《东》DCLily

7、7 good

　　网审大大，评论有关中国人如何正确爱国的文章可以发嘛QAQ
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　　祝敬颂时祺，时人皆安～

　　------以上文字已通过------

　　A
　　从文宣方面反观中西方的英雄观
　　最近以来疫情肆虐，高校停课，工厂停工，社会上人心惶惶，不可终日。而从各处新闻舆论媒体之中我们总能看到一大批最美“逆行者”——这些逆行者大多是青年，是女性，或许她们刚刚过了新婚之夜，又或许她们家里还有嗷嗷待哺的孩子，不过她们都毅然决定牺牲自己，剃光头宣誓，走上抗疫前线。而这些舆论媒体对这样牺牲的赞美和提倡，是值得的吗？
　　我们先就事论事，谈谈这个问题浅层的一些看法。单纯从这件事情上说，我认为如此不遗余力地把这些“逆行者”捧向神坛并大力提倡，或许并不能收到意料之中的效果，也就是或许并没有那些媒体所认为的那样值得。
　　首先，我们有理由怀疑这些“英雄”的真实性。我们所看到的不一定都是真实的，尤其在这种疫情肆虐的背景下，国家有必要做出一些稳定社会民心的事情。一个国家不能缺少英雄，否则这个民族将没有信仰，不攻自破。这是绝大多数人都认可的观点。因此，这些舆论媒体想尽种种办法来塑造所谓“英雄”。她们之中究竟有多少人是自愿的，我们或许不得而知。但是我们知道，并不是所有人都是绝对高尚的，也不是所有人都可以为了别人而抹去自己的人性(no humanity) 。你自身换位思考一下，你真的会将自己的孩子扔在家中不管不顾，将自己的长发剪去，冒着生命危险前往疫区吗？显然并非所有的人都能够做到。自愿舍小家为大家的英雄固然感人肺腑，但是其他不情愿的人，则是被别人站在道德制高点和因为所谓国家需要而“强迫”成为英雄，这显然是不符合情理的。这毕竟只是一种道德义务，不是可以强求的来的。媒体自然可以报道英雄，但要求所有医生护士戴上英雄的帽子并操纵他们做英雄的事，这是不符情理的。
　　此外，这些牺牲自我的事迹真的有不遗余力地提倡甚至要求别人效仿的必要吗？在我看来，记录，报道，鼓励这些英雄这些都是理所当然的行为，无可厚非，这毕竟是大家公认的高尚行为，也是这些媒体所希望看到的行为。但他们以此作为底线，将其当做所有人的“必修课”来要求我们效仿，我认为也可以理解为一种道德绑架。
　　综上所述，从这件事情本身上看，这的确是不值得的行为。但是这背后究竟是什么样的意识形态使得这些媒体做出了这样的举动呢？深刻分析之后，我们不难发现，这些媒体选择的一般都是女性、青年、长者这样的弱势群体，加上自身的不幸或是困难，借此塑造出悲情英雄的形象。反观美国等西方国家的“超人”、“蝙蝠侠”等形象，我们可以看出，西方世界所认为的英雄，往往都是足够强大，足够热爱，足够努力的人，很少有本身过于弱小却义无反顾地冲锋陷阵的人。就如摩西律法规定，新婚的人一年之内都不能够当兵；而中国的大禹治水，三过家门而不入，自古以来都被认为是正确的决定。
　　而引起英雄观不同的原因，则是中西方的世界观与价值选择方面的问题。我们为什么会认为舍小家为大家的人的事迹就是感人肺腑的？这是因为这是华夏文明几千年以来所认可的世界观，正是因为我们相信每一个个体身上的光辉，我们才能最终演变成为人民民主专政的国家而非走向资本主义道路。当然这种价值观念的表现形式也会随着历史的推动，中西方文化的融合发生潜移默化的变化，因此如今将这种价值观念变相而扭曲地放大是很不合适的。退一步来说，即便中国人能够接受，我们又是否想过，西方人看了这些报道，可能认为这些人的行为十分奇怪或认为我们的国家没有强大的人？这也是我认为不值得的原因之一。
　　但我在最后要声明一点，我并不是在说我们的价值选择就是落入窠臼，就是因循守旧。能被人类历史所检验并普遍接受的英雄观即便可能不能完全相容，但一定不分好坏。每一种英雄观代表了每一寸土地上的居民所共同向往的美德，这种精神深深扎进了每一个人的内心，它并不会因为外界的宣传力度的扭曲而变质。而那些宣传者，他们宣传的本质，也只不过是在做老百姓都希望看到的事情，只不过因为每个地区的英雄观的差异，导致了文宣方式的差异。不过，如今的中国人，或许已经不再认为那些被剃光头或是被迫将孩子滞留在家中的女性上战场是他们希望见到的事情，舆论媒体所做的一切有失妥当。英雄，更多的是一种强大的内心，永远不是通过所谓“人设”和“提倡”可以捏造出来的。

　　B
　　人生于一个国家，自然对这个国家抱有崇敬的心理，这是人之常情。然而中国人的爱国方式的选择却有些令人困惑（puzzle）。有的人选择“打砸日本车”等过激的行为爱国，有的人选择到网上谩骂外国对中国的不公爱国，而有的人则“消极爱国”，认为只要不犯罪就是爱国。然而，在他们爱国的同时，却拒绝与湖北健康的中国公民来往，并努力地移民或将孩子送出国外。并且，他们甚至对四书五经等中国传统文化甚至自己的祖宗等宗祠文化也了解寥寥。
　　而这些选择其实背后其实有着复杂的原因。除了民族意识或者是从众心理，许多中国人对于近代的中国的历史持有类似“报复”的心理，也促成了多种多样的爱国方式。我们暂且不谈究竟爱国这个词有什么界定，也不谈这些人的爱国究竟是否虚伪，对于大多数认同爱国并且的确爱国的人来说，为什么他们就像一个矛盾体，既爱国又不爱自己的同胞和文化？
　　首先是时代的演替程度还不够。毕竟我们国家刚刚从站起来走向富起来，这样的generation gap显然是存在的。在二十世纪六七十年代，中国的文盲率非常高，让他们或者他们的孩子读古文和族谱或者通过耳提面命教学显然都不太切合实际。因此，他们通过其他的一些方式或者偏激的方式爱国也是可以理解的。但是，并非所有人的家庭背景都是不高的。在有文化背景的家庭中，大多数的家庭依旧会向自己的下一代传授中国的传统文化，这也是当代一些人理智爱国的方式，值得推崇。当然也有一些家庭因为在当时不看好中国在近代的表现，选择将自己移民外国，那么他们显然就不在爱国的考虑范围之内了。
　　此外，这其实也是中国人的一种“小市民”的心理。中国人似乎都有一种从众心理，因此爱国是他们自己内心和外界的共同结果。如果是这样，那么爱国的方式显然也会因为外界的大环境而受到影响。因为中国社会的环境从来是比较“贪小便宜”的小市民倾向，因此在这样社会氛围下，许多人更倾向于符合自己利益的事情。因此即便爱国，依旧会因为害怕而拒绝与湖北同胞来往，为了利益而卖假货给同胞。在他们的意识中，爱国指的是国家这样空泛而宏大的事物，和爱民是分开的，是割裂的，因此他们才会做出矛盾的事情。
　　但是现在，时代变了，中国也更加开放了，我们有能力不仅仅解决自己的温饱问题了，我们能够读下去族谱和古文了，我们也能接触到西方的部分有价值的观点了，这时我们就没有理由继续数典忘祖，“矛盾爱国”了。
　　中国的人，中国的文化显然都是组成中国的一个有机体，了解它、接纳它也是一种爱国。我们不能忘记历史，但不代表我们可以站在道德的制高点。客观评价我们国家的地位，不在网上谩骂其他国家的国民，不做过激的行为，或许更能维护中国的大国形象。我们不妨稍微放下一些身段，低调一些，多耳濡目染中华文化的博大精深与源远流长，爱自己的家庭，爱自己的同胞，社会充满了温暖，国家也就充满了爱。而这种爱，比偏激的、夸张的甚至病态的爱国显得更加热烈。