《红楼贾环传》峯迴蕗轉

34、府试前后

　　是夜。夜半无眠。
　　下辈子，做什么？
　　贾环在还是秦凡的时候，就这么问过自己。
　　曾想过下辈子做一颗石头，这辈子阅历了那么些的威严雨露，生死离别，也蒙够了，下辈子宁做石头，一动不动而且不痛不痒。
　　曾想过下辈子做深海的一条鱼，悠悠荡荡去摸索深海的机密。
　　曾想过下辈子做只猫，亲亲热热地被人抱在怀里。
　　曾想过做猪，吃了睡睡了吃，牵肠挂肚的少好啊。
　　曾想过想当太阳，让所有的万事万物都围着自己转。
　　曾想过做一颗树吧，守护自己身下的花草，不离开。
　　也曾想过下辈子变只鸟吧，像云一样续底的自在，栖于南巢。你看不见她的泪，或许迁移，沿着时节法则的变化，沉沉笑鸣，省详诸少包袱，不必望他人神色止事梳洗装扮，穿靴摘帽，末身不必生火做饭，天天照例品尝好肴，自没有耕耘土天，麦子照样正在嗉囔里收酵，悠闲，不必闭注千秋过功，念飞，不购机票，出有邦籍，出邦不办护照。千世循环，不如一日叫笑飞高。下辈子不做己，做鸟。
　　偶尔，他还有过某些感触，听那些传道奇闻中，瞅那些鬼怪故事里，做仙人、天使似乎很佳：个个法力高强，永生不老，还蒙人尊重；空想着有一天也可以得讲羽化。
　　可有时又会想鸟儿也难做，仙人亦难当；牛马太乏，鸡狗又太甘，念前想后，目不转睛，下辈子仍是做人好吧？再做一遍自我。置信自己，只要有爱，幸福就一定会具有。因为有一种感情鸣无缘，有一种放弃喊玉成。
　　很多的事情，老是在阅历过以后才会理解。一如情感，痛过了，才会领会如何维护自人；愚过了，才会了解适时的保持取搁取，在得到取失来中我们渐渐地认识自己。实在，生涯并不须要这么些无谓的执着，还有什么的不能割舍？学会放弃，生活会更轻易吧？
　　学会搁弃，在降泪以前回身离往，留下简略的负影；学会放取，将今天埋在心顶，留下最美妙的回想；学会放弃，让相互都能有个更紧张的开端，体无完肤的爱并不必定就念念不忘。
　　在夜深人静的时候，贾环又想到了傅秋芳，这个能让人一眼就产生惊艳，美的不可方物，似乎注定了要牵绊一生，却又让他感觉陌生的女子。第一眼的印象中，她无疑是个贤惠且心思玲珑透彻的姑娘家，简简单单的一个行动、几句话，便表露出她往日珍重芳姿的一面，就算是一番劝解的话，亦说的优柔似水，让人无从挑剔！
　　却不知为何？就在两人见面的那一刻，就那一瞬间，贾环恍若觉得她的眼睛里也有着一些别的东西，比如：彷徨、无助和迷茫！只是这种反应被她隐藏的很快，很深，让人很难进一步的去探索！
　　他们会缘浅情深的共渡一生吗？贾环无法给出答案！因为情感就是一份永远都没有谜底的答卷，苦苦的追觅并不能让生活更美满。或许一面遗憾，一丝记忆，就会让这份问卷更隽永，也更长远吧。
　　看着窗外那一轮清月，他默默地念道：“整理心境，继续行吧，这个世界的婚姻也就是这个样子的了，上一辈子的那些爱恋之情，就当永远埋藏了吧！自己这一生的路总得继续……”
　　可一个人的爱慕之心、肺腑之情真的能封藏起来吗？
　　贾环的这个想法只怕是言之过早了！且不表！
　　…… …… ……
　　接下来的几天，庞福林很是郁闷。别人写书稿写故事什么，总要有个文案、题纲什么的吧？哪有像贾环这样，张口就来，出口成章的？最气的人还是，他只说不写，全由自己代笔了……
　　都说朋友间一起干一百件好事，也是比不上一起干一件坏事的交情。虽说爬墙偷窥人家姑娘也算不得什么大坏事，毕竟爱美之心人皆有之嘛！可是——偷看的偏偏是人家未过门的妻子！这就让庞福林有点给人抓现行的感觉了，心里也总觉得过意不去。是而，他替贾环代笔，亦全当是用那黑黑的墨来清洗自己“罪孽”了！
　　于贾环这边来说，也有件让他感到不可思议的事。就是在书院的小考、月考上，这个看起来五大三粗的胖哥哥，竟然每次都能拿个第一回来。一次或许是意外，可接二连三的次次如此，这就不得不让贾环感到惊讶了！当他怀着讶然的心思去看庞福林写出来的文章时，这才明白到：胖哥哥的肚子里装得其实是满满的墨水啊，当真是人不可貌相叻！怪不得这小子能进白鹤书院，人家可是后备状元、榜眼、探花的料啊！
　　是而，在一些八股文的写作上，贾环亦真心实意、不耻下问地向庞福林讨教起来。庞福林也很乐意地为贾环讲解，不知不觉两个人的铁哥们关系日益加深！
　　转眼一个多月的时间过去了。贾环也再一次面对他人生中的第二场考试——府试！
　　四月初一。府试的开考日。
　　府试是童子试的第二关，无论规格还是规则，都有所提升。归属京都所管辖的各县考生此时聚集在考棚外，人数大约有三四百人之间，一个个的排队接受检查进场。
　　府试虽说是考两场，其实就是主考第一场，称为正场，录取后便可参加院试。第二场考不考由考生自行选择，因此，第二场也可以说是为第一场发挥不好的考生，而设的一场补考。
　　府试结束后，三日内就会放榜，第一名为“府案首”。接着由府（直隶州、厅）把录取的童生名册呈送学院，参与考试，又称为“院试”。也是童生身份的最终一试，中则为秀才或称生员，时间一般设在府试结束的一个月后，每三年开院试两次。
　　卯时一刻，贡院开门，数百名考生依次接受初查，鱼贯入场，在四名执灯小童的带领下分别进入甲、乙、丙、丁四个考场，又在门口再次接受驻地的锦衣卫搜身检查后方才最后进入考场，按考引（即准考证）寻到自己的位子，这次考试除考引外，考生任何一物都不准带入，笔、墨、特用纸张等都由考场提供。
　　府试规矩嘛，其实和县试相差不多。贾环的那些具保事宜也是由白鹤书院安排好了的。正场后场各考一天，要求通三经以上，通五经者为上上《孝经》和《论语》为必选；大经的《礼记》《左传》可选一，也可都选；中经的《诗经》《周礼》和《仪礼》可选一经或二经；小经的《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》可选一经，按指定段落默写，这一方面即可考记忆，又可考书法。
　　举行府试的考棚，明净阔落，环境安静。考舍一间间的，节次鳞比，分得很清楚。不用多久，贾环郎找到了自己的考舍，坐下来，摆好东西。经历了县试，现在的他对这个时代的考试程序，多少也有了较为清晰的认知，心态上亦放得平和而宁静。
　　贾环观其他的考生也大都如此，就算有些个局促不安的，也不会无故喧哗什么的，无非是闭目养神，藉此平复情绪罢了。
　　约莫半个时辰后，正式开考。有小吏举着考题来回走动，确保每个考生都能看到，看清楚。在来之前，庞福林就曾嘱咐贾环：“场上见着考题，先别急下笔为是，而是要先思考琢磨，题目该怎么写才好……”
　　这话犹似回响在贾环的耳边，他记下考题后，便开始磨墨，当有了腹稿时，也不马上就写在答卷上，而是先在稿纸上写了出来。八股文不同于现代的白话文，白话文错了一个字，读者凭着上下关联的语句，也能猜出其意；但是八股文就不同了，往往一字之差就能谬之千里，进而成终身憾事！
　　考试开始后，一天里考生可休息三次，有人会送来饭食和清水，要入厕的，也有人专门引导并监视。等到申时时分，便开始有考生交卷，他们只要拉动身边的小铃、就会有衙役过来糊名，将考卷放入专用匣内，并收走一切物什，考生即可离开。
　　贾环考这次府试觉得很是轻松，只因所出题目恰好是他前几天方和庞福林讨教过的，所以第二场的复考也就没想去参加了。转而连贾府都没有去，直接就返回了白鹤书院。
　　…… …… ……
　　府试后，贾环在书院的生活没什么两样，早起陪庞福林去挑水，也全当是锻炼体魄了！接着练字晨读，昼间温习研究八股作文，晚上嘛，嘿嘿！就是和庞福林一起捣鼓神作《射雕英雄传》、《神雕侠侣》的时间了，倒也过得轻松惬意。
　　但是，若和其他一些考生的风、花、雪、月、诗、酒、茶相比，就显得有些枯燥了。一些考生在府试完毕后，等待放榜的这些日子里，更多的会走进青楼、登上画舫。此时，他们内心的焦虑、忐忑、复杂是不难想象的。
　　他们日日在秦河边徘徊，如热锅上的蚂蚁，等待着自己人生判决的下达，秦河的烟水此时倒成了滋润他们心田的甘霖。于是，考试“感觉不错”者登上了河中的画舫，开始透支自己的人生！他们清楚地看见，河中画舫上那些正挥金如土与粉头们高声调笑的“大人”、“老爷”，正是昨天在考棚中与自己一样挥汗拼搏的考生；感觉考得“不怎么样”者，也走进了河边挂着红灯笼的青楼，他们这是破罐子破摔，“过把瘾就死”，因为他们清楚地知道，自己十有八|九名在孙山之后，此一离去，便是“暮霭沉沉楚天阔”，便是“杨柳岸晓风残月”。
　　好在府试的放榜很快，仅仅三天左右的时间便可知晓。这是府试的总榜，将所有被录取的考生依名次横排，用姓名发案，称为“长案”。第一名，称为府案首。与县试一样，只录取五十人，前十人有一个共同的荣誉称号：“府试前十”。三四百人来参加府试，最终能过关的也就百分之十多点。
　　不管排名前后，只要是在榜单上的人都可获得“童生”称号，以后科举便也再不用参加县试和府试了，这也算是一道小门槛吧。虽然这个“童生”的称呼，适用于全部未取得秀才功名的读书人。可实际上是：只有通过府试的才算是真正的“童生”，而只有“童生”才有资格参加接下来的院试。
　　府试通过后，应考者便取得“童生”的资格，接着由府（直隶州、厅）把录取的童生名册呈送学院，参与考试，称为“院试”。
　　童子试先后中县试案首，府试案首，院试案首为小三元，科举中乡试解元，会试会元，殿试状元为大|三元。院试后录取秀才的名额，按各地文风高下，钱粮丁口多寡而不同。华朝将府、州、县学分为大、中、小三类。规定：大府二十名，大州、县十五名，小州、县四名或五名。
　　三天后，旭日东升。朝霞掩映在远处的山巅之上，天幕就像五色纸一样绚丽多彩，如橼巨笔在五彩天幕挥洒泼墨，其景不失为一奇观。
　　今天是府试放榜之日，贾环觉得这次府试发挥还算出色，他对于自己能考上童生把握十足，心情自然就没有患得患失的彷徨。到了此时，放榜之事就在眼前，他亦是平平淡淡的一无紧张之色，在书院告了假便从从容容地往京都城去了。
　　如果是乡试一般的大考，士子们是不用亲自赶去看榜的。乡试中了举人，衙门会主动派人上门报喜。乡试以下，哪怕是院试考取秀才，中了也得打发人或亲自前去查看成绩。
　　京都府衙门前，早早就挤满了人群，三三两两的学子聚在一起，或是紧张，或是自信，或是破罐子破摔的聊着本次府试心得。在众人情绪复杂等了些许时间后，便听到阵阵鞭炮声响，两排红衣衙役敲锣打鼓而来，锣鼓喧嚣之声不但吸引了大批围观群众，更将等待看榜的学子们的心都提起来、拎起来。
　　府试只是科举考试的起步，就算得到了案首之位，都还不大可能出现流传已久的‘榜下捉婿’这种事，倘若是乡试就不同了，这也正是乡试放榜由衙门专门通知的原因之一。
　　“榜下捉婿”是宋朝兴起，流传至今的一种婚姻文化，即在发榜之日各地富绅们全家出动，争相挑选登第士子做女婿，那情景简直就是抢，坊间便称其“捉婿”，宋人笔记对“榜下捉婿”多有涉及。这种近似金钱交易的“捉婿”蕴涵了特定的社会文化内涵，它说明经济崛起，富裕起来的平民阶层渴望跨入上层社会的一种现象。
　　这也影响了华朝的仕女们，“女怕嫁错郎”，既然做官的吃香，大家闺秀们便挤破头争当“官夫人”，于是出现了特有的“榜下捉婿”怪圈。时人把“择婿”说成“捉婿”，又戏称为“脔婿”，“脔”乃肉块，可谓比喻形象，又颇带讽刺意味。
　　且说贾环已经在衙门前的告示牌两边抢好了位置，当负责发榜的官吏文绉绉地说了一通恭贺和勉励的话后，便在衙役的辅助下开始张榜了。
　　一张长长的写满名字的榜单张贴在了告示牌上，案首在第一位，前十位为“府试前十”，在后面用红笔标出，与另外的四十位分割开来。
　　亲自来看榜的学子们情绪往往要比一般人激动，在榜上的学子几乎欣喜若狂，这便是“童生”了，万里科举长征，终于踏出第一步了。当然，落榜的考生则是更加失落，不少人痛哭流涕，以往数场俱在榜，只这一次不在榜上，但境遇却是不可同日而语，落榜意味着以后还要将县试、府试重新来过，加在一起共五六场小考，不确定因素又多，看着周围在榜之人欢喜模样，心中不免悲哀万分。
　　自从榜单张贴之后，贾环感觉耳边的惊呼声便此起彼落，就像公鸭被掐住了嗓子一样，听起来是对耳朵的一种伤害，那拥挤、大笑、痛苦、失落、惊喜……世间百态的人群前，便是此次府试最终榜单。
　　贾环这边刚好是榜首，他只是看了一眼，立马就呆了呆，而后皱起眉头再看一眼，嘴角便勾起一抹笑意。当即挤过熙熙攘攘的人群往荣国府去了……