《巴黎斯坦日常》阿善阿善

2、第 2 章

　　看完今日简史的最后一章，顿感谜面被解开了。尤瓦尔 赫拉利在人类简史中精彩绝伦的阐述一个通过虚构的故事所构建起来的人类社会的观点。这种敏锐觉察力，让人觉得非常的似曾相识。或许这样的观点在主流眼里或许是颠覆性的，可是对于一位有冥想禅修体验，并接触过不一样的世界观解读的人来说。这却是一个用现代的让人容易接受的方式，重新包装和阐述了一个古已有之的观察结果。
　　今日简史中尤瓦尔 赫拉利最终将这些迷惑性的政治社会包装性语言回归到人类自身，其实个体自身的痛苦才是真实的。而他在最终章阐述了是如何能够获得这种观察，继而产生这样的敏锐的思考的。是从完全随着外在飘荡的心，重新回归到对自身的观察。
　　我们有真正直面过自己的痛苦吗？恐怕没有。在没有冥想之前，我个人对于痛苦是感觉到痛，但是其实从未认真直面过痛苦。提心吊胆，焦虑，生气。当然冥想有不同的方式，但至少有一种简单的的方式就是能够马上直面这种痛苦或者情绪，这些情绪是在色身上有直接的体现的。生气会立刻在胃部产生焦灼和抓敢，提心吊胆的时候檀中的部分却是是提着的。甚至身体部位的疼痛，直接去观察这个疼痛，这个疼痛甚至会消失，可不观察了，疼痛又出现了。只有观察到，才发现疼痛不可怕。饥饿的觉受甚至可以和痛苦分离开，饥饿只是饥饿，但把饥饿和痛苦联系在一起的，恰恰是我们的不觉照，不观察。而仅仅做简单的观察，稍微久一点专心一点，饥饿和痛苦就分开了。
　　最简单的事情，却能让人悟出更接近本质的道理，因此有了人类简史和今日简史，因此有了在没有佛陀教导的时代，依然有人通过这样的观察能够观察到十二因缘法。