《云昭观》千城羲和

8、规划 月明云昭彰

　　就在她浏览网页的时候，有一条好友添加申请跳了出来，备注是“正一派-鞠会尹”。
　　江蓠知道这个人，当初就是他写信给自己告知江岸青的死讯，那些东西也是他送过来的，好像和江岸青关系不错。
　　她通过了验证消息，对方的消息也来得很快。
　　正一派-鞠会尹：江小友，听芷山说你到云昭观了，一路都还顺利吧？还习惯吗？
　　看来鞠芷山已经回到家了，鞠会尹才会得知消息，这么快就来找她。
　　云昭观-江蓠：一路都很顺利，谢谢前辈。
　　正一派-鞠会尹：如此便好，江小友若有什么需要，可以通过芷山联系我们。
　　正一派-鞠会尹：他应该留了联系方式给你吧？
　　云昭观-江蓠：有的，谢谢前辈。
　　江蓠趁对方还没回复，翻了翻后台论坛里的消息，也没有什么新任务可以接，等了几分钟对方没有再回，就把电脑关了，准备想想怎么经营这家道观。
　　她没有当过道观的观主，却也知道，想要将道观发扬光大，首先得有道士！
　　要有传人！哪怕来个挂单的道士都行。
　　江蓠曾简单了解过如今现存的道观，按大小、配置，云昭观已经不算小了，且就建筑工艺来说，已经达到相当水平，带了与众不同的雅致和宁静。
　　根据前人笔记可知，云昭观始建于明代，清代云昭观发展极好，还曾扩建过一次。那十年期间险些被人打砸，不过因为当时道观众人多行善事，还救下了不少孕妇，被山下的村民拦住了，才得以保全至今，只是后来道士老的老，散的散，到江岸青手上时，只剩下一个老道士了。
　　江岸青接手道观后，做主又收了鞠芷山，还有几个挂单道士留在道观里日常做早课上香扫洒，老道士见传承有望，又着实挂念亲人，便归家与儿女养老去了，可江岸青两个月多前去世了，那些挂单的道士替江岸青做完法事就另寻他处挂单了，只有鞠芷山还留在云昭观里。
　　等到她来了，鞠芷山才归家修行，也算是仁至义尽了。
　　总归是父亲留给她的道观，好好布置一下，以后还得住一辈子呢。虽说大了些，不太好收拾，但好在毕业了，她时间也充裕了，还算忙得过来。
　　她如今的目标很明确，既然从江岸青手里接收了这间道观，就算是为了自己以后的生计，江蓠也要好好经营它。
　　江蓠对如今的主流宗教界的情况并不了解，但从古到今，道士就是可以在各个宫观间流动的，不过这种流动通常是相同流派间。
　　在现代来说，就更不新鲜了，很多宫观还会延请有名的道士来做观主，这都职业化了。
　　就像云昭观之前请江岸青这样。
　　不过类似云昭观这种有真本事的地方，要招衣钵传人，就要慎重一些了。
　　可惜云昭观香火冷清，估计比较难招人。
　　一般的地级市以上的道教协会所在的道观，都是有至少四五个道士长期挂单的，越大的道观人越多。
　　不过道士挂单必须有皈依证，没有皈依证是不能挂单的，现在国家管理严格了，住观道士还要上交自己的资料申请道士证，道士证的全称其实上面写的是道教神职人员，这也是给道士写了个定义。
　　现在的社会节奏很快，大家生活充实，对宗教信仰削弱了很多。
　　在城市中的佛庙人流量还可以，深山中的道观自然很少人来，交通不方便耗费时间，渐渐也被遗忘了。
　　不过随着网络的发达，又有了越来越多的年轻人对道观生活感兴趣，愿意去道观体验生活，倒是可以从这方面入手。
　　云昭观的位置不错，就在景区，偶尔有游客无意间走进来，逛一逛，拍拍照，但也是宁愿参观也不愿上香，更别说做信众了。
　　江蓠翻过云昭观的账本，道观位置虽然不算偏，但信众也只有山下的一些村民，先头江岸青在的时候，有替人驱邪测算，倒是收入不菲。
　　江岸青去世后，鞠芷山一个人守着云昭观，山下信众渐渐也不爱来了，可道观里个个神殿的香烛却是不能断的，还有每个月的水电费，这又是一大笔开支，这段时间里，这些费用都是鞠芷山抵上的，但在江蓠面前，对方却从来没有提起过这件事。
　　江蓠手里还有江岸青的存款，还能支撑一些日子，但创收的事情刻不容缓。
　　不过首先还是要把云昭观的名气打出去，本职工作不能丢了。
　　在这个网络发达的年代，网民都被铺天盖地的资讯养尖了胃口，生活平淡似水，网络就直接糊你一脸辣椒跟盐。
　　这年头连娱乐圈的明星都是流水线一样的生产，长江后浪推前浪，粉丝们喜新厌旧是常态，吸粉快的有了点小黑点掉粉也不慢，想要知名度，说难也不难，说简单却也未必。
　　慢吞吞地在纸上写下“自媒体”三个字，江蓠心中多少有了点思路。
　　自媒体，在国外被称为“We Media”，其主要强调“We”，也就是意味着这是一个大众的、私人的媒体传播方式。用户可以通过自媒体发表自己的想法，传播自己的所见所闻，其内容新颖，容易吸引观众，是当今众多媒体传播方式中一支新型强劲的力量，甚至能够改变社会的舆论格局。
　　在自媒体时代下，各种不同的信息资讯等媒介来自四面八方，人们不再靠主流媒体来得知事实真相和对错是非，而是从一个独立的个体中获得资讯信息，对事物可以做出自己的判断。
　　伴随着新媒体平台的发展，自媒体发展可以借助的平台种类越来越多，操作也越来越方便。就近几年而言，微博、微信朋友圈、□□空间等，成为了自媒体的主要平台，爱奇艺、优酷土豆、腾讯视频等视频网站则成为自媒体节目的主要平台。随着种类繁多的方式推广，自媒体的受众也越来越广，就连原本被称为ACG文化小天地的B站，也因为陆陆续续的明星入驻和推广，而进入大众的视野。
　　微博是如今娱乐信息传播最快最广的社交平台，也是大批同好的聚集地，容阔了太多太多的前沿文化，赫然已经是一个真正意义上的‘文化前沿集结地’，也是众多网络热门词汇的发源地之一。
　　一般的自媒体的传播方式大多数为“吸引式”，即通过新奇的内容来吸引人们关注，当人们的关注点达到一定程度时，自然而然会吸引传统媒体的关注，从而引发大规模的社会传播。
　　而类似于微博的“关注”功能，则是“爆炸式”的传播方式，由一个点开始谈射到众多的目光之中，造成网友想看到的时候能看到，不想看到的时候也能看到的现象。这也是为什么需要粉丝关注的原因。
　　随着自媒体成为主流，越来越多的方式和越来越低的门槛，也让更多人有机会参与到这种爆炸式的传播中来。
　　她事先了解过，那些大一点、有名气的道观都是有自己的官网的，再不济也会有官方的微博账号，为道观做一些宣传和运营，也传播一些道教知识。
　　虽然云昭观的规模比不上这些大道观，目前只有她一个人，在这方面也不能屈居人后。
　　江蓠当即注册了个新账号，账号名就是“京都白云山云昭观”，她自己写了几个字用相机拍下来传到电脑上、用修图软件修饰了一下做头像，又拍了云昭观的大门做页面背景图，看起来总算像是那么一回事。
　　账号的个人简介里写上了道观的地址，其他资料都是干干净净的。
　　头像的图片上，天晴色的瓷碟中的水在阳光的照射下，渡上了一层暖黄，瓷碟旁置有一张白色的纸笺和一支搁在与瓷碟同色的笔搁上的黑杆毛笔，给这暖黄的色调染上了几抹文艺气息。
　　[月明云昭彰，云散月奇绝。——江蓠]
　　簪花小楷字体清隽，风格文艺，落款处勾勒了一朵半开的海棠，让人见之便心生好感。
　　人都是有好奇心的，越是神秘人家对你的兴趣越足。
　　先把自家道观的基调定下来，其他东西再慢慢添置就是了。
　　江蓠又搜索了华夏道协和几个有名道观的微博账号关注了，私聊了一下对方，简述了一下自家道观的基本情况，还发送了相关的证件，以示合法合规，希望能够互相关注，也方便交流。
　　接着，江蓠又对照着前人笔记和古籍中记载，琢磨着写了篇长文，交代了云昭观的由来、与玉虚一派的渊源，整理归纳后发了微博。
　　为着更有牌面，江蓠还一次性冲了一年的会员，把这条微博直接置顶。
　　江蓠还在华夏道协的官网上登了个广告，招聘挂单的道士、扫洒上香的居士和厨师。
　　云昭观毕竟是一个不小的道观，只有江蓠一个人怎么行，而且她没有道士证，只能算个半吊子的观主，所以她需要赶紧找几个正经道士撑撑云昭观的场面才行。
　　道观里的几处神殿需要每日定时上香，院落也需要打扫不然就只能落灰。
　　至于厨师……江蓠不会做饭，从前有江岸青下厨，上学时有食堂，如今总不能天天下馆子吧？更何况以后若是有道士留在云昭观挂单，对餐食的需求量也会增大吗，因此一个厨师，还是十分必要的。
　　话说回来，云昭观虽然没有现金，但江蓠手里头还有一笔存款，再加上那些老家具老物件也不少，也算是好大一笔财富了，初步创业的启动资金算是有了。
　　不过江蓠还没有想要把好好的家搬空的想法，而且坐吃山空绝不是个好方法。
　　不工作实在不是明智的选择。
　　就算不用操心钱财的问题，但不工作也就代表了和社会圈子的脱节，人一旦没有可以体现自我价值的事情做时，很容易就产生惰性，跟不上外面世界的节奏也会让自己的个性变得贫瘠乏味……没有活力、不会交际、不通人情世故、甚至不懂得看人脸色，除了二次元以外根本不知道哪里又发生了什么国家大事……
　　死宅是怎么来的？！这可从来不是一个褒义词。
　　这样想着，江蓠又在“自媒体”的下方写下了“挣钱”二字，并且在旁边打了个大大的星号，着重强调。
　　放下笔，江蓠又慢吞吞地将纸页叠起来，收进自己的袖子里。
　　凡事都不能操之过急，她得一步一步稳扎稳打地来。