；
　　讲究遣词造句，文字精彩，幽默，耐人寻味。

　　3.《死于威尼斯》
　　（1）艺术形象：
　　阿申巴赫：严谨、理智、克制；日神的象征
　　塔齐奥：爱神的象征、死神的象征

　　（2）主题内涵： 写出现实社会的生存状态，
　　描述知识分子的生存困境、精神危机，
　　写出人在正常生活中没有显露出来的状态（潜意识——同性恋倾向）
　　写出人的背叛和死亡。

　　第八节：俄国文学
　　一、发展概况
　　现实主义文学仍是主要流派，也出现了一些现代主义文学流派。

　　二、陀思妥耶夫斯基 1821—1881
　　·传统表达思想 作家议论
　　以作品中的某个人作为自己的发言人
　　情节的安排。
　　·巴赫金：复调理论一个主导意识贯穿始终，一个成熟的世界观统治全文。
　　↓
　　众多的声音都具有充分的价值，这些声音各自独立，不相融合。
　　这些人物有自身的意识，是对自身意识的表现。人物间平起平坐，人物和作家平起平坐。
　　人物和人物之间全面的对话，表现为对话式。——表现作家自身思想的矛盾和困惑。

　　·陀式作品已经具有现代性：
　　已经表现尼采思想中的权力意志和超人意志：尼采的作品发表于陀式的作品之后。
　　刻画了精神分裂双重性格的现代人形象，例如伊万
　　触及人的潜意识
　　体现存在主义哲学思想：存在主义20C提出。存在主义：先有存在，后有意识。《地下室手记》

　　1.陀式的生平与创作
　　（1）第一部小说《穷人》1846：塑造小人物形象
　　人物： 杰夫施金：自我人格的强烈意识，非常渴望被尊重，对卑贱的社会地位深恶痛绝
　　总管女儿：瓦莲卡
　　情节：两人建立精神联系，杰在两人的通信中感受到了自己的价值。
　　最终：杰借酒消愁，瓦嫁给了一个残暴的地主——作品中写出了自尊的人格。

　　陀式关注的是人扭曲的人格，不带任何喜剧的意味，深重的苦难背后只有悲哀

　　（2）第二部小说《双重人格》（1846）
　　想象中的非我（卑鄙、狡猾）摆脱了理性的掌握。实际上是对现实中软弱自我的补偿。
　　我足够强大时，精神就分裂了。真实的我被想象中的非我压制。
　　陀式描绘灵魂深处的一切：认为精神世界具有无限的可能，诉诸幻想和想象才能抵达人性可能的边界，探索人性的可能。陀式把自己的作品称为幻想现实主义。
　　流放服役之后：开始反对暴力革命，因为知识分子主张的革命和民众脱节。解救这个社会需要基于俄罗斯的土壤，提出“根基论”、土壤主义，俄国人民一直在政教的影响下，受东正教的影响。鼓吹对苦难的承受，谦卑恭顺。

　　（3）后期创作：《罪与罚》1866、《白痴》1868、《卡拉马佐夫兄弟》1879-1880
　　陀式始终是一个有信仰的人，但是受到时代理性思潮的影响，所以有怀疑。因为信仰走向怀疑，越信仰越怀疑，越怀疑越信仰。怀疑来自上帝的存在和现实的恶之间的矛盾。

　　2.《罪与罚》
　　写作背景：彼得堡、奴隶制开始瓦解、内部矛盾尖锐

　　（1）拉斯柯尔尼科夫
　　①撒旦式的骄傲，也有赎罪后的谦卑、恭顺
　　犯罪前发现社会到处都是压迫，渴望破坏这个社会的法律和道德。杀人后接受了社会的不公，不仅反对和拒绝暴力抗争，而且鼓吹对苦难的承受，宁愿承受全人类的苦难，也不接受暴力抗争。在苦难中接近上帝，洗净自己的罪。

　　②犯罪原因
　　·现实生存环境的压力：出身乡村，来彼得堡求学，生活贫穷。交不起学费退学。交不起房租故不提供伙食。买不起新衣教师工作被辞退。目睹马尔梅拉多夫一家（索尼娅卖身维持整个家庭的生计）悲惨的经历，再次感受到社会不给人出路。放高利贷的老太婆坐吃享福。
　　——下定决心反抗破坏：杀富济贫
　　需要在现实中检验自己的犯罪理论，确认自己的价值

　　·提出犯罪理论：平凡人由平庸的材料造成，只能遵纪守法；不平凡的人由统治者的材料造成，有权利实行犯罪行为。伟大的人都是不平凡的人，都是犯法者。
　　——确认自我是否是一个不平凡的人。

　　③第一部焦点：杀人前激烈的心理活动。

　　④剩下五部：罚——身体：愈发孱弱，身患重病。心理：心理上无限的自我折磨
　　借助惩罚，作者意图说明超人理论的破产。
　　·精神上：与人和社会的隔绝。没有办法再融入社会、人群。
　　因为他觉得自己不再是一个人，自己的生命已经随着老太婆的死去而死去。例如：母亲和妹妹来看他时，他只能木然地站在那里，伸出手臂拥抱家人都不能，和家人的对话对他来说是一种折磨和打击。除了痛苦和恐惧，他无法产生其他感情，无法喜悦和爱。
　　——得出结论：不是用统治者造成的材料造成的，因为他已经不再相信他的超人理论，现在他认为：杀人—犯罪—受罚，受罚后才能接近人。这并不说明他是一个软弱的人，他决定了一件事会奋不顾身地去做。
　　借助对拉斯克尔尼科夫的行为和理论的否定性描写，表达了对理性的批判和否定。

　　·拉杀人很重要的原因是为了践行自己的犯罪理论。
　　理论形成原因：对历史的理性反思。于是理性成为暴力的帮凶。拉其实是一个文明的人，受过良好教育，依靠理性法则思考，最终却犯下了罪行
　　——写出文明的破产，对理性的质疑。“文明带给人类的是血流成河，最血腥的杀人者是最文明的人”

　　（2）索尼娅——受难的耶稣的化身。
　　处在无止无尽的苦难中，却无处可逃。但她不诉苦，坦然的接受苦难。在苦难中接近上帝，获得内心的宁静。
　　借助这个形象，作者写出了人有被解救并获得新生的可能。

　　拉斯柯尔尼科夫向苦难膜拜，后选择自首。——拉是可以被拯救的。——人有被拯救的希望。
　　VS伊凡：尊崇理性，有充分的理性，却在理性的推动下走向恶。
　　强烈的思辨能力，善于思考。否定上帝，上帝无法用人的理性来解释，于是感到世界的荒诞和难以把握和理解。

　　3.《白痴》 借梅什金公爵和车尔尼雪夫斯基的民主革命者笔下的新人形象对抗
　　（1）人物：梅什金公爵，将军，纳斯塔西娅，贵族托茨基，甘尼亚，富商之子
　　（2）新人：斗争精神。
　　梅什金公爵：宽恕、仁爱、有悲悯心，善和忍耐才是人应该有的精神。
　　一种解读：梅什金的遭遇表明，在当时的社会里，只有不正常的人才能够保持人性的美好
　　另一种解读：认为梅什金发疯、最后精神分裂和基督最后被钉在十字架上一样，是为他的同类所受的罪

　　二、列夫·托尔斯泰
　　（一）生平与创作概括
　　1.富足而充满爱的童年青年

　　2.放浪寻乐的20年
　　·形成新的精神构成：理性文化
　　·更加关注现实，在理性中追求现实创造：通过奋斗而获得荣誉，名垂青史
　　·在推崇理性的同时也没有放弃对上帝的信仰，认为当灵魂与现实冲突时，应该选择灵魂
　　·在军旅生涯中目睹了战争的残酷和丑恶，理想有所破灭

　　（1）成名作《塞伐斯托波尔故事集》：揭露军队和战争中展现的人性的丑恶的一面和战争悲剧带给人的精神危机，展现反暴力思想：反对战争，渴望和平
　　（2）三部曲：《童年》《少年》《青年》：资产阶级知识分子精神发展的历程（安逸无忧—目睹阶级分化而反思—对贵族生活和贵族理念的怀疑）出路：贵族应该在道德上不断完善自我（改良的倾向）
　　（3）形成一种特殊的心理分析手法，即“心灵辩证法”：表现人的心理过程本身，描写“人的内部的、心灵的运动”
　　（4）完成欧洲考察后，写出短篇名作《琉森》（对西欧文明“自由平等”的失望），尝试改革但失败【注：此时的托尔斯泰在根本上还是贵族阶级】

　　3.从结婚到灵魂诞生的18年：潜心写作，完成两部巨著《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》
　　（1）注重社会和个人的考察
　　（2）发现社会的危机：阶级分化与社会矛盾
　　（3）个人精神危机
　　（4）道德有罪。对前半生的否定：致力于个人的财富和名誉，却对现实中贫苦的人民毫无帮助
　　死亡意识的纠缠。在理性慢慢褪去后强烈地感受到死亡意识对自我的侵袭而感到恐惧；同时怀疑（5）生命的意义：外在的一切最终都将随着死亡而化为虚无
　　（6）回归宗教：走入人群和社会，个体与人类融合统一而接近上帝，理解生命的意义

　　托尔斯泰主义：
　　托尔斯泰在走出精神困境后所形成的博爱（将自我和社会彻底地融为一体，完全放弃自我而在自我和社会的融合中关怀社会和其他个体的安危，与社会其他个体“感同身受”、无私奉献社会）和不以暴力抗恶（为恢复基督教的原教义而反对战争，但还是认可正义的战争，如俄国卫国战争）为主要内容的思想系统

　　4.人生最后30年：“上帝派到人间的天使”身体力行地追求真理、完善道德、践行博爱

　　5.托尔斯泰的价值
　　·作为一个宗教和道德思想家的价值（道德、博爱、良心）
　　·作为一个艺术创作家的价值（《安娜·卡列尼娜》，艺术的巅峰）
　　（二）《战争与和平》
　　1.初衷：以战争为背景，写贵族精神和灵魂的净化蜕变，在创作过程中，不断增加战争篇幅，发现战争中人民的作用。最终结局完满

　　2.主题：
　　（1）把心灵小说的形式（精神蜕变发展）和历史壁画（描写了众多战争场面，展现时代风云和人民群众的形象、作用）的场面壮阔、人物众多的特点结合
　　（2）以1812年的卫国战争为中心，以四大家族为主线，在战争与和平的交替描写中，按照编年时间的顺序展现了广阔的俄罗斯社会生活画面

　　卫国战争、四大家族（通过友情爱情婚姻等关系联系或疏远，较为复杂），既有个人的蜕变，又激荡着战争的色彩，展现宏大的时代和伟大的人民

　　3.两个场景
　　（1）战争场景：既写历史事件，也写人物

　　①库多佐夫：俄罗斯民族性格的化身
　　·和人民站在一起，虽然和法军有一定差距，但相信人民的力量和正义战争的力量，保持乐观，坚信必胜；
　　·朴实无华，毫无官场气息；
　　·实事求是，对战争的指挥不受军事理论的束缚，而以自然的状态应对战争，顺应历史的趋势，最终以最小的代价获得了最大的胜利。

　　通过对库多佐夫指挥战争的描写，透露出托尔斯泰对历史的独特思考：
　　不同于西方的英雄史官，托尔斯泰认为历史不是由人所左右的，是历史创造英雄，而不是英雄创造历史。库多佐夫坚信受人民支持的战争和正义战争是必胜的，因此顺应历史趋势和自然状态，而不加过多具有个人英雄色彩的指挥，最终取得了胜利

　　②拿破仑：丑化
　　·粗鄙的形象、刚愎自用的自大
　　·写出了托尔斯泰对个人英雄主义的反感以及他的民族立场
　　·在对战争的描写中，表现了托尔斯泰两个非常重要的思想

　　1812年卫国战争的胜利是正义战争的胜利、是得到人民拥护的全民的胜利；充分肯定这场战争

　　（2）和平场景：描写日常生活，探讨贵族在俄国历史中的作用

　　①库拉金家族：都市贵族，腐朽堕落，贪婪自私，为名利不择手段，只顾个人金钱名利的攫取而对民族和社会毫不顾及。代表人物：老库拉金、爱伦

　　②包尔康斯基和别竺豪夫家族：也是都市贵族，但并不热衷于做官，有教养、高雅，但仍有贵族的自诩。代表人物：安德烈、彼埃尔

　　安德烈：探寻生命意义之旅，借安德烈的生命探索表达作者的思考
　　·相貌英俊，刚毅顽强，有行动力，品质优秀。深感上流社会的无聊而思考生活的意义
　　对生命意义的初步思考：生命的意义在于荣誉。因此踏上战场，渴望建功立业

　　在战场上毫无战力而身负重伤，在夜晚仰望星空的过程中突然意识到，自己之前极力追求的荣誉名利都是虚无的，随着生命的逝去转瞬即逝，因而陷入沮丧和空虚，丧失了原来的斗志。回家后经历妻子难产而死，更加感到绝望和生命的迷茫、无意义

　　·彼埃尔的劝导 + 偶遇娜塔莎，燃起了对爱情的渴望，生命力重新复苏
　　新的生命的意义：不应该为自己活，而应该和别人建立联系而对他人产生积极影响，从而使我的存在有价值（与他人联系根本上是为了自我，这种本质的心理也为之后的再一次奔溃埋下伏笔）

　　娜塔莎和安纳托尔私奔，再次深受打击，认为自己之前在爱情上的努力全都付之一炬（因为他与别人联系的目的是为了自我），世界观瓦解，从而再次陷入绝望和对世界的怀疑不满：世间的一切都是庸俗和鄙陋的

　　·经历打击后再上战场（为祖国而战）再次负伤，再次仰望天空
　　明白了生命的价值：博爱。从而超脱现实，超越死亡，达到生命的高度

　　彼埃尔：同样是在探寻生命的意义（世间的好坏、值得、生死等）
　　·相貌丑陋，意志脆弱，在经历挫折后容易放弃
　　·民族情感强烈，容易冲动（从盛赞拿破仑和法国革命到战争爆发后，面对国家的苦难不幸，无比冲动地计划刺杀拿破仑，结果被抓了）
　　·认为生命的意义是为别人而活
　　·追求作为，但行动却多归于失败（农奴改革、□□的腐败）
　　·在多次努力无济于事后沉湎于贵族生活，自我放纵，对世界漠不关心
　　·但没有结束在思想上的探索，最终结果：悲观空虚而无所追求和希望
　　·刺杀拿破仑无果后入狱，而有了生命复苏的另一面（在监狱遇到了举止自然得体的年轻人，受到一个博爱的故事的影响而精神复活）

　　通过这两个人物可以表现
　　·主题：精神探索的过程
　　·虽有明显的不同点，但却都拥有崇高严肃的精神生活，精神的共同追求（共同点）
　　·安德烈刚毅而理性，彼埃尔相对脆弱而冲动，但彼埃尔却获得了最后的幸福（和娜塔莎结合，子孙满堂），也展现了作者对于生命的独特思考

　　③罗斯托夫家族：庄园贵族，过着淳朴自然的宗法制生活（没有过多的欲望和追求）
　　代表人物：娜塔莎
　　·是爱、善、生命源泉的化身，充满生命的活力和喜悦
　　·但生活过于平坦无忧，导致其任性与自制力的缺乏（爱情邂逅：安德烈—安纳托尔—彼埃尔）
　　·最后成长为一个成熟美丽的女性，放弃社交，专注家庭和妻子的责任，子孙满堂
　　【注：托尔斯泰的女性观：坚守家庭和妻子的责任，生养多个子女】
　　与初衷有所违背，既写出了贵族的优点（精神探索），也写出了贵族的缺点，展现了对贵族既批判又肯定的态度

　　（三）作品的特别之处
　　1.在托尔斯泰的所有作品中，是最有生气的一部（战场上的英勇顽强和和平场景中贵族不懈的精神探索，充满生命活力，能让人燃起对生活的希望，充满乐观主义气息）
　　2.写出了全部真实生活，写出生活的方方面面
　　3.非常自然，情感真挚（对祖国和人民真诚的爱）
　　4.基调健康（写健康的人和健康的世界，而非敌对与病态的人和世界。展现了人与自然、世界的和谐和人自身的和谐。最终走向光明的真理。充满爱与希望与幸福的可能）