《座山雕传奇》高连君

29、第29章 盘踞威虎台

　　二十九、盘踞威虎台报号座山雕
　　天气渐暖，杨柳吐翠。张乐山一行人往牡丹江一带进发。十来天之后来到了一座陡峭的山峰下，田云霄向当地人打听：“大哥，此处山深林密，是什么地方？”老百姓说：“我们大多数也是最近几年，才从山东、直隶、河南、山西、安徽、热河等地逐渐搬迁过来的。听当地人说，通称叫什么张广才岭。”
　　清政府1860年开始对东北地区局部解禁，1904年才全面开禁牡丹江一带，大批汉人进入这一地区，所以，大多数人都是近四五年才来到此地，有一些胆子大的人也就是在几十年前、十几年前偷偷居住在这里。此地很长的山地叫张广才岭，各个地方的山峰基本没有名字。老百姓出门只说去山北、山南、山上、山下、山沟里等。
　　张广才岭是长白山的支脉，位于黑龙江省的东南部。它南起吉林省敦化县，北接小兴安岭南麓，平均海拔800多米，主峰老秃顶子高达1687米。张广才岭以东为牡丹江水系，以西为阿什河、拉林河水系。张广才岭一名源于满语。一说“遮根猜(或译‘遮根采良’)阿林”，“阿林”是山岭的意思。“遮根猜”汉语谐音成“张广才岭”，意为“吉祥如意”。一说“塞齐窝集穆鲁”。“塞齐”为开阔之意，“窝集”为密林之意，“穆鲁”为“山梁”之意，张广才岭是俗称。此岭亦称“嵩岭”，相传克林将军富俊登此山顶叩祝万寿，礼后改名为“嵩岭”，又称“天门岭”，据丁谦《唐书北狄传考证》载：“天门岭为今嵩岭，俗称张广才岭。
　　张广才岭是个天然的风景区，它山势高峻，地形复杂，既有悬崖峭壁，又有深谷陡坡，海拔在1000米左右的山峰有20多个，主峰老秃顶子为1686.9米。张广才岭地处中纬度，雨量充沛。春天，一片碧绿，呈现出无限生机；夏天，满山苍翠，万木峥嵘，瀑布和弯曲的流水点缀其间，犹如一幅美丽的图画；秋天，五颜六色的树叶和漫山遍野成熟了的山果，形成一个璀璨的丰收世界；冬天，千里冰封，银装素裹，四时风景迥然不同！
　　张广才岭以它的森林资源闻名中外，它有林地面积203万公顷，森林蓄积量2.2亿立方米。魁伟的红松、挺拔的白桦、婀娜的柳枝、娟秀的山杨、坚硬的黄菠萝、水曲柳、核桃楸到处可见。其中红松、鱼鳞松、黄花松因其经济价值高而受到人们的欢迎。其中许多树材质优良，通直无节，质地坚硬，是建筑、造船、军工和制作家具的珍贵木材。张广才岭是个天然的大动物园。许多珍禽异兽栖息此地。清初，居住在这里的满族人将豹花海青作为禽中珍品，送住京城，作为贡品。著名的东北虎、花豹、黄豹、紫豹、黑熊以及野猪、狐狸、犴鹿、獐狍等出没于密林之间，或追逐于悬崖峭壁之侧。其外，张广才岭还盛产药材，有人参、黄芪、五味子、赤芍等。张广才岭，是一座“吉祥如意”的宝山。
　　此时的张广才岭，已是春意盎然，满山苍翠，万木峥嵘，瀑布和弯曲的流水点缀其间，犹如一幅美丽的图画；既山势高峻，地形复杂，又悬崖峭壁，深谷陡坡，张乐山大喊了一声：“就是此地了，这美丽的风景、这易守难攻的山势，是我心中向往已久的乐园。”他们找到山脚下的老百姓家，租住了好几个民房暂时住了下来。
　　（一位当年“座山雕”的老邻居、一位86岁高龄但身板硬朗、思维清晰的老人，细细听他讲述他所认识的真实的“座山雕”。
　　据老人说，真实的“座山雕”本名叫张乐山，原本是从关内来的一位租地种田的人，就住在他家隔壁。那时老人已经十几岁了，经常能看到他。和老人同来的还有他邻居的儿子，张乐山当时就租住在他家。据老人说，张乐山在当地也听说过有什么特别的劣迹--这大概也是“免子不吃窝边草”所致吧。张乐山一开始是租种地，好像也开过荒，不久离开这里当上了土匪，后来听说他就是座山雕，被解放军活捉。这是后话。）
　　一行人安顿之后，张乐山领着洪剑虎、田云霄、曹原鹰、叶茂树及鲁有成、丁成雪等，到山上转悠了几天，寻找一处可以进退自如，风景如画的开阔高地，作为自己队伍的根据地。经过几天的寻找观察，发现一处比较险峻的山丘，从山下往山丘看，是悬崖峭壁，只有前山一条盘山路，后山也是崎岖的羊肠路。山前山后只要二人把守，外人很难上去，有一夫当关万夫莫开之势。山上没有人家，山丘上有一些大小不一的平地，弟兄们闲着可以自己开荒种地，山前下面有一个村叫磨盘村，可以从从村东头进山，也可以从村西边进山，真是绝好的风水宝地。此地不仅山势险要而且风光秀丽，踏级而上，林海山涛，尽收眼底。置身其境，人与自然浑然一体。景区自然风光是由奇山怪石、山间瀑布和林中清流构成。可谓宜作画，色彩绚烂；宜咏诗，诗韵清绝。山间跳跃的流水和飞流直下的瀑布共同演奏一曲大山里的乐章。张乐山跟大伙商议后决定，到山丘上修建房屋，长期驻扎下来。鲁有成给他此地起了一个名字叫摩高台；田云霄给他起了一个惬意的名字叫逍遥台；张乐山说：“你们俩都是有文化水的人，起个名字都文绉绉的，什么摩高啊、逍遥啊，咱们也逍遥不了，张作霖还不得派人来围剿咱们，这深山老林里，不一定就是咱们一伙绺子，说不定也得跟其他绺子争夺地盘，从在大连码头到汤岗子镇，我看这社会非得用狠，才能生存下来。没有点真本事，没有虎狼般的威慑力，到哪里也站不住脚。唉，咱们在蛟河白石镇住下时，不就在威虎岭脚下吗？威虎~~威虎~~威风凛凛的老虎，才可以震住这块风水宝地，我看咱这里就叫威虎台！”
　　大伙一听，都有觉得大当家的起的名字响亮，从此就把此地叫做威虎台。
　　他们租借的房屋，距离此地还有几里路，趁现在天气温和，又不是雷雨季节，张乐山开始在威虎台建造窝棚，也就是普通的东北民居，他们花钱雇佣当地的石匠开山凿石，雇佣木匠伐木凿隼立铆，一个多月的时间，就建成了三四座房子。
　　崔乐山一边雇人张罗着盖房子，一边让几个精通农活的弟兄们租种了借住村庄的土地，此时正是一年的东北的种植季节，过了时间就耽误一年，并且在新建的房屋附近开荒十几亩土地。
　　时光荏苒，转眼间来到了东北最好的季节——夏季六月，崔乐山、唐玉枝；洪剑虎、吴兰芝；田云霄、田香溪；鲁有成、丁成雪、叶茂树等结伴到山间游玩。夹道的林阴就像一道绿色长廊，穿过绿色长廊，山中的美妙风光便扑面而来。吴兰芝也是富贵人家的女儿，父母在世时，吴家烧锅生意兴隆，吴兰芝也读了几年书，看到如此美景说：“此乃真神仙住的地方！”此时晨雾还未消退，林中晨雾缭绕，别有一番意境。吴兰芝心口念出诗句：
　　绿色长廊雾霭中，
　　白纱袅袅拭拂轻。
　　恍惚走进瑶台境，
　　一抹诗篇一画情。
　　大家都拍手称好，继续前行。这时一束束阳光从树叶间斑驳疏照，唐玉枝也兴趣盎然，吟咏了一首诗：
　　阳光一缕照林中，
　　绿树繁花似锦屏。
　　泉水山间叮咚唱，
　　心随清脆意随风。
　　大家的心情也随着泉水叮咚声，而清脆美好，随清风飞扬而轻松飘逸。前行不远，只有一户人家，小屋在山阳坡而筑，鸡鸭鹅羊唱歌，石榴花像红绸缎一样竞相开放，颇有田园气息。田香溪脱口而出诗句一首：
　　小溪流水有人家，
　　布瓦石房竹篱笆。
　　袅袅炊烟鸡犬叫，
　　枝头喜鹊唱榴花。
　　鲁有成说：“田香溪最喜欢有溪水的地方，也最喜欢以为背景溪水作诗词，真不辜负你香溪的名字。”
　　田香溪说：“田园生活是我欣羡的人生向往，在这深山老林中，远离了俗世的尘嚣与喧闹。”
　　张乐山说：“咱们何尝不是这样的心情，我们生在这乱世，向往着桃花源的生活，只是一直奢望。”
　　鲁有成说：“好了，不要伤感了，在旅游中忘却尘世的烦恼。”大伙前行的山路越走越陡，崔乐山挽着唐玉枝的手，洪剑虎几乎要抱着吴兰芝前行，田云霄小心翼翼地牵着田香溪的手，像领着孩子一样细心呵护着。不远处一座山峰凸立而起。鲁有成随口吟咏道：
　　一山凸起出松林，
　　一柱擎天入凌云。
　　险峻苍茫仰无际，
　　深林难锁岭雄魂。
　　鲁有成的诗，即写景又写意，抒发了崔乐山他们一伙弟兄们的心情，深山老林岂能锁住这伙年轻人的雄魂？可惜，有诗情画意的青年人，生不逢时，没有正确的人生观引导，被逼无奈误入歧途，按照自己的意志，不受混乱尘世的束缚，随心所欲，越走越背离了自己的初衷，一步一步走向社会的漩涡不能自拔。
　　听了鲁有成的诗，张乐山依然没有从伤感中走出，田云霄的诗词从另一个角度，诠释了盘踞威虎台的意境，田云霄对张乐山说：“哥哥，你看我的这首清平乐.威虎台边，可解你的心结？”
　　张乐山回道：“你读出来让大伙欣赏一下吧。”
　　田云霄清了清嗓子，高声朗诵：
　　清平乐.威虎台边
　　林深山峻，
　　纵骋三军蕴。
　　处处排兵可布阵，
　　谈笑灰飞烟尽。

　　隐居山上桃源，
　　自得其乐悠闲。
　　快意人生如梦，
　　畅酣义胆侠肝。
　　张乐山说：“我喜欢上阕，有一点诸葛亮排兵布阵的味道，也有苏东坡豪迈狂傲的豪情！”洪剑虎、叶茂树也随声附和着张乐山的感叹。
　　香溪说：“我喜欢下阕的田园诗般的生活，和快意人生的情怀。”其他几个女眷都点头，表示认同香溪的说法。
　　鲁有成说：“田云霄不愧为三哥将要任命的翻垛的（参谋长），时时想计策，处处皆谋略。你的诗词，即是运筹帷幄之中的韬略，也几乎完美地表达了咱们这些人的思想情感。佩服！”

　　经过二、三个月的安顿，总算可以静下心来歇息一下了，张乐山对自己带领的队伍，进行了简单的分工：洪剑虎是山寨的二当家；田云霄是托天梁（亦称翻垛的，即师爷、参谋长）；曹原鹰是顶天梁兼炮头（前敌指挥官兼敢死队长）；丁成雪是顺天梁（粮台）管粮食、蔬菜的储备、供应，约略于军队里的后勤处长；叶茂树是应天梁（水香）负责分配站岗、放哨。约略于军队里的警卫处长。每砸开一个窑（攻下一个地方），他的第一件事就是放卡子（哨兵）。鲁有成身兼数职，负责谍报信息等。虽然各有分工，但也是通力合作。
　　雷震霆说：“绺子帮大当家的都有报号，咱大大当家的叫什么好？”
　　叶茂树说：“有的叫九彪，有的叫黑彪，有的叫雪上飞，有的叫草上飞，无论叫什么，都是叫一个响亮的名字，也代表大当家的厉害。”
　　洪剑虎说：“我们的山寨叫威虎台，我叫洪剑虎，大哥更比我厉害，就叫林剑虎吧。”
　　鲁有成说：“你俩的名字有点重复，我看大哥眼睛深陷，两眼炯炯有神，鼻子有钩就像老鹰，也像老雕。不能叫老鹰了，那么就跟曹原鹰重复了，干脆就叫座山雕。”
　　“哈哈哈！”张乐山听了大笑起来，说：“好霸气的名字！这名字好听，有气势！就这么定了！省得叫名字暴露了身份。弄不好被张作霖知晓，连累了家人。”
　　这时，张乐山心想，当土匪不愿意辱没本家祖姓，也不能辱没外祖姓，再就是为了避免被张作霖得知自己真实姓名，就说：“这样吧，我也不姓姥姥家的姓了，姥姥家是德平附近崔家的，我不姓姥姥家的姓，我就姓姥姥村的姓吧，就叫崔乐山吧。”
　　大家点头称是。
　　在山寨有钱的情况下，他们暂时并没有去抢夺，反而，对附近的村庄进行了安抚。崔乐山带着鲁有成、丁成雪、洪剑虎、田云霄、曹原鹰、叶茂树等人，到山前磨盘村长者家中拜访，说：“我们一行人住在山上，需要经常路过村子，给村里的老少爷们增添一些麻烦，请村里的爷爷、奶奶、大爷、大娘多多担待。”
　　村中长者都很客气地回应了他们：“我们大多都是从山东、直隶、河南等地，闯关东过来的，就是有先有后而已，我们都是来混生活的，互相都有的照应吧，你们有什么困难尽管说，我们能帮忙的尽量帮。”崔乐山几人谢过村中长者，又到附近三里五里、十里八里的村庄拜访了一下。八月十五渐渐来临，崔乐山给山前磨盘村一户孤儿寡母的人家，送去了一些肉、点心、月饼等节日礼品。老百姓对他们的印象感觉不错。
　　土匪有一条很重要的规矩，叫兔子不吃窝边草：还有“十不抢”，“七不夺”，“五不准”，有的山寨还仿照刘邦攻入关中，订立“约法三章”，之所以要定下种种繁多的规矩，其目的并不是有什么政治抱负，有什么崇高理想，而是为了更好地管理自己的人马，为了土匪自身更好地生存。不□□妇女，并不是土匪的思想境界多么高，是忌讳干这种事容易摊上“横梁子”，不是被人抓住枪毙，就是打仗的时候挨枪子。土匪中有句流行的话，“上马不嫖，下马不赌。”赌场、妓院里什么人都有，人多眼杂，很容易被人识破，引来横祸。有些电视剧为了把一个土匪描写成恶棍，又到妓院嫖，又到赌场赌，这是土匪的大忌。这些地方都是人多眼杂的地方，土匪一般不随便出入。当然，土匪也有赌的时候，就是在山寨里放台子。那么，土匪真的就不近女色吗？不是，土匪砸开罪大恶极的大户人家之后，经过大当家的允许，才让“放排子”，就是□□。但这也是有规矩的，要先让翻垛的祷告，规定时辰，时辰一到立马走人，否则就是刑罚伺候。土匪虽然有很多不□□妇女的规矩，但是，还是有人冒着杀头的危险干这些事，或者私自下山，不让山寨里知道；或者冒充其他山寨头目，败坏别人的名声，一旦被对方发现，可能就要发生火并，这样的例子不在少数。
　　那么，为什么有那么多人对土匪的印象都是杀人抢劫、心狠手辣的亡命之徒呢，这有两个原因，一个就是邪杈子（就是土匪中不守规矩，破坏规矩的个别土匪。），另一个原因比较复杂，土匪中有一条很重要的规矩，兔子不吃窝边草，就是不在自己的地盘儿上抢劫。土匪有句行话，“有饭大家吃，有钱大家花，抢富不抢贫，抢远不抢近。”土匪也是人，也和普通人有一样的感情、亲情，他们多数出身贫苦，为生活所迫走上土匪的道路，他们是从普通人转变成土匪的，不是生下来就是土匪，所以，土匪有特殊的一面，也有普通人的一面。土匪知道，“树高千丈，叶落归根。”信奉“好汉护三邻”的道义，人总有老的时候，土匪不能干一辈子，要是抢劫地盘上的百姓和身边的父老乡亲，把他们都得罪了，等于把自己的退路堵死了，以后老了怎么办？但是，土匪要生活要吃饭，怎么办呢？就到外地、到远处抢劫。
　　“没有规矩，不成方圆”。匪帮中也是有着严格的制度的，不仅在权力和职责上有明确规定，而且对土匪们的行为也有一定的规范和要求。匪首制定了诸如“十不抢”“七不夺”“五不准”等很多规矩，严令部下执行。其中大部分规矩都是从前辈土匪那里一代代继承下来的，只有很少一部分是随着社会的变迁而作出的新调整，或者是增了某些新内容。
　　“十不抢”是：喜车丧车不抢；僧侣、道人、尼姑不抢；鳏寡孤独不抢；单身的夜行人不抢；摆渡的不抢；背包行医的不抢；车店不抢；赌博的人不抢；邮差不抢；挑八股绳的不抢（八股绳是指卖瓜果糖梨的）。
　　“七不夺”是：娶姑娘送媳妇的不夺；送葬起坟的不夺；和尚道士不夺；妓女不夺；吹鼓手不夺；学士不夺；医生不夺。
　　“五不准”是：不准抢穷苦人；不准调戏、□□妇女；不准进产妇房间；不准走猪或驴在前面横走过的路；不准动用娶亲人家的酒饭等。
　　当然，这只是一般土匪帮中基本的规矩，在不同的匪帮派系之中，还因为地域、组成成分或是匪首本身的性格喜好等因素而有所不同。有的匪帮什么规矩也不遵守，无论穷富、无论什么职业，一律抢劫，而且连嫖带赌。
　　他们主要是基于三个方面的考虑来制定帮规的：其一，是为了避免不好的运道。因为土匪的生活中充满了不确定性，所以他们非常忌讳那些有可能破坏运道的因素。比如他们不抢喜车丧车，那是因为红白喜事是人生中两件大事，如果遭到破坏，那么对破坏者的运道反而不好；僧侣、道人、尼姑佛家不抢，由于这些人都是跳出五行之外，和凡世没有牵挂的人，如果对出家人下手，那么对自己的性命或是运道也是一种亏损。
　　其二，出于功利和实用的思想。有些职业将来可能对土匪有所帮助，因此，为了以后能够利用这些人，土匪们会放他一马。比如说他们规定不许抢医生，那是因为当他们受伤的时候，就要用到医生；不许抢摆渡的，是因为土匪们经常四处闯荡，过着漂泊的生活，很可能会有求于这些人帮助逃跑；不许抢车店，是因为车店乃土匪过冬藏身的主要去处，如果得罪了车店，那么冬天就无法过活了。
　　其三，是出于一种不屑抢劫的想法。有些人确实是没什么油水可捞，所以不值土匪大动干戈。如土匪不抢邮差，“穷教书、苦邮差”，邮差的收入本来就少的可怜；土匪不抢八股绳的，是由于这些小本生意人有时连维持自己的生活都很困难，更不值得一抢。
　　然而，匪帮的规矩并不等同于天条，在实际生活中土匪们并不一定都遵守，有些土匪非常残忍，根本不管百姓是否有油水可捞，如果欲望没有得到满足，他们就会想方设法，变着花样整人，甚至做出一些伤天害理的不齿之事。
　　总之，土匪一个令人老百姓害怕，令官府头疼的群体，虽然不像电视剧中，那么血腥残忍，虽然不抢夺普通老百姓，虽然有“十不抢、七不夺、五不准。”但对于富裕人家、经商人家是一种威胁或者说是一种祸害，对为富不仁的大户是一种震慑。是普通老百姓躲避不及的群体，也是遭人忌恨的行道，是人类历史社会的毒瘤。
　　在混乱的年代土匪多如牛毛，东北已经到了三人行必有一匪的地步，哪里有那么些遵守绺子规矩的土匪，所以，不但富裕人家遭难，普通老百姓也时常遭遇土匪的抢劫。
　　他们有临来前劫持钱士孔的钱财，路上又除暴安良劫持了牛西桂、赌场老板，虽然修建山寨需要购置石料木料，还有二十多人的生活费用，手中仍有很多两银子，秋后又收获了租种的粮食，还有开荒地的粮食，日子过得还挺悠闲自在，来到威虎台暂时还没有砸响窑。
　　崔乐山自从第一年回家，近四年了还没有回家看望老人，第二年，由于聂宪仁的挑拨，与张勤寿发生争斗，被关进监狱，用钱赎出后，身上分文没有，还欠弟兄们一些帐，没有盘缠回家；第三年，刚刚当上钱士孔家车队队长，因为一大摊子事，出于对主人的忠心，对工作的负责，没有好意思请假回家。第四年，由于钱士孔的诬陷告密，自己与张作霖发生了冲突，并且与其干了一仗，被迫无奈离开奉天，流亡到牡丹江一带。来此地快四个月了，现在有吃有喝，心中安静下来，想起了家中的父母二老，决定回家看望一下。这时曹原鹰老婆齐美霞，生下儿子已经二个多月，田云霄老婆田香溪已经怀孕三个月，洪剑虎的老婆才发现怀孕，自己的老婆还没有怀孕，借这个空挡回家探望一下正好。