《快哉风 [猫鼠互攻]》安迪

76、代跋：选择·宋朝的猫鼠

　　首先，这文的主题是什么？
　　不得不老实承认，在刚刚动手开始写这篇文的时候，没有主题，只是被原著有爱的猫鼠激动了，受不了看见这种绝配，于是坐不住，于是……开始不停看文，却没有我想象中的那两只。……于是，终于决定动手写文。
　　写到一半的时候，好像有点明白了，也许潜藏在心中、慢慢浮现的主题，是“选择”。

　　是的，选择。

　　“选择”不同于“期望”——“我需要你”里面包含一种“没有你不行”的被动，而“我选择你”则是主动的。
　　“需要”里隐藏着一种不充足状态，暗示“我想要得到自己没有的”。相对来说，“选择”是一种充足的状态，真正的含义是“选择我真正想要的”。

　　对于展昭来说，这位钻石王老五拥有名誉、地位、经济能力。
　　他对白玉堂的选择，与其说“志同道合”，不如说是更要命的“一见钟情”：白玉堂的赤子气息，白玉堂的飞扬自在，对他有一种致命的吸引力。所以他放弃了其它的一切，比如人们眼中常规的婚姻，比如其它任何爱恋的可能性，执着地伴随白玉堂——以好兄弟好朋友的名义。如果不是小白逾矩，展昭会满足于这种近距离守望和守护，微笑着过完一生。
　　展昭的行动一直都是在“呵护自己喜欢的人”，符合男性的行为模式，容易化理想为行动。
　　展昭一度想过用死亡来放弃这段爱——只要有一口气在，他就不可能放手；想到白玉堂有大把其它更幸福、牺牲更小的选择，他甚至脑子坏掉、伤心得不想活了。

　　白玉堂是真正拥有赤子之心的人，一旦他选择了，就不顾后果、不计代价。
　　陷空岛事件结尾，白玉堂正被哥哥们淹水打击得不行，听见展昭那一句“荣辱与共”，心里已经认定“这个人值得亲近”。漫长的开封府同事时期，他逐渐习惯了展昭远远超过别人的亲昵和伴随，他开始需要展昭——是的，需要。“鬼压床”事件之后，他去求婚，证明他内心的需要已经上升为渴求。
　　毕竟展昭的名声地位甚至武功力量都摆在那里，选择展昭的爱情，白玉堂就要牺牲一切，包括男人的尊严（最后他甚至连生存的户籍都放弃了）。要实现他们注定不容于世的爱情，必须来自白玉堂决绝的选择。

　　…………因为以上这些原因，两个男人的爱情本该更多面对外界压力，可是在这个故事里，外面的压力之简单点了一些，所有的为难，都来自于他们的内心。
　　或者，可以简化成是“白玉堂的选择”。
　　想到白玉堂怀着怎么样的感情，慢慢走向觉醒的爱情，咬牙选择展昭，内心就充满无言的感动。
　　……和悲哀。

　　因为这个缘故，越写到后面，越喜欢这样的白玉堂。

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　　其次，更加根本的问题：展昭为什么爱白玉堂？
　　从某安的角度来看，展昭爱白玉堂的理由，是“每个人都在寻找自己心灵缺失的那一块拼图”。
　　——有了白玉堂，展昭的灵魂才完整。

　　1923年，佛洛伊德的心理动力学提出，意识和潜意识可以理解为三部分，就是“本我”（完全潜意识）；“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
　　本我（潜意识）代表欲望，与生俱来，是人格结构的基础。本我遵循享乐原则，代表思绪的原始程序——人类最为本原、满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、□□等，以及避免痛苦。从某些角度来说，白玉堂的“赤子之心”、“率性而为”，正是本我原型的体现。甚至可以说，白玉堂是每个人内心的“本我”，他象征我们内心深处最原始的那部分（所以我说，每个人都希望自己活成白玉堂，自由自在、飞扬洒脱，忠实于本源的内心）。
　　超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于道德部份，是父亲形象与文化规范的符号内化，维持个体的道德感、回避禁忌。成长过程中，我们不管自己实际上做得到做不到，都会接受道德规范，接受社会及文化环境的价值观念。这些，形成我们的“超我”——在我们自己都意识不到的情况下监督、批判及管束我们的行为。超我与本我一样是非现实的、无意识的。超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，遵循“道德原则”（所以，老鼠见到猫就闹腾，因为猫对他是有侵略性的——这不取决于猫儿的做法，而是猫的存在本身对他的存在就是一种侵略，哈哈）。
　　弗洛伊德说，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，对“自我”带有侵略性。

　　老鼠爱闹猫，是基于本我对超我的对抗。猫爱老鼠，是源于超我对本我的渴求。
　　本我和超我的有机结合，才形成健全的“自我”。
　　——“我们每个人内心都住着一只白老鼠，我们都隐约希望自己能够活得像他那骄傲自由”；
　　——“我们每个人内心也都住着一只黑猫，它在我们渴望靠近但几乎达不到的高度。”。

　　某安对猫的感情，其实不能说是喜欢。
　　而是一种被文明内化的认同

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　　第三，回到大宋。

　　宋代是中华文明的巅峰，以及最后的华丽回响——宋毁于蒙古，不仅仅是一个王朝的覆灭，更是华丽强盛中华文明的毁灭。
　　以后的明清，只是勉强维系了中华文化的形式，用一种枯朽的方式苟延残喘，文明内生的创新生命力已经消亡。

　　借一个猫鼠的故事，尝试寻找宋代的影迹。
　　所以，这书中努力借一些机会表达宋代的片段，希望感兴趣的朋友看见了，嘴角浮起一丝会心的微笑；
　　所以，《快哉风》的大部分配角，都来自史书（如九爷、高妃、蔡抗……），而他们的结局和出场戏份，也都力求符合史书本身。

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　　在北宋早期湛蓝而繁盛的天空下，猫鼠终于拥有了彼此，游走在天地间。
　　每每想到这里，感觉真是安慰。

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作者有话要说：　　感谢念英，感谢玲珑——没有你们的提点与关爱，我没法真正理解亲爱的小白。
感谢凤桑——我们对黑猫的高度一致理解，共同造就了这只特别的大喵。
感谢Azul，你踩的每一个脚印，都让我由衷觉得写字的幸福。
感谢莹草，没有你的高标准严要求，不会逼出一个性格分析模型，也不会有现在这种对猫鼠的理解。
还有，谢谢马队和你家司机，谢谢扬筝，谢谢鹤舞的f亲和野猫。
谢谢每一个支持这一路的朋友。