有关祭祀这件事,我向来很萌。前几日买了《礼俗仪式与先秦诗歌演变》,很学术,很有意思。而我对古人对天地神灵的敬畏之情,很是憧憬。
《九歌》乃是屈原先生为祀神所作之辞,这是定论。其分段,皆依法《楚辞今注》及《屈原集校注》所述。
还有巫山神女之事,也是我萌的之一。想看闻一多先生的《高唐神女故事演变》(似乎是叫这名字),在《神话与诗》中,很老的版本,1956年,不知道还能找到么…………
关于屈原先生祭祀云中君这种事情,我认为是有可能出现的。因为祭祀在当时贵族阶层算是全民活动。而所祭之神,思考良久,要么东君,要么云中君(云中君应该是男的,虽然有的理论说是女的,但不太可信)。东君偏阳性一些,而也是由于云中君那句“浴兰汤兮沐芳”令我喜欢……嘿嘿……
10月5日:很高兴,居然找到了《神话与诗》,我们家竟然有,我可爱的爸爸……不过是华东师大版本的,出的不是特别好……但是看得我也很高兴……
但是又发现了一个问题:这种祭神典礼应该是在半夜举行的,感觉很有意思…………于是我还得改改。。
闻一多先生对《九歌》的某些解释我不敢苟同。但是说其本是夏代的乐舞,词曲舞都很猥亵,为靡靡之音也,(上古时候祭祀与□□本不分),而后才演变为如今模样——这个观点我很喜欢。(为什么我就喜欢猥琐的观点……)至于其它的,诸如云中君乃是赵国云中郡的神,则不太相信……(要真这样我怎么写啊!)
至于《巫山神女》那一段,则是考证巫山神女的原形,以及涂山之女还有其他一些上古的女神的关系,比较值得研究……