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10、古代文学（中）

　　第三章：李白
　　他是中国文学史上少有的天才诗人，他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。无论是山川风物，还是人事交往；无论是所见所闻，还是所思所想，在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。而且，永远是那样雄浑而清新，具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。——冰心主编《彩色插图中国文学史》
　　第一节：李白的生平、思想与人格
　　出生地为中亚的碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市）。
　　五岁时随父迁入蜀地，居绵州昌隆县（今四川江油县）。
　　李白的人生历程
　　一、年少时光最宜人
　　701年出生碎叶，少年迁居蜀中，受道教影响很深。
　　约18岁隐于大匡山读书，从赵蕤学纵横术，并受蜀中侠士风概的影响。
　　20岁游成都，受到苏颐赏识。
　　开元十二年游峨眉山，写下《峨眉山月歌》。
　　二、两入长安失意归
　　开元十三年（725）年，离开蜀中。有《渡荆门送别》。
　　游洞庭，登庐山，至金陵，扬州，最后在湖北安陆定居成婚。
　　开元二十四五年前后，一入长安，失意而归。写下《蜀道难》、《梁甫吟》、《行路难》等。
　　迁居山东，天宝元年二入长安，供奉翰林。天宝三载以“赐金放还”的名义被迫离开长安。作有《梦游天姥吟留别》。
　　三、漫游与入幕、流放
　　在洛阳，与杜甫相遇，结下了千古传颂的深厚友谊。之后十载漫游。安乱起，入永王李璘幕，肃宗讨伐李璘，李白因反叛罪蒙冤入狱，长流夜郎。乾元二年（759），在流放途中遇赦放回，病逝于当涂，年62岁。
　　李白的生平、思想与人格
　　刘熙载：有路可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于有路可走，庄子是也。
　　龚自珍：庄骚实二，不可以并，并之以为心，自白始。
　　以诗仙李白为例，他一生集书生、侠客、神仙、道士、公子、顽童、流浪汉、酒徒、诗人于一身，如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才，李白就是尽二十分、三十分。

　　魏晋风度的发展与升华 理想化的人生设计 盛唐精神的集中体现

　　李白的图腾：大鹏
　　非凡的抱负，入世的精神。
　　独立不羁，摒弃一切约束的人格。

　　李白的自我人生设计：“申管晏之谈，谋霸王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留侯泛五湖、戏沧州，不足为难矣。”（李白《代寿山答孟少府移文》)
　　第二节：李白的乐府与歌行
　　李白乐府与歌行的成就
　　一、继承和发扬了比兴言志的传统。
　　二、初唐以来，乐府歌行的形式，一般都是七言古体诗，李白以气势奔放、摇曳生姿的杂言体完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。
　　三、感情充沛，笔力劲挺，气魄非凡。

　　《蜀道难》
　　全诗分为三部分。从开头到“然后天梯石栈相钩连”为第一部分，概括写出蜀道之难（突出“高”和“险”),以远古神话传说叙述蜀道的来历，渲染了蜀道的神奇色彩和迷离境界，为下文具体描绘蜀道之艰险难行作了铺垫；从“上有六龙回日之高标”到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”为第二部分，从蜀道的高峻难行、山水奇险来具体描绘蜀道之难；最后的内容为第三部分，主要写蜀地形势的险要进一步深化主题，纵使越过千难万险到达蜀中，但蜀中历来多为战乱割据之地，这是自蜀道之险之外的人为之险立，所以从这个角度而言，蜀道更加艰难。本诗是最能代表李白诗歌风格的一首诗，充分体现了其浪漫主义特色。全诗运用想象、夸张、比喻、暗示、渲染等艺术表现手法，气魄宏大、语言雄健奔放，挥洒自如。在时间上由古到今在空间上由远及近，情感上由浅入深，表现了由秦入蜀的道路之高、险、奇、难。

　　《将进酒》题解
　　《将进酒》原是汉乐府短箫饶歌的曲调，是一首“劝酒歌”，古词有“将进酒，乘大白”。李白“填之以申己意”，约作于天宝十一载（752)。他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人尝登高宴饮。
　　人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
　　怀才不遇的狂放之情，悲而能壮；奔涌跌宕的感情激流，大开大阖；歌中有歌的包孕写法，鬼斧神工；散中有整的铺排句式，疾徐尽变。

　　严羽《评点李集》：一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。
　　沈德潜《唐诗别裁集》：读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。

　　《宣州谢眺楼饯别校书叔云》全诗仅十二句，可是诗人的情感活动却出现了几次跌宕起伏。首两句从忧愁落笔，但从三句开始境界忽然一变，诗人抖擞精神，情绪变得高昂起来，以至于想上青天，揽明月。“抽刀”两句又从天上跌回到人间，愁绪像回潮般再度袭来。但诗人不愿被这种消沉的情绪吞噬淹没，终于再次挣脱出来飞向自由的空间。诗人就在这样大起大落的飞跃之中，披露了其内心深沉的痛苦，也表现了他睥睨忧患的达观性格。

　　《望庐山瀑布》后两句重新解释 位移写实

　　郦道元《水经注》：三峡七百里中 ，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见日月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵。其间一千一百余里，虽乘奔御风，不为疾也……每晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
　　如释重负的轻松，莫可名状的喜悦；简练生动的叙事，骏马注坡的爽利；高妙流畅的语言，历久弥新的鲜活；平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。

　　沈德潜《唐诗别裁集》：写出瞬息千里，若有神助。入“猿声”一句，文势不伤于直。画家布景设色，专于此处用意。傅庚生《中国文学欣赏举隅》：可与杜诗之“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”比并以吟哦也。
　　郭沫若 《李白与杜甫》：在近于绝望的心境中 ，忽然在半途遇到大赦，李白的高兴是可以想见的。有名的七绝《早发白帝城》，唐人绝句的杰作之一，便是他兴致飞扬的绝好的表现。

　　《早发白帝城》
　　敖英《唐诗绝句类选》说：“末二句写别时怅望之景，而情在其中。”
　　俞陛云《诗境浅说续编》说：“太白临江送别，直望至帆影向空而尽，惟见浩荡江流，接天无际，尚怅望依依，帆影尽而离心不尽。十四字中，正复深情无限。”

　　《静夜思》月亮，霜，井 意象叠加，思乡之意更深
　　夜深人静，月寄思乡；构思深曲，浑然成章；清新朴素，意味深长。

　　胡应麟《诗薮·内编》卷六：太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。
　　王世懋《艺圃撷余》：（绝句）盛唐唯青莲、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。
　　沈德潜《唐诗别裁集》:（最后三字）旅中情思，虽说明却不说尽。
　　第四节：李白诗歌的艺术个性
　　强烈的主观色彩
　　奔放的气势
　　奇伟瑰丽的想象
　　壮美透明的意象

　　李白诗歌的渊源
　　一、庄子与楚骚精神
　　二、广泛学习乐府与文人诗歌

　　刘熙载：太白诗以《庄》、《骚》为大源，而于嗣宗之渊放，景纯之俊上，明远之驱迈，玄晖之奇秀，亦各有所取，无遗美焉。
　　第五节：李白的地位与影响
　　李白是时代的骄子，一出现就震惊了诗坛；中晚唐韩愈、李商隐等诗人都对他推崇不已；宋以后，论诗者皆李杜并称。
　　李白对后世的影响，首先是他诗歌中所表现的人格力量和个性魅力。他的诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人有巨大的吸引力。

　　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。——李白
　　新诗传在宫人口，佳句不离明主心。——任华
　　白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫
　　笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
　　可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。——白居易
　　李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈

　　推荐书目：陈贻焮《杜甫评传》北大2003年版
　　第四章：杜甫
　　第一节：社会动乱与诗人杜甫
　　一、社会衰败与安史之乱
　　唐玄宗后期，社会衰败，政治混乱。终于在天宝十四载（755）爆发了历时八年的安史之乱。这场灾难，给唐诗带来了巨大的转变，元结《箧中集》已经没有了盛唐诗中那种慷慨豪迈的情调，而以悲愤写人生疾苦。杜甫就是衔接这个转变的伟大诗人。
　　自从明代高棅明确把唐诗分为初、盛、中、晚四个阶段以来，人们习惯把杜甫归为盛唐诗人，这是出于要同时充分肯定盛唐诗和杜诗的典范价值的考虑。但从唐代社会和唐诗的变化的实际情况来看，这样的划分并不合理。

　　盛唐诗和中唐诗的界别：
　　从盛唐诗歌的情况来看，尽管那个时代的一些文人出于各种原因对前代诗歌进行了激烈的抨击，但从魏晋南北朝到盛唐，诗歌发展的延续性在一些基本特征上是很显著的：儒家传统中以诗为政治与教化之工具的观念在实际创作中很少被认真看待，诗始终是一种个人性的艺术创造，是表现诗人生活情怀与人生理想的审美形式。而盛唐诗人的激荡的热情与浪漫的幻想，更使诗成为华彩的乐章。而到了中唐，首先可以看到诗歌与时事政治的关联加强了。这本身当然不是什么缺点，杜甫许多这一类型的诗作都具有感人的力量，对于唐诗的内容是很重要的开拓。但同时需要注意到，这一种关联的加强常常伴随着诗人个体意识的削弱和对于国家的依附意识的加强，伴随着儒家文学观念的加强。这在杜甫已不能免，在元结、白居易等诗人那里则更突出。

　　而另一方面，作为盛唐诗歌主要特征的激情的表现，在中唐诗歌中也受到了抑制。杜甫诗的“沉郁”，实际就是激情受到理性的抑制的结果。在其他诗人那里，激情或转化为怪诞，或转化为哀苦，乃至退化为闲适、琐细。

　　毫无疑问，唐代文化富于创造性的生命力并不是在中唐就消失了。甚至，中唐诗歌艺术风格的多样化、各种不同风格之间的差异，比盛唐诗给人的印象要更为强烈；中唐诗人对语言表现形式的关注，也比盛唐诗人更为深入。从杜甫的“语不惊人死不休”，到李贺的呕心沥血觅诗句，贾岛的苦吟，诗人们付出了前所未有的努力。唐诗总体上的繁荣多彩，与他们（也包括晚唐诗人）的努力是分不开的。但诗歌中豪迈自信、自由飞扬的精神，在这时确实是开始减退了。

　　而杜甫诗歌的主导风格，却是在安史之乱的前夕开始形成，而滋长于其后数十年天下瓦解、遍地哀号的苦难之中。因此，流响于刚刚过去的年代中的充满自信、富于浪漫色彩的诗歌情调，到了杜甫这里便戛然而止。在飘零的旅途上，杜甫背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。这种深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实的创作倾向，和由此带来的语言表现形式方面的一系列变化，不仅标志了唐诗内容与风格的重大转折，也对中唐以后直至宋代诗歌的发展，造成了深刻的影响。

　　但是，盛唐诗歌的一些重要特征，在杜甫的诗歌创作中仍然有所体现。激情虽然在他的诗中受到抑制，却仍然可以感受到它的存在；雄伟壮大之美，也仍然是诗人的爱好。他的那些关于时事政治的诗篇，大抵是真诚情感的流露和结晶，而并非以预定的社会功利目的为首要的出发点。从这些方面来说，杜甫与盛唐文化终究有很深的关联。
　　二、杜甫的生平

　　①读书和壮游时期（35岁前）
　　②困守长安十年时期（35-44岁）
　　③陷贼与为官时期（44-48岁）
　　④漂泊西南时期（48-59岁）

　　杜甫的人生经历与创作历程
　　（一）壮年读书漫游时期（712-746年）
　　漫游吴越，没有诗歌保存下来。
　　二十四岁举进士不第。
　　“放浪齐赵间，裘马颇清狂。”此时才有诗歌保存下来。
　　此时的名篇有《登兖州城楼》、《望岳》、《房兵曹胡马》、《画
　　鹰》。写得海阔天空、气象峥嵘。

　　三十岁时从齐鲁归洛阳，筑陆浑庄于首阳山下，与夫人杨氏成婚。天宝三载，与李白、高适相遇，同游梁、宋。之后回到山东，再次与寄居山东的李白相会。有《与李十二白同寻范十隐居》，李白有《鲁郡东石门送杜二甫》，此后再未相见。

　　（二）十载困守京华（746--755年）
　　天宝五载来长安，参加了李林甫操纵的骗人的考试，从此开始了他旅食京华的生涯。
　　天宝十载杜甫进三篇“大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。但其实并未重用他。此时写下了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞九首》等代表作，反映天宝后期动乱行将到来的社会风貌。叙事抒情长篇《自京赴奉先县咏怀五百字》可以作为诗人十年长安生活的全面总结。
　　天宝十四载（755）被任为右卫率府兵曹参军后探亲路上所作。

　　（三）陷贼、为官与逃亡时期（756-759年）
　　安史之乱中陷于贼手，在沦陷的长安写下《月夜》、《春望》、《哀江头》。
　　至德二载，逃往凤翔，肃宗拜他为左拾遗。因疏救房琯被贬华州司空参军，放还廊州省家。写下《羌村三首》、《北征》、“三吏”、“三别”、《赠卫八处士》。

　　《春望》《唐诗三百首详析》175页

　　《赠卫八处士》好诗，可背
　　人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。
　　访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
　　怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
　　主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

　　此后度陇客秦州，作有《秦州杂诗二十首》、《佳人》、《梦李白二首》、《天末怀李白》、《月夜忆舍弟》等。
　　此时的怀人、送别诗，从多个方面细致地反映了乱世离人的复杂情感，有近乎悲剧效果的美学价值。

　　（四）漂泊西南天地间（760-770年）
　　1、飘飘何所似，天地一沙鸥
　　寓居成都草堂，后入严武幕。此时的创作多姿多彩，面目不一。有一些精彩的纪游之作和山水诗，表现了蜀地生活情趣。如《蜀相》、《绝句漫兴九首》、《江畔独步寻花七绝句》、《春夜喜雨》，此外还有《闻官军收河南河北》、《登楼》、《茅屋为秋风所破歌》、《禹庙》、《旅夜抒怀》。

　　2、夔州回首伤春暮
　　人生步入老境，诗境臻于浑成。大历元年春末移居夔州（今四川奉节县），在夔州仅生活了一年零九个月，却创作了467首诗，占全部杜诗（1458首）的三分之一。历来的诗人学者如苏轼、黄庭坚等都对夔州诗的评价极高。
　　黄庭坚：观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文，皆不烦绳削而自合矣。
　　陈善：观子美到夔州以后诗，简易纯熟，无斧凿痕，信是如弹丸矣。
　　王十朋：夔州三百篇，高配风雅颂。
　　伤逝怀乡、悲秋叹老、悼友怀贤是夔州诗歌的主旋律。多以追忆的笔调出之，表达了深沉的人生感慨，“如食橄榄的回甘味儿。”如《白帝城最高楼》、《白帝》、《八哀诗》、《月圆》、《月》、《子规》。

　　夔州诗最优秀的代表：
　　深浑苍郁的《诸将》
　　沉实高华的《秋兴》藉浇块垒的《咏怀古迹》
　　追寻兴衰之迹的《洞房》诸篇
　　“古今七言律第一”的《登高》

　　杜甫创作的三次高潮
　　1、安史之乱爆发前后；
　　2、秦州诗、成都诗；
　　3、夔州诗，最后也是最大的高潮；

　　3、落花时节又逢君
　　离开夔州，漂泊江陵、公安、岳阳、潭州，大历五年，逝于潭州至岳州的舟中，年五十九。
　　这一时期的名作有《登岳阳楼》、《江汉》、《江南逢李龟年》

　　三、杜甫的诗歌创作
　　1、杜诗的诗史性质
　　最早而且最全面地反映安史之乱造成的大破坏、大灾难的，就是杜甫。杜甫以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面。
　　其“诗史”性质，主要还不在于它提供了史的事实，更重要的是提供了比事实更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面，并把战火中人的内心世界，一一展开，令人千载以下为之动情。

　　2、叙事技巧在杜甫手中达到高度成熟

　　杜甫继承了乐府诗的优良传统，又有很大的创新。代表作：“三吏”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）、“三别”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《北征》、《羌村三首》。
　　（1）即事名篇，无复依傍。
　　（2）既叙事件经过，又用力于细部描写。
　　（3）叙事中融入强烈的情感。

　　《无家别》vs《十五从军征》 自发转为自觉

　　《自京赴奉先县咏怀五百字》
　　此诗为杜甫五言古诗的代表作，杜甫自京赴奉先县时间为天宝十四载（755）十月、十一月之间。是年十月玄宗携杨贵妃往丽山华清池避寒，十一月安禄山起兵造反。杜甫经过骊山时，安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人途中的见闻和感受，已露社会动乱的端倪。诗从开头至“放歌破愁绝”为第一段，抒写自己的政治抱负以及不得志的感慨。从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”为第二段，写路经骊山的感想。最后为第三段，写自己家庭的不幸及引发的感慨。

　　哀江头
　　少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲（曲江苑）。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿！
　　忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人（杨玉环），同辇随君侍君侧。
　　辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正堕双飞翼（皇帝和杨玉环相爱）。
　　明眸皓齿今何在？血污游魂归不得（惋惜）。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
　　人生有情泪沾臆，江水江花岂终极！黄昏胡骑（叛军）尘满城，欲往城南望城北。（昏头昏脑走错）

　　兵车行
　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。
　　或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。
　　边亭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
　　纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
　　长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？
　　信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
　　君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

　　杜甫指出了问题，那杜甫有提出解决方案吗？为什么没提呢？
　　郝敬老师认为，可能因为杜甫是将他人当成和自己一样了，认为应该舍小我成大我。为了国家，牺牲小我是应该的。

　　《兵车行》全诗分为两大段：首段叙事，写送别的场面。“问行人”以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。《唐宋诗醇》云：“此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。”

　　《兵车行》的创作标志着杜甫诗歌的转变。由此形成并基本上贯穿了杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点：严肃的写实精神；在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判；对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。

　　在杜甫的思想中，合理的政治应当表现为统治者与被统治者之间的和谐：君主应当爱护人民，使之安居乐业，而人民则理所当然地应该忠诚和拥戴君主。然而事实上这仅是一种空想。他作为一个诚实的诗人严肃地面对现实时，不能不为此感到困苦。杜诗的名篇“三吏”“三别”就是很好的例子。这些诗作于乾元二年杜甫从华州去洛阳时。此前不久，唐军在邺城围攻安史叛军遭到大败，形势危急，唐军为了守住洛阳、潼关一线，在民间拼命抓丁，连未成年人和老人都不能幸免。杜甫以叙事诗的形式描述了他亲眼所见的悲惨情形。从这些典型的忧国忧民之作中，我们可以更清楚地理解杜甫。

　　羌村三首（其一）
　　峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。
　　世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
　　杜甫探家，写此诗，此时离战乱三年有之有。细节描写挺多。
　　第二节：杜甫的律诗
　　律诗在杜诗中占有极重要的地位，杜甫律诗的成就：
　　一、拓宽了律诗的表现范围和表现手法，用律诗写时事。
　　他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游、山水，而且用律诗写时事；虽受字数格律的限制，却能运用自如。如《秋笛》、《即事》(“闻道花门破”)、《王命》、《征夫》等。

　　二、以律诗写组诗，极大地扩大了律诗的表现力。
　　其五律的代表作是《秦州杂诗二十首》，七律的代表作是《咏怀古迹五首》和《秋兴八首》。特别是《秋兴八首》，可以说是杜甫律诗中的登峰造极之作。

　　三、浑融的境界与出神入化的技巧
　　杜甫晚年的律诗，写得纵横恣肆，极尽变化之能事，达到了炉火纯青的地步。合律而又看不出声律的束缚，对仗而又看不出对仗的痕迹。另外，杜甫在炼字炼句方面也非常成功。

　　《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”这句；白日对青春，生机勃发，希望美好

　　秋兴八首（都要背）

　　其一
　　玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
　　江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
　　丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
　　寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
　　其二
　　夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
　　听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
　　画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
　　请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
　　其三
　　千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
　　信宿渔人还泛泛，新秋燕子故飞飞。
　　匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
　　同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
　　其四
　　闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
　　王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
　　直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。
　　鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
　　其五
　　蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
　　西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
　　云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
　　一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。
　　其六
　　瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
　　花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
　　珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。
　　回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
　　其七
　　昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
　　织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。
　　波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。
　　关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
　　其八
　　昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
　　香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
　　佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
　　彩笔喜曾干气象，白头吟望苦低垂。

　　咏怀古迹五首

　　摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
　　怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
　　江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
　　最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
　　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

　　姜夔《疏影》：昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想环珲，月夜归来，化作此花幽独。

　　《登高》
　　罗大经：盖“万里”，地之远也；“秋”，时之凄惨也；“作客”，羁旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齿暮也；“多病”，衰疾也；“台”，高迥处也；“独登台”，无亲朋也，十四字之间含八意，而对偶又精确。——《鹤林玉露》句句对偶，层层深入，一气贯注
　　杨伦《杜诗镜铨》：杜集七言律第一。
　　胡应麟《诗薮》：古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。
　　第三节：杜诗的艺术风格
　　一、杜诗的主要风格是沉郁顿挫
　　杜甫诗歌的艺术风格多种多样，最具有特征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论者所公认的，是“沉郁顿挫”(《进雕赋表》)。所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样，使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。
　　二、杜诗风格的多样化
　　除沉郁顿挫之外，杜诗还有其他风格，正如胡震亨所说：精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具。(《唐音癸签》卷六）
　　这正是伟大作家艺术上高度成熟的标志。
　　三、杜诗的不同风格的形成，与杜甫不同时期的不同境遇，或者同一时期的不同心境密切相关。
　　第四节：杜诗的地位与影响
　　杜甫的地位与影响：
　　一、公认的诗坛巨擘：极古今之变的集大成者。
　　元稹：至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势而兼人人之所独专矣。……则诗人以来，未有如子美者。——《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》
　　苏轼：杜诗、韩文、颜书、左史，皆集大成者也。——《后山诗话》引
　　又说：诗至于杜子美，文至于韩退之、书至于颜鲁公、画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。——《书吴道子画后》

　　杜诗集六朝、盛唐诗歌之大成。
　　杜甫的集大成，首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质，即仁民爱物、忧国忧民的情怀。
　　就诗歌传统而言，杜诗的叙事与议论，受《诗经》的影响；其悲歌慷慨的格调，受《离骚》的影响；其缘事而发，受汉乐府的影响；其浓烈的抒怀，细腻的感情，受建安诗歌的影响。
　　在诗的表现方法、表现形式、诗的语言及意象上，他吸收的就更为广泛而多样。
　　二、此后的诗人在创作上莫不被其遗泽。
　　元白诗派：继承杜诗缘事而发、刻画民生疾苦的一面。
　　韩孟：进一步发挥了杜诗无意不可入，无事不可言的特点，扩大诗歌题材范围。
　　贾岛、李贺：善苦吟，重锤炼。
　　江西诗派：奉杜甫为领袖，多方面学习杜诗多样化的艺术手法。

　　从唐诗的发展看，从盛唐到中唐，是一个巨大的转变，杜甫就是衔接这个转变的伟大的诗人。无论是思想感情、人格方面还是艺术经验方面，杜甫都给后代以巨大的影响。这种影响历千年而不衰。闻一多《唐诗杂论》评杜甫：三十五以前，是快意的游览，（仍旧用他自己的比喻）便像羽翩初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往漾漾的长空飞去，他胁下只觉得一股轻松，到处有竹实，有醴泉，他的世界是新鲜，是自由，是无限的希望。和薛雷（雪莱）的云雀一般，他是 An unbodied joy whose race is just begun .三十五以后，风渐渐尖峭了，云渐渐恶毒了，铅铁的穹窿在他背上逼压着，太阳也不见了，他在风雨雷电中挣扎，血污的翎羽在空中缤纷地旋舞，他长号，他哀呼，唱得越急切，节奏越神奇，最后声嘶力竭，他卸下了生命，他的挫败是胜利的挫败，神圣的挫败。
　　他死了，他在人类的记忆里永远留下了一道不可逼视的白光；他的音乐，或沉雄，或悲壮，或凄凉，或激越，永远，永远在时间里颤动着。——闻一多《唐诗杂论》

　　李杜优劣之争
　　严羽《沧浪诗话》：李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。