《恋爱中的玫瑰》蔷薇教主

19、流浪的爱情

　　是你怕了，如果你相信爱情就把离你而去的人忘掉，相信爱的人从来不在乎被谁伤害过又伤害过谁，你爱上下一个就会忘掉上一个，所谓的离别而去产生的欺骗也在某个人在你眼中的狂热变得平淡以致不屑，就像发情的动物随时会爱上它自认为能随便爱上的物种。你的思想透露你是一个什么样的人，在别人眼里你流转于不同的男人身边，可能就骂你是妓女，不了解你所以就谣言中伤，但在我眼里，你是个爱情的战士，随时都能成为爱无能效仿的英雄。
　　她说话带着某种说教和心理医生般的专业术语，反而越感自己的不正经。
　　她问我最近在写什么。我说我把自己的经历经过加工成了有人看有人捧的烂文，我说我的笔名是野玫瑰，发表在杂志上有野玫瑰署名的文章都是出自本姑娘之手。原来是你，她带着惊诧的口气说道，我特意留意过野玫瑰的文章，还有评论说你是在用心说话，不掩饰不矫情，所有敏感神经感受的情绪都被你罗列出来，如果字如其人，你就是所谓标准规定下的问题少女，有谁会遇到那么多女人跟爱沾边的事。不同的人都会带来不同的解读，很多读者都把作者笔下的主人公或者故事经历都当做他自己本身的真实记录。你可以向我投稿，你把你所有想表达和抒写的故事都汇聚到我这里来。
　　你的爱情观念已经很成熟，不需要让别人来转变。百惠让我觉得快乐的话。
　　《漂》的主题关于流浪中的人生状态，包括爱情、生存、欲望、情谊……凡是人性中包括的，而不是经过艺术想象的元素，人一辈子都是在为生存做斗争，享受会使人变得慵懒、舒散，享受是追求的结果，它容易让人耽溺于其中。我本身就在做着《漂》中描写的生活，我时刻都在流浪，我的思想跟不上我的行动，从熟悉的城市到陌生的地区，沿途的风景使人忘掉依赖，目的地让人产生依恋。
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　　流浪产生自由。

　　人一辈子应该又一次流浪，不管你在哪里，如果这属于疯狂的范畴，那就疯狂尽情的疯狂吧。我们的生活可以在旅行的过程中从平面扁化走向立体，没有所谓的完美，它是对现状的心理满足，对所有人对其感到满意的追求。过度追求完美是弱智的表现，只能自己和自己较劲。我们从电影、小说、戏剧、道听途说中汲取人生的经验，那些我们还不曾经历过的经历，我们的相遇是我们宝贵的财富。所以有关冲突、不快乐、伤心……都是绝对不必要的生活遭遇。
　　我不属于垮掉的一代，但我有着垮掉一代人的属性，这让我变得真实。我们习惯从不好的影响中来定义坏，这也会产生牛角尖，我们对别人的行为和思想比较自私，什么是能做的，什么是不能做的，用因为这样就会那样的因果关系来约束和看待所有正在发生和已经发生的现象。毕竟我们已经产生了经验，从经验主义出发，如果做了某件事结果必定就是这样的，所以我们必须要避免这样的事情再次发生，例如非主流，我们觉得在集体主义的时代和社会，只有从属于普通的民众才会觉得心安理得，反而某个行为出格，就遭到别人的抨击，他们甘愿充当所谓正义的卫道士来维护我们已经习惯了所生活的压抑和平静的社会。
　　生活就是这样，我们笑笑别人，别人再笑笑我，这样一辈子就过去了。人生也不过如此。这些隶属于人类生活范畴的评论、看待、态度、对待等从精神方面出发的情绪根本就不具备存在或者留住的意义。发生了也就发生了，那些道德、清规戒律甚至法律等等所有与人的欲望和想法相博弈的理论，都是压抑人性的产物，更多的是起到震慑的作用。生而自由平等只是个心理安慰，实际情况是拥有权力和金钱控制的阶级对资源缺乏的阶级所宣扬的一场思想洗脑。人类生存在经过了残酷的战争流血、人类的自相残杀以及各种类型的斗争后所制订下的体制之内，人类的高明之处就在于创造了自我接受，不是简单的政党胜利，这是世界上人类之间很流行的一种统治方式。人生而自私，自私源于资源的不平等以及匮乏，所以，这是资源拥有者利用人性而进行的思想灌溉和打压。而刚好我们在心理上也接受了，接受的条件是我们的精神在理论宣传的滋养下终于达到了平等。

　　流浪是独立的开始。

　　习惯是最大的隐形杀手，所以就需要常常自省、反思。交通是一座城市的病，是人类自我烙下的伤疤，习惯了寻找便捷，创造产生了，人类的共识是便捷使我们得以发展，更重要的是能够促进经济的发展，那因为交通事故而死亡的鲜活和触目惊心的数字，变得不重要了。这里传达的不是抑制某种现象的发生，而是我们要认识到它们的产生。
　　本来人类生存的空间以及所能用思想触及到的未被认识和获得认可的边缘就很少，在短暂的人生中获得这些经历和感受就无可厚非。它们与我们的幸福感指数无多大的联系，平等感、安全感、爱与被爱程度的高低、或者成就感、被认可等都是一个人幸福的光源。奋斗使人获得成就感，成功经过认知错误的引导，已被扭曲成知名度与金钱的综合品。相反，享受、狂欢、出位、拜金、另类爱情、狂热崇拜……经过了前人的历练后已经被打为文化的阶下囚。我们的善良的人性与良心，或者基本的爱，是我们的底线，它是我们衡量事物好与坏的标尺，局限于人类在一些问题的狭隘认知，并没有对未被科学解释的问题进行客观和包容地对待。
　　这是每个人很容易被娱乐的时代，每个人都有做十五分钟名人的机会，因为人本身就不缺乏幽默的能力，所谓的娱乐都是绯闻与假象的真实化，它们造成的轰动效应严重时就衍变成了谣言中伤甚至被控告诽谤。所以你的真实在多数大众不愿面对和提起的情况下，就成了被评价的对象，一条手段就是把你作为调侃的对象继续延续着娱乐某个对象的寿命。因为这个，很多人都在虚伪地睁眼说瞎话，心口不一、烘托气氛是这些成员必备的素质和能力，所以我们见到的都是浮夸、不真实、做作、夸张、很假的人。这些与他们本身的寂寞联系在一起，所以制造娱乐和狂欢是他们的必需。这种未被改掉的在社会上比较流行和时髦的风气已经很大程度上成功地改造了一些人。人本身都是寂寞和孤独的，在这种环境的极度催化下，他们用就地取材和最为廉价的方式来群体驱逐承受不住的生活单调和乏味。