《涂山浮生志》顾双楠

6、第六节：共工 共工

　　黄河流域历来河沙沉积，中原地区常年面临着严重的水患。禹的父亲曾是舜帝的治水官，但是鲧治水用的是障水法，也就是在岸边设置河堤，可是水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
　　舜帝一气之下将鲧免职发配，命令禹接替父亲的治水重担。
　　禹和他的父亲不同，他深知工欲善其事必先利其器的道理。接手治水工作之后，他并没有立即开始，而是在水患多发之地详细勘测，对父亲治水问题的原因进行了深入地分析。多年来，他和后稷二人走遍中原大半地区，终于总结出了沿着河流地势疏导河水的治水之策，并且在前一阶段的治水中取得了一定的效果。
　　“舜帝对我们此次治水的成效表示肯定，还大大赞扬了你一番。你先前提出要将黄河治水引入东海之事，我们向舜帝禀报，他也认为十分可行，让你尽力一试。”
　　获得了舜帝的认可，大禹心中的一块大石落了地。所以夏文命一致认为大禹是心怀天下的大才，虽然他父亲因为治水失败被舜帝发配至羽山，之后抑郁而死，但大禹重来不曾怨恨憎怼，反而对于舜帝的赏识信任铭记于心，对治水大业鞠躬尽瘁。
　　尽管有了女娇建议的样式图制作之法，但是其他部落并不像涂山氏一般温和且对山林地势了解熟知，甚至有不少部落深受水患之灾，对于大禹父亲鲧的怨念颇深，大禹也不免受到了牵连，这使得三人的测绘工作开展十分缓慢。
　　又是一日，禹来到了中原黄河水患十分严重的部落附近，这一族不仅深受水患之灾，而且与禹的氏族历来就有旧怨，三人还未靠近氏族，就被赶了出来。
　　“我们这么辛苦治水是为了谁？这些氏族的人也太过不讲情理了。”
　　“这事也不能全怪他们，说起来，倒是与大禹的氏族有些渊源。”伯益有“百虫将军”之称，是皋陶之子，神力虽已薄弱不显，但生而便通百禽之语，算是博古通今。
　　他慢慢与众人解释：这件事还得从上古时期说起，当年部落兴起，政权更迭，女娲伏羲尚未成圣，部落之间尚未统一。在白帝少昊陨落之后，水神共工与少昊心腹颛顼争夺帝位，不料被神农氏、轩辕氏和颛顼所在的高阳氏联合讨伐，最终败于帝位之争。
　　水神共工失败之后，怒触不周山，撞断了撑天柱，导致天地倾颓，斗转星移，河水倒灌，这才导致黄河终年泛滥，民不聊生。幸而之后女娲以神龟之足代替撑天柱，并以五彩石补天，才拯救黎明于水火，终而成圣。但黄河雨季泛滥，却由此开始。
　　这一部落正是当年争夺帝位失败的共工后裔氏族——共工氏，这一氏族自不周山之后便隐居避世，部落信奉水神，每年定期向水神祭祀以祈求风调雨顺，祈求黄河平稳。他们认为正是鲧治水之事，妄图以人力扰乱神明的安排，才会导致年年黄河洪水不息。
　　从某种程度上来说，这也不算有错，对于水神而言，鲧胡乱治水的行为，确实引发了水神的怒火，但是黄河泛滥的根源却是共工撞断不周山造成的。
　　可共工氏才不管这些，就算如此，那共工撞断不周山的源头还是因为和颛顼争夺帝位失败呢。好巧不巧，大禹正是颛顼的第六世孙，说起来，伯益倒也有些颛顼的微弱血脉。
　　别说后稷二人，就连夏文命都觉得，这可真是“不是冤家不聚头”。感慨过后，还得想办法掌握此地的环境民俗。并且禹长期以来的研究发现，黄河水患不仅仅是天灾，也是“神祸”。
　　当年共工氏的人虽然隐退，偏居一隅，他们所属的水神之力却没有完全消失，禹多方调查，确认如今在此地仍旧有共工氏的人在故意加大黄河水患的严重性。
　　虽然如今中原地区地广河多，共工氏已经不能统管天下水域，很多河段都有了自己的河神，比如涂山的河神天吴，在夏文命看来就是人傻力大，在大禹等人看来就是赤诚慈悲。天吴就一直致力于帮助各个治水大臣治水，不过只有一把蛮力，脑子有些不好使，所以至今也没什么效果。
　　所以禹已经发现，想要治好水患，首先要先除根，务必要将共工一族不安好心的水神全部消灭，才能慢慢针对地势开始治水。
　　禹虽为颛顼后裔，但上古之神的神力在女娲补天，三皇交替之后，便随着人类的繁衍生息而逐渐消散，人族已经逐渐取代神族成为天道宠儿。因此禹的神力并不出众，也就是力气稍大一些，相比血脉相对纯正的共工氏来说，稍显不足。
　　禹算是难得的表里如一之人，他的为人如同他的内心一样端方朴实，夏文命看着他一次次在共工氏碰壁，都忍不住想摇醒他，让他不要再对这一群人抱有什么归顺的幻想。
　　蹉跎了将近半个月，禹的勘测治水之策没有一点进度，如此下去，也不是办法。
　　这日，禹抛开后稷二人，打算去河流沿岸走一走，这边除了共工氏，据说还有其他一些小部落的人在此安居。毕竟相对于妖兽怪物众多的山林原野，还有水源充足、土壤肥沃的河流沿岸更适宜定居。
　　但是一路走过，禹的内心越发沉重。他原以为这些小部落虽然力量小，但附近有共工氏扶持，又有大片山林支撑，虽受水患，也应该不会太过严重。但是他走过了三四个部落，却发现人烟凋敝，大多食不果腹、一衣不遮体，用哀鸿遍野来形容让也不为过。
　　在他路过一个部落时，看见一个上身光裸的小孩子，看着不过四五岁，身材干瘪，背后的肋骨清晰可见，正蹲在河边，将手中的骨头在水中洗了洗，然后珍惜地抱在手中慢慢啃。
　　怕惊着孩子，禹慢慢走过去蹲下，那孩子一见人连忙紧握住手中的骨头，惊慌地抬起头。那一瞬间，孩子无神木然的眼中闪过一丝害怕，他仿佛害怕面前这个强壮的大人会抢走自己的食物。
　　离得近了，禹才看见孩子手中的骨头有些泛黄，应当是一根鹿的腿骨之类。骨头上已经没有一丝血肉，两头甚至可以看见明显的腐烂，隐约还有蛆卵。而骨头已经被啃咬的十分光滑，可以清楚看见骨头上交错的牙齿印。牙印有大有小，应该不止一个人的。
　　禹鼻头一酸，忍住汹涌而上的热气，强行扯出一个温和的笑。但是因为不常笑，看着有些狰狞渗人。但孩子的感官永远更加敏感，虽然被禹的表情吓住，但他感觉到这个轻轻抚摸自己脑袋的男人，在向自己散发出一股温和地善意。
　　禹跟着小男孩进入了一个破败的木屋，木门被男孩一推，嘎吱嘎吱地作响，那声音听起来就像是残喘的老人，让人疑心它是不是下一瞬就会垮掉。木屋内潮湿暗沉，从屋顶破洞处透出来的光带来了一丝生气。
　　禹借着阳关环视一圈，屋内并没有什么摆饰，除了几个破烂残缺的陶罐和石刀，就连常见的骨饰农具也没有。而这样一间屋子，居然是这个小部落族长的家。可想而知，其他人的居住环境该是怎样的恶劣。
　　“耆，你带谁来了？”屋内传来老者虚弱的声音，禹才将目光放在床榻旁佝偻的身影上。老人拄着一根粗糙的木拐杖蹒跚走来，灰白的头发和胡须有些蓬松，然人看不清他不满皱纹的脸。不过听着声音，也能想象出这位老人已经垂垂老矣。
　　“族长，我是舜帝派来治水的禹，父高阳氏，姓姒，名文命。”禹看着慈爱地摸着耆头发的老人道。
　　“原来您就是禹大人，是鲧大人的儿子对吧。之前鲧大人来治水，可是帮了我们部落不少忙呢。耆的父亲就是鲧大人从洪水中捞上来的。早先便听闻舜帝派了鲧大人的儿子夏伯来治水，今日可算是见着您了。鲧大人是个好人，您放心，虽然我们部落的人已经不多了，只要您有什么安排，尽管吩咐便是。”老人显然很是激动，言语中对禹的父亲也很是尊敬。
　　禹有些诧异，他听过不少埋怨自己父亲无能、祸害之类言语，因为确实父亲多年治水无方，加重了水患。却是第一次听见一个部落夸赞和尊崇他，还是一个深受水害，已经无力为继的小部落。
　　“我知道大人的疑惑，不瞒大人，鲧大人治水九年，黄河的水情确实越发严峻，我们部落原本不算强盛，却也是吃穿不愁的。只是这些年黄河水患越发严重，不少孩子和女人都淹没在洪水中。我们辛苦种下的作物，还来不及收成便被洪水淹没，又疲于避难，故而这个部落加上我和耆，也不过剩下了十几人。”
　　“是父亲治水之策存在问题，所以才···”禹很是自责，说来这些部落的消亡和父亲不无关系。
　　“大人不可这么说。鲧大人虽然治水之术确实有所不妥，但他是一个一心一意为百姓着想的好人那。他和你一样，常年奔波在黄河两岸，经常为了治水经常风餐露宿。而且还常常将自己的衣食俸禄送给灾民，自己穿着破衣，饿着肚子。”见禹听得认真，族长让禹坐在石头上，自己拉着耆坐在床上。
　　“洪水一年比一年厉害，我亲眼看着鲧大人一日比一日疲倦，洪水一来，别人都向着高处跑，只有他一人向着河堤跑，他说他要去看看到底是哪里决了堤，是哪里不对。”
　　族长看着耆，假装没有看见他藏起来的骨头，笑了笑：“禹大人您和您父亲一样是个好人，听说您改进了鲧大人的治水之策，获得了舜帝的赞同，想来治理黄河之患，也不过是时间问题。”
　　“族长，我这一路走来，看见附近的部落都是如此，生活十分艰苦，心中便一直有个疑问。按理来说，附近有共工氏，他们部落有着水神遗泽，又历来善于狩猎，有他们庇护，你们不说富足，也不应当如此才是。”
　　族长闻言叹了口气道：“禹大人说的不错，像我们这些小部落大多人口稀少，只能依附于大的部落。但是共工氏的人向来不管他人的死活，每次洪水都只管保住自己一方平安。他们占据着最为肥沃的天地和最舒适的房屋，在洪水来临时，不允许我们进入他们占据的高地。”
　　说罢他深深看了大禹一眼：“水患既是天灾，也是人祸。想要彻底铲除，必须要知其根源，除人祸、避天灾。”