《蓝色天空之镜》齐檀

28、离天空最近的地方（一） 在离天空最

　　不知从何时起我喜欢上了矢车菊，喜欢上了它的花语：“纤细、优雅、遇见幸福、单身的幸福，再生，热爱与忠诚，思念。”
　　时常我会买上一束蓝色的矢车菊，带回家插在水晶花瓶中，供在案几上。
　　在心中默默祈祷：遇见，幸福。

　　有时我会在梦中看到布满星星的夜空，看到流星从璀璨的天空划过。满心的喜悦仰望着，欣赏着。一觉醒来不想却是一梦。
　　每次从梦中看到闪闪发亮的星空，我都会欣喜异常，以为这次是看到了真正的星空。醒来发现依旧是一场梦。
　　梦醒后是失落，这种感觉日益加深，久而久之心里便渴望看到真正的星空。于是便不停的在梦中看到，欣喜之后，便是失落，期待，梦到，再失落。周而复始。
　　渴望看到星空便成了心结。
　　我知道这个心结的起因。是那个布满星辰的派对之夜而起。

　　从天堂岛回来后，生活仿佛回到了正规，但我再也没有了那悲天悯人的上帝情结。
　　在给求助者做心理咨询的时候，内心情感是空洞的，根本无法用移情来体会求助者的内心世界。
　　我以为自己病了，沉郁的心情始终萦绕着我，令我无比沮丧！
　　我把这视作上天对我违背盟约的惩罚吧！
　　医者父母心。医生治疗病患还有救死扶伤的使命感。但我却眼睁睁看着自己的求助者在痛苦中挣扎而视若无睹。
　　随着这种负罪感的日益加重，我越来越焦虑。于是专程找了自己的导师。将从天堂岛回来后，这种内心的变化告诉了他。
　　导师说：“解铃还须系铃人。”

　　我承认，从“天角”双修派对便埋下了这个心结，是自己在不知道林瀚是自己的求助者的情况下，先于他产生了同情心。这种同情心既有怜悯，好奇产生的共情，继而是一种情惑与理□□织的矛盾体。在听了女管家对“双修派对”的刻意曲解后，继而误解了林瀚求助的真正动机，由此转变成了憎恶。
　　正是因此造成后来林瀚表明渴望救赎的时候，遭到我发自内心的拒绝。
　　对双修的理解，我一直停留在天堂岛方所从网上查找的信息上。
　　在欢喜佛图象中的和明王妃正是所谓“大乐”形式。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验。并特别重视创造能量和信仰仪式，认为以此获取最大的创造性能源，激发出的创造性能源，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。作为一种仪式，称为“轮宝供养”。由善男信女出席举行“五种享乐”。人在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。

　　那晚在“天角”派对上看到宾客们大快朵颐后，跳舞，玩乐，欣赏异域风情的舞蹈，与寻常派对无异。宾客们的恣意声色也好，醉生梦死也罢，觉得那不过是及时行乐的体现。
　　在寻求“双修”的真正的寓意未果后，为了打开心结，我去了西藏，在扎囊桑耶寺邬孜大殿瞻仰了普贤王如来。

　　车子穿过戈壁与沙漠交混的盘山路，刚入藏，呼吸有些沉重。人昏昏沉沉的。透过车窗一路上望去，西藏雪域迎风翻动的经幡，纯净的天空净化着人的心田。

　　雪域高原，伸手仿佛能触摸到轻柔的白云，离天空最近的地方，我怀着虔诚在雅鲁藏布江北岸的哈布山下，踏进了桑耶寺这座穿越千年雪域风尘，作为古老的藏族精神源头屹立着的宏伟、壮丽的建筑。

　　围绕着桑耶寺古老的墙壁，一个旅者跟随身着藏服的满目沧桑的老藏民虔诚地转经筒，萦绕在耳边的经文让躁动的心获得了宁静。
　　午后，蓝天映着金灿灿的阳光照射在古老的庙宇，寺庙里的鸽子扑棱白色的羽毛交替飞舞衔食人们撒落的青稞。大殿里举行法会，我虔诚地以额顶礼朝拜。
　　寺庙里僧人们的的诵经声，内心油然而生的庄严。

　　邬孜大殿供奉着普贤如来的双身佛像。
　　据说寺庙里的大师说欢喜佛的供奉是修炼的调心工具，培植佛性的机缘。对着欢喜佛“观形鉴视”，欲念之心自然消除。这大概就是心经里所述：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。
　　明妃，是明王修行时的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她令那些残暴的神魔，受到感化，再把他们引到佛的境界中来。
　　据密教传说，崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观音化为美女度化“毗那夜迦”，为美女所吸引的“毗那夜迦”，终为观音所度化而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

　　不知道这样的修行要怎样的修为才能“空乐双运”产生悟性，达到“以欲制欲”之目的 。纵然修行者虔诚无比，也是需要他的修行伴侣拥有和他一样的修为与智慧，才能“先以欲勾之，后令入佛智”。

　　人是欲望的产物，生命是欲望的延续。
　　人有多少欲望，就会被这些欲望反噬，遭受更多的挫折、痛苦，不尽如人意。有多少风光靓丽的背后，饱含了无数的辛酸、付出与牺牲。
　　没有得到成功的付出就会陷入对欲望无尽的渴求，求而不得的痛苦，周而复始，愈陷愈深，最终在欲望沉沦所湮灭。

　　弗洛伊德说：欲望是人的本能，对人的这一性本能欲望，他称之为：“力比多”，认为这种能量是许多创造力的源泉。他认为任何欲望必定为社会的、历史的条件所局限，因此欲望不能被绝对的满足。
　　因而对欲望的不知厌足是致命的，欲望的过渡释放会造成无法想象的破坏力。就像病毒一样迅速传播，欲望的沦陷让一切被覆灭。

　　双修在我看来，虽然不似“力比多”通过产生的能量获取创造的动力，获取成功。但都是在欲望的驱使下获得感受到它的存在，但不真正去体悟，在“空乐双运”中产生悟性，达到“以欲制欲”之目的，从而获得解脱 。
　　欲望无时不刻的存在，人们看到、听到、感受得到，它存在在那里；对它不为所动，人的思想、意识、灵魂便超越了它。正如：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”。
　　面对色，只是色，感受到色，没有构想色的意图。色欲熄灭。
　　这就是修行者的最高境界，灭尽无尽的烦恼，填平欲望的沟壑。

　　林瀚不管再怎样的虔诚，没有和他志同道合的伴侣，面对的都是为欲望所驱使的人，怎会做到“先以欲勾之，后令入佛智”。因而也就无法达到他期望的得以超脱的境界。得到的只有欲望，被无尽的欲望所湮灭。

　　在“天角”的双修派对上，元西对我说：不要动心！
　　看似是他对我的告诫，实则在那样的一个恣意声色的欢乐场，岂止是对情爱欲望的不动心，更多的是包含七情六欲之内的所有欲望的不动心。因为在无数欲望的诱惑下，没有足够强大抵制力，便会陷入欲望的泥沼中不可自拔。
　　在不产生妄念的同时，也不要产生妄议、妄想。
　　对人的情感始终抱有分析不涉足，是做心理咨询的原则。
　　对世事的人生百态，看透不说透却是人生的一种境界。
　　就如：跳出三界不在五行中。
　　终究是我的修为不够，陷入太深，被太多的情感纠纷蒙蔽而失去对事物判断的力。不能从第三者的角度客观区别对待，终究铸成错失。

　　我在山上一块僻净的地方，将带来的一小束矢车菊插在土上。矢车菊基本是干花了，山风轻浮下矢车菊微微的摇曳。
　　山风呼啸而来，我默默祈祷：愿沉沦的心脱去樊篱得大自在。

　　光影流转，光线渐渐沉入地平线，随之蓝色的天际隐约出现微明的星辰。斗转星移，璀璨的星光闪烁灿烂的光芒，壮丽的银河倒挂在浩瀚的天空，如梦如幻，震撼着我的心。恍如置身于世间之外浩渺的宇宙之中。
　　这是我梦中无数次重现过的景象，这星空更加瑰丽、壮观！
　　放眼世间的一切显得是那么微不足道。人从诞生到灭亡，或长或短，无论是否辉煌最终会化为尘埃。不知道究竟有没有天堂、地狱，是否有生死轮回，生命短暂的几乎是一瞬间的事，眨眼就走到人生尽头，活在当下，活出自己的人生才不枉来人世间走一回，这也许才是生命真正的意义所在吧！

　　遥望着无际的星空，逝去的过往在眼前浮现，那个头顶烁烁繁星，高高在上的男子，如同天际中的星辰，闪烁着熠熠光彩。
　　从另外一个时空中，仿佛传来一声呼唤：“等等！你答应过无论何时、何事都要帮助我。”
　　我感受到了那无尽的忧伤与悲哀，希望被救赎，向往真情的美好渴望。
　　“请原谅！我没有履行盟约，未能抚慰你的心怀。”我对着星空喃喃道。

　　在这一刻，我才真正懂得拯救人的心灵世界，本应没有自我，只有大爱，以及宽广博大的心怀。犹如浩瀚的宇宙承载着世间的万物。无我的爱，才是最博大的爱。

　　至此我将翻开新的一页，重新来过。

　　在离天空最近的朝圣所在，也是离天堂最近的地方，祝愿在永恒中遇见，幸福！
　　一颗流星滑过繁星点点的夜空。
　　我激动不抑。
　　我想那是林瀚的回应。
　　“谢谢你，林瀚！”