《佳人有约》花间月影

6、一鸣惊人

　　Chapter 6 一鸣惊人
　　接着我听着姨娘给我说着不要整天只顾着读书，要多休息，多吃饭。有时回欧阳家看看她。我都答应了。姨娘高兴的拉着欧阳至清回去了。走时，欧阳至清一直回头看着我，却没有说任何一个字。

　　今天是测试的日子，晚饭后，酉时三刻，我抱着雏菊已站在了外公的书房。我几乎是相当自信的站在这里，我兼有两家之长，有什么需要担心的。

　　但是当外公放下自己的事，面向我时，我又担心起来。再怎么说，外公曾经做过当今圣上还是太子时的太子太师。且其本人有着治学严谨的执念，放弃在朝为官而投身于教育。面对这样让人尊敬的古人，拥有真才实学的学者。我的来自于别人的观念又怎么能比呢。如果我真生在这个时代，会不会连给他做书童都不配。

　　外公严肃的看着我，对于学术，他永远都是认真的，不管面对着的是谁。他问：“《诗经》讲了些什么？”

　　晕，这个问题可是现代文学家还在阐述的问题，如果真的要说起来三天三夜都说不完。外公究竟是什么意思？别人都是怎么回答的？我的那些答案说出来会不会吓着外公？不管了，以其乱答，不如说一些比较大概的。看了看外公，你最后做足了准备。

　　我清了清嗓子，开始了我的陈述。真是感谢上学时，编排课本的学者们，感谢写出那么多感受的先辈们。

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇，所以又称《诗三百》。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。

　　《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。《雅》分为《小雅》和《大雅》是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》《鲁颂》和《商颂》是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。

　　“赋”，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。

　　“比”，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。

　　“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，与下文“未见君子，忧心钦钦”云云，很难发现彼此间的意义联系。

　　《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。但杂言句式所占比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。

　　《诗经》所反映的社会生活内容十分丰富，它包括天文地理，政治经济，祭祀典礼，战争徭役，定都建国，燕飨欢聚，狩猎耕耘，采摘渔牧，君王贵族，将军大夫，君子淑女，农夫商贾，思妇弃妇，游子隐逸，初恋思慕，闺怨春情，幽期密会，洞房花烛，迎亲送葬，怀人悼亡，草木鱼虫，飞禽走兽，莺啼马鸣，风萧雨晦，波光山影，火山地震，祈祷祝愿，占卦圆梦等等。

　　《诗经》在总体上，具有显著的政治与道德色彩。其意义虽主要在于要求维护合理合度的统治，给予人民以较为宽松、可以维持生存的条件，但这对于社会的发展，当然是有价值的。
　　关心社会政治与道德，敢于对统治阶层中的腐败现象提出批判，应该说是《诗经》的优秀之处。但这个问题应该从两方面来看。这一种批评完全是站在社会公认原则的立场上的，在根本上起着维护现有秩序的稳定的作用，而不能不抑制个人的欲望与自由。就以《相鼠》一诗来说，它可能是批评统治者荒淫无度的生活，也可能是批评对“礼仪”的具有进步意义的破坏行为。不管作者的原意如何，诗对于这两种现象都是适用的。

　　真是汗颜，现代人对古书的认识怎么这么多。

　　看着外公惊呆的表情，我知道，我背的太多了，太超越了这个时代可以接受的水平了。可是没办法，现代学生课本上都是这么论述的。要说别的，也太为难我了。古文我学的只有皮毛而已啊。

　　不经意间对上了门口的八股先生，不是吧，还有人。我不经哀号起来。看着他们那种不可置信的表情，我就知道我的问题大了。这个社会女子无才便是德啊。

　　我等着外公作出结论。外面传来亥时打更的声音。原来夜已经深了。外公也醒悟过来。也没说什么，只是吩咐我回去睡觉，还有以后每个月的讨论会要列席参加。我不禁哀叹，不是要听那些儒生说些酸的掉牙的言论吧。我的自由时间，我又要失去部分了。

　　从那以后，外公再也没有布置什么任务给我，只说他的书房里的书我可以随意看。我的生活又开始自主的悠闲起来。我常常在辰时（北京时间07时至09时）起床，然后在私塾的附近游玩，午时由于外公工作起来午饭时间不定，我也不愿和八股先生一起吃饭，所以最后改成自行决定。对于我来说，我玩得更加疯狂起来。但在申时（北京时间15食至17时）末，酉时（北京时间17是至19时）初，晚饭的时间我会自动出现。

　　如果你这时你在私塾的四周闲逛的话，你大概可以常常看到一个十五六岁的女子穿着白衣，抱着开着小白黄花的不知名的植物，忙着寻找她自己有兴趣的东西。
　　快乐的生活过得很快。转眼就过了两年。两年间平常时间我能自在的生活；每个月旁听着每个月末的讨论会；偶尔回欧阳家看望姨娘；节日时，安静的待在亲人身边，分享着他们的喜悦，还有……偶尔会在强迫症发生的时候，风风火火的回房沐浴更衣。

　　这些让我以为我就是东方佳人的了，忘了我穿越时空的任务。我认为就是完成任务大概也要又机遇，现在最重要的就是活在现在，对于以后一定有意义的现在。

　　而我对于的考试成绩，居然是最高等的。虽然我不知道具体的标准是什么。但那些学士们在讨论会中也有好奇的，外公都没有说什么，有时我却能看到他骄傲的神情。

　　于是江南的小城又多了一个才女。