《拾掇的见闻》大鸟飞天

94、混淆了的思维 比如说眼前

　　比如说眼前发生了一件急需解决的事情，脑海里就会立刻进入如何尽快地找到解决问题的方法，人们往往会对事件发生的缘由及来龙去脉按照先后顺序先做什么后做什么进行深入浅出的进行思考引导思维进入正常的有效的思维程序，直接找到问题的症结就更加容易解决遇到的问题。相对一些比较复杂的问题需要开动脑筋或改变思维方式进行脑筋急转弯解题的思考因为每个人观察问题的出发点的不同观察的视角和时间地点色彩及感受不同自然会各抒己见地解决问题，但最终解决问题的症结会统一到一个正确的思维上来。

　　一天我在上班的路上思想正常人的思维是如何对事物进行顺序排列的，是先看到了什么就先从什么方面着手进行思考吗？而我觉得其实不然，有些事物本来就已经存在了，是人的自我主观愿望的思考，看到什么或者想先看到什么其实事物就已经存在了，严格上讲需要自我头脑意识进行重新梳理的认知过程，自然也就会出现不同的先后顺序的排列组合这就是人的思维形式吧也是意识的反映。我此时觉得我特别的奇怪怎么会有这样的胡思乱想呢？这让我不由得黯然失笑正巧我兴致勃勃地看到眼前景物在交替的变幻中出现了奇怪的现象与我思维混在了一起打乱了我对思维的思考。因为我走在喧闹的街上的思考竟然被街景的情形不断地给打乱了穿梭的车辆与来往的行人的街景搅了我的思维瞬间把我先前所思的事给忘了怎么也记不起刚刚思考的是些什么逻辑了。

　　我是个庸人一个自扰的庸人，总是做着这山望见那山高愚蠢的思考，是一个不安于现状的人自然生活中就会常常地感觉不到人生的快乐，此时的我一边在匆忙赶路一边被这样焦虑的情绪所困惑，突然在我的右前方看到了俩位年轻的和尚穿着灰色粗布长衫朝我走来，历来和尚都是这样的乔装打扮衣着显示出了超凡脱俗的高雅，秃头和尚看上去眉清目秀正朝我迎面走过来，一个和尚向我伸出了戴着几串珠子的手用十分神秘的口吻推荐说道：“有缘的朋友送给你一串佛珠吧。”我有些不近人情地拒绝了和尚给我的礼物，何况我天生对这些来自于寺院里的物件有某种特殊的敬畏心理，所以才以友好的口吻坚决地拒绝了和尚那种友好的推销。因为我心想脱俗的僧人向来都是我敬而远之的神秘人，何况这年月的和尚怎么可以到处游荡呢？也许是化斋为获取生活物资，当然也不排除世人有些借助这样装扮的外表进行非法赢利的俗人。何况现代的模仿者甚多和尚也是血肉之躯也需要生财有道，不管是真的和尚还是冒充的和尚总之不讨我喜欢。这样我与脱俗之人擦肩而过时我从他们走路挺拔的姿势中可以看出他们是乔装打扮成和尚的人，为什么我会做出这样的判断因为他们的眼睛一点也不老实地向四处搜寻着什么，似乎感觉到了和尚有俗人的贪婪目光，仿佛在寻找有没有可以获取的猎物，他们眼光很独特留神行人中有没有老实人的面孔看来他们很懂相术的可以分辨出善良有同情心人的脸，一旦盯上了目标便会上前讲述一番佛缘让老实胆小怕事的一些人听从他们为你设计好的心理暗示进行恐吓利诱最终获得他们想要的钱财。

　　对此我存有戒心自然也就不会轻易的受骗上当了远离是非之人。不是俗话说的好害人之心不可有防人之心不可无的教诲这是前人总结出来的经验教训，试想一下脱俗之人怎么可以到处在人多喧嚣的城市中游荡这又不是兵荒马乱的年代干吗这些僧人非要在世俗上进行行走他们本应该去到脱离了世俗人的生活区外寻找清静的地方安心的修身养性。可这俩位和尚却在花花绿绿的人流中行走时的窥视行为难免会产生人类非分之想和人的劣根性的欲望在物欲横流的世俗中难免会看在眼里的繁华喧闹的街市惹人眼球带有刺激与挑衅的异性的肌体自然会受不了本性难移的劣根性的诱惑，会被那些柔美曼妙丰腴光鲜的肌肤吸引会让出家人也有了还俗的念头？

　　是呀世俗之人何必要谈世俗外之言呢？怎么可以不食人间烟火呢？于是我迈开脚步走马观花地向前、向前、向前匆匆一瞥熙熙攘攘的人流向前游动也向着各个方向行进。这时候我一边走路一边在想一件事情或者说是一个什么问题我应该写些什么样的文字来表达此时的心情呢，这样的思绪只做了短暂的停留，这样路上写的冲动感没有了思维，像是一团烟雾消逝的无影无踪了弥漫地散开在思想的外边去了。街上的人们有胖子瘦子，高的矮的男的人女的人还有孩子和老人向各自温馨快乐幸福的家走去，这时我才注意到她们走得很带劲洒脱到了大步流星风风火火的走路样子。街道的墙壁上横幅标语写着构建新型的国家鼓励各行各业建设和谐的社会的标题字样的标语。我也在人流中有些个茫然不知所措了，也想去寻找着创新的真谛，繁华似锦的社会是让人们过上富裕幸福快乐的小康生活。在人流中我忽然想到了古人在刻画人物时很有一套描写人物神态的经验把人物刻画的形形色色千姿百态，可以把人物形象化到铁面无私的人如黑不溜秋著名的历史人物就像唱戏的那样把人物脸谱化了的包公、张飞等等的人物。其实历史演义了许多这样的人物在我的印象中成了固定的模式如包公是位秉公执法办事耿直铁面无私的人甚至于在我印象中面孔是黑的散发着金属凉气，然而我有幸去了一趟河南开封府才彻底地了解了事实的真相也改变了我根深蒂固对历史人物刻画的概念化的形象原来包公并非黑脸的大汉而是一位皮肤白皙的小白脸式的读书人。一些个概念化的历史人物中的脸谱如作品中的关公、张飞、刘备等在文学作品中能文能武的人物在文学作品中对人物描写可以采取非常夸张的手法描写的文学人物高于生活，在不断地翻新人物的脸谱上人物心理活动的要求上的描写也是越来越精益求精了。

　　翌日，早起床的人们已经开始做各自生计上的活计了，这些人为自己干活十分的卖力趁着北方早晨的凉爽抓紧这段最佳的干活时间，早做完早歇息或者在单位里想得到上司的褒奖才如此地卖力干活，这些人做着简单不断重复的繁重的体力劳动的动作和行为吸引了我的眼球让我联想到我也喜欢做体力劳动，因为我喜欢简单快乐无忧无虑的劳动生活。可我为什么脑海中总是在想那么多没有意义的事情，就不能安心的做好一件哪怕像他们一样无忧无虑地做好的工作事情吗。