《红楼贾环传》峯迴蕗轉

1、前言

　　偶然间，作者在网上看到《贾环：世界，你欠我一个拥抱》一文如下：

　　曾经有人说，爱好《红楼梦》的人不是疯子就是傻子，《红楼梦》的魅力令他们不知不觉就身陷其中，如痴如醉。

　　如果严格说起来，在每一位读者眼中，《红楼梦》都有着不同的魅力。

　　在他们之中，有人从小就与《红楼梦》结缘，视为自己一生的文化财富；有人在反复阅读之后，体会到了《红楼梦》作者在创作时的孤独和悲喜；也有人在经历了生活的磨砺后，领悟到坐看云起时的自在与淡定；还有人终于在而立之年体会到书中的至情至性，大赞过瘾。

　　但无论他们从《红楼梦》中读出了什么感悟，《红楼梦》都是他们领悟人生的一次探讨。

　　书中出现了众多人物和场景，我偏偏对其中一个小人物印象最深——贾环。

　　红楼梦中贾环要比十四五岁的宝玉小两三岁，儿童少年的稚气和顽皮使他的言行仍很难以规规矩矩的，善恶观念仍是建立在以自我为中心的基础上的，并容易受他人和环境的带动。

　　贾环年幼且常被动地受自己的母亲赵姨娘有目的的唆使，这应是我们首先应该看到的。

　　红楼梦第二十三回写，贾政一抬眼，看到了面前站的宝玉，“神彩飘逸，秀色夺人”，又看了看旁边站的贾环，“人物委琐，举止荒疏”。

　　“不怕不识货，就怕货比货”，于是就把平日讨厌宝玉的心情减轻了八九分。

　　都是贾政亲生的儿子，一个是高富帅一个是屌丝男，如此大的差异，让人不禁要质问一下造物主的居心。

　　且慢，再看曹公分述两人的用词，“夺人”对“委琐”，“飘逸”对“荒疏”，曹公所比的，并不是长相，红楼梦里虽处处写贾环猥琐（薛蟠的粗俗也是同理），可是并不曾着一字写他当真相貌丑陋，重点描述的，是气质——宝玉阳光自信，贾环自卑抽巴。

　　相貌是天生的，而气质多半是后天环境浸淫的结果。贾环的抽巴自卑上不得台面，得归咎于他在荣国府逼仄变态的成长环境。

　　贾环是庶出的公子，也是主子，但是在荣国府他几乎找不到当主子的感觉，反是处处低人一等，有时还不如得势的奴才。这都是拜他的亲人们所赐。

　　元春省亲时，对宝玉格外疼惜，抱着他不撒手，哭成了泪人，这可以理解，她与宝玉是一母同胞，宝玉小时候又是她带的，她多疼他也是人之常情。

　　但是，她后面的一些做法就让人觉得有些过分了,特别是对贾环而言。

　　元春特别擅长的，是用赐礼这样的政治手段来表态，端午赐礼，她就是用多出两样东西来将宝钗与黛玉区分开来。

　　这次也是一样，她先是赐了宝玉和贾兰一些所谓的“琼酥金脍”，就是宫廷点心，但是没有赐给正在卧病的贾环。随后的赐物分量更是意味深长。

　　女眷里老太太最多，邢王二夫人次之，众姐妹再次一等，宝钗黛玉虽是亲戚，但是却同迎探惜三春一视同仁。看来是按辈份高低赐的，还好理解。

　　对男丁的赏赐就让人搞不懂了：宝玉的和姐妹们一样，侄子贾兰次一等，贾环的赏赐呢？

　　竟在最末一等，和贾珍、贾琏、贾蓉他们一样。

　　这种厚薄界定太自相矛盾了吧？

　　从血缘上论，贾环是元春同父异母的弟弟，按父系社会的标准，兄弟姊妹如果是同一个父亲就算亲生，即使不能与宝玉相提并论，再怎么也不轮不到与各色堂兄弟堂侄子们撮堆儿去。

　　如果说是按正庶划分，那探春也是庶出，她的礼物怎么又和宝玉是一个档次？元春连探春的生日都记得，生日头一天就派太监送来礼物。这又该怎么解释？

　　或者是书中礼教咱们不懂？但不管出于何种原因——是元春好恶还是规矩礼法，都可以解读为贾环不被元春视为自己的家生兄弟。

　　只这一份具象征意义的赐物，贾环就被轻巧划在了手足同胞的圈外。

　　后来元宵节元春在宫里猜灯谜，贾环也写了一个递进去，写得的确是粗陋了些:“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥爱在床上坐，二哥爱在屋上蹲。”

　　元春的反应不像她平时雍容大度的风格，她直接让太监传话出来：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。”连猜都懒得猜就退回来了，传话中有居高临下的嘲讽，冰冷的不耐烦。

　　猜个灯谜应景做个游戏而已，是有多看不上这个幼小的弟弟，非得变相的当众羞辱他，让众人“大发一笑。”太监还煞有介事的记下来带了回去。

　　本来就不自在的贾环，自尊心能不受创？羞愤之情只有自己回去慢慢消化了。

　　元春又传旨出来，叫宝玉和众姊妹进大观园去住，连最小的贾兰都随母亲住进了稻香村，单单把贾环挡在槛外,仿佛是在提醒众人：贾环只是个等外的主子。

　　要命的是，贾环本人也不是省油的灯。

　　只要是贾环出场，必定没什么好事，不是拿蜡油烫伤宝玉的脸，就是进谗言让贾政把宝玉打个半死，好像他天生就是个坏胚子，活该他不招人待见。

　　贾宝玉手握话语权，他说贾环这么做全是因“恨”，准确点是嫉恨。

　　如果和他站在一起，当然会生出读者式的势利，认为贾环可恶。

　　可是，如果读者能设身处地站在贾环的角度，就会觉得既然都是政老爷的儿子，虽说正庶有别，但何至于待遇差别如此之大，大得已超出了人的耐受程度，不恨才怪。

　　老祖宗贾母不喜欢贾环，从来都不拿眼皮子夹他一下，有好东西从来没赏过他，连去庙里打醮都不带他玩，唯一注意他的一次是说他的诗写得不好。

　　宝玉母子与贾环母子有着天然的利益竞争关系，王夫人厌死了贾环。在他烫伤了宝玉后，王夫人把赵姨娘叫来痛骂时，说贾环是“黑心不知道理下流种子”，这句话杀伤力破表，不对事对人，是对一个少年生命最彻底的否定。

　　王熙凤不跟着姑妈欺负他们母子就不错了，更何谈帮衬。贾环最怕的人就是王熙凤。

　　连他的亲姐姐探春也不搭理他，人家只给宝玉做鞋。

　　园子里各种兄弟姊妹成群结队，今天作诗明天游玩，但是他们从来不带他。

　　连丫头们都敢戏弄他，拿茉莉粉打发他说是蔷薇硝。

　　在这个世界里，父亲贾政应该是他依靠的大树吧？有一次，贾政曾跟赵姨娘谈起，自己已经看中了两个丫头，“一个给宝玉，一个给环儿”，可见在心中对两个儿子大致是一视同仁的。

　　然而，贾政在家里却总是缺席的。

　　那些不喜欢他的人们，全都众星捧月的围着宝玉转，没人拿正眼瞧他。他想要引起人们注意，却往往自取其辱，像个“燎毛的小冻猫子”（凤姐语），在人群里钻进钻出只是让人徒生厌烦而已。赵姨娘曾经恨其不争地啐他：“谁叫你上高台盘去了？”

　　时时受到不公正对待，处处碰壁无人接纳，他的心怎会不磕碰得伤痕累累？

　　有一天，忽然太阳从西边出来，嫡母王夫人让他帮忙抄经。

　　书里写，他坐在那儿一会儿要东一会儿要西，故意拿腔拿调使唤丫鬟们，烦人中透着滑稽和心酸，是好不容易有机会得瑟一次、趁机体验一下做头等主子感觉的孩童心性。

　　他唯一的小伙伴是侄子贾兰，年龄相去不远，两人都不得宠，在这个家里是彼此唯一的朋友。

　　贾兰家教甚好，也从不嫌弃他，他叔侄俩经常同出同入，便有一种同病相怜的亲厚。

　　有一次去探望邢夫人，宝玉也在，前者拉着宝玉不让走，却对他俩下了逐客令。

　　邢夫人都做得如此露骨，其他人的势利也可想而知，在这样的成长环境里，日积月累，人要不扭曲不变态那才是奇迹。

　　家人的冷漠与歧视是恨的种子，一颗颗按进贾环的心壤，再用时间做发酵的肥料，直到这颗心灵全被恨的杂草覆盖。

　　持有这样一颗心灵的人，你叫他如何阳光闪耀地微笑，如何用善意的目光打量人间，如何从容自信地面对自己的人生？再加上他见识短浅的母亲赵姨娘，也怀着一腔不平愤懑，很容易地就将他引向了狭隘的心路，贾政看他“人物委琐，举止荒疏”实在是相由心生的结果。

　　等到成人以后，回忆起少年时的荣国府，贾环和宝玉的感觉必定有所不同，与前者是爱与温暖的港湾，与后者是充满了不愉快回忆的地界。

　　如果让他重新选择自己的出身，说不定他宁肯降生在关系简单的平民百姓家中敞亮成长，也不肯栖身于侯门公府做个三等公民，那种记忆太苦涩。

　　自古做官的的官箴都讲究“民不服吾能而服吾公”，认为想要安定民心，公平公正才最重要。

　　而荣国府的当权者兼长辈们，却喜欢以正庶及一己喜好来对待子嗣，从不掩饰自己的偏心。

　　一把手的行为底下的人会不自主效仿，也跟着拜高踩低，衍生出许多不平之事。

　　贾赦中秋节就讲了一个长辈偏心的故事讥讽贾母，表达自己受冷落的不满。

　　因了同是天涯沦落人的惺惺相惜，贾赦公开力挺贾环，拍着后者的头大加赞赏，说他的诗有侯门气概：“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢!”这个神人竟是全书中唯一正面鼓励过贾环的人。

　　如果那些追捧宝玉的手，肯在指缝间漏下一点点光给在角落里的贾环，必会照亮他心里的阴暗。

　　可惜，没有人觉察，更无人自省，那些琐碎的、只可意会不可言穿的伤害，成了一根又一根的稻草，将他对自己的认知渐渐压向尘埃。所以蒋勋在谈到贾环时说：“卑微者没有被安抚的心会变成很强大的报复”“卑微者的反扑，常常不计后果，具有很强的毁灭性”。

　　他要报复，首当其冲便是宝玉。他认为自己今天所受的种种不公排挤，都是因宝玉而起，是宝玉多吃多占了他该得的资源。

　　拿蜡油去烫瞎宝玉眼睛，可不就是因宝玉骚扰纠缠他的丫鬟彩霞？

　　妒恨使他心理扭曲，泯灭了手足之情，一次次想要置宝玉于死地。

　　之后看不到的四十回，在激变的人生境遇里，贾环和宝玉这一对兄弟之间的情感会走向何方，贾环对宝玉又会做出何等行为，让人都不敢多想。

　　每个孩子降生之时本都是纯洁的天使，却因为成长环境的畸形，别人对他的不善激发出了他内心的丑恶，变异成了魔鬼。

　　回到第二十回，贾环和宝钗的丫头莺儿赌钱起了争执，宝钗喝止莺儿，莺儿不服，嘟囔着说宝玉可大方了，从不这样。

　　听到拿他和宝玉比，贾环说到：“我拿什么比宝玉呢，你们怕他，都和他好，都欺负我不是太太养的。”说着便哭了。

　　也只有在“素习看他亦如宝玉”的宝钗面前，他才能放下逞凶的伪装，哭出心中积压的委屈，那瘪嘴伤心的表情如在眼前，眼泪一颗颗砸在读者的心上，让人心生不忍，禁不住想要上前拥抱这个孩子。并借由这个拥抱告诉他：你一样值得被人爱。

　　他身处的世界所亏欠他的，可不正是这样一个温暖的拥抱？

　　贾环不是书中主角，然而红楼梦就是这样一本良心书，它不会绕开失意者的无奈心酸，只叫卖主角们的风花雪月。

　　它像一部纪录片，不配一句旁白，只负责将世态炎凉的本相一格一格跟拍，留下影像。让后世读者开卷对照现实，掩卷扪心自问：如果我遇上贾环，将心比心，会如何对待？

　　又如果，我正好不幸成为贾环，又如何在弱势时保全尊严乃至卧薪尝胆呢？

　　一本经典的卓越之处，就在于书中有关于人性的东西，永远都在，不会过时，等后来的有心者反思。

　　《红楼贾环传》这个故事也就基于这篇文章的假设下开始……

　　华朝，是整个华夏朝代史中继明朝的而立的皇朝。其前有着汉朝、三国、蜀朝、唐朝、宋朝、周朝、明朝；而现今华朝建都洛阳。

　　华朝建国已近百年，历经三帝，皆以“柔”治天下，采取一系列惠民措施，恢复、发展社会生产，缓和明朝末年以来的社会危机。恢复西汉较轻的田税制，实行三十税一。

　　遣散地方军队，废除劳役制度，组织军队屯垦。放免刑徒为庶民，用于边郡屯田。

　　同时，下令度田、检查户口，加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权，对功臣赐优厚的爵禄，文人治国，武人治军，实行军政分家。

　　种种措施，使华朝一时间社会安定、经济恢复、商业繁荣、人口增长的局面，后世史称“华武盛世”。

　　虽说华朝前也有着三皇五帝，可是其史记中和另一时空的记载则多有不同。

　　原本的一些文豪大家，有的还在，有的则名不经传了，其的诗词作品更是无影无踪，如苏轼、辛弃疾这些宋代文学家根本不见其人，又如明代的唐寅（唐伯虎）一生非但没有落魄，反而是位极人臣，他那些落魄时的诗文更是消失得无影无踪，和异世中的历史是多有不同，且面目全非。

　　目前皇室中有两个皇帝。一个是皇帝刘翼，刘翼之上还有一位太上皇刘显。

　　不论是当前的史记还是异世中的历史，“太上皇”和“皇上”共存的为数不少，仔细去查去想，一对一对都犹如同槽叫驴，无不又踢又咬。怪就怪在唯独华朝这皇帝父子们父慈子孝、关系相处得异常融洽。

　　这“太上皇”和“皇上”是怎么形成的呢？

　　原来华朝皇帝刘显初登帝位时，西域诸国联军来犯，刘显镇听信宦官李德贤馋言，御驾亲征，结果大败不说，刘显本人还被俘虏了。当时刘显的儿子刘翼只有两岁，不能担当重任，于是经皇太后的授意，由刘显的弟弟义忠亲王刘泽继承了皇位，成为新汉朝新皇帝。

　　刘泽即位后，驱逐了西域诸国联军，保卫了京都，并励精图治，整顿吏制，使吏治为之一新。但刘泽始终怠于迎回哥哥刘显，让刘翼吃了不少苦头。

　　后来，刘显终于还是被使臣迎回，刘泽出于对自己皇位巩固的担忧，而将返回的刘显软禁在南宫内。由此兄弟俩结下了很深的仇怨。

　　之后刘显发动了夺门之变，刘显复辟成功。刘泽被废黜软禁而气死，终年47岁。

　　刘泽虽死，可朝廷中的残留势力还是很大，毕竟其在位时驱逐了西域诸国联军，保卫了京都，并励精图治，整顿吏制等等赢得了不少赞誉。

　　俗话说：人死仇灭！刘显因刘泽的死也感到无比的哀伤，毕竟这刘泽是他一母同胞的弟弟。

　　同时，因刘泽没有留下子祠，又考虑到缓和一些冲突，于是便把皇二子刘瑾过继给传刘泽为子，继封为义忠亲王。

　　皇位则传给了长子刘翼，刘显自己则退居“太上皇”。对于当时牵连其中的官员，除了首犯服诛其余都赦免了其罪。

　　刘翼登基为帝，改年号为”汉兴”。年方十四的他并未因此得意，因为他虽为帝，一应权力却并未在其手中，军国大事还是由“太上皇” 刘显作主。

　　说白了，刘翼这个皇帝就是一个幌子而已。

　　汉兴五年，刘显已经六十岁了，在处理事情的时候，已经没有年轻时的魄力了。

　　只是一味的念旧施恩，对于朝廷的一些弊端也是不闻不问。

　　同时，也不知是人老了糊涂了，还是别的什么原因，对刘翼这个皇帝儿子好像颇有意见起来，反而宠信起义忠亲王刘瑾来，不但让刘瑾分管户部，朝政之事也多听他的建议处置。

　　这样的风向突变，不免让义忠亲王刘瑾本人起了一些心思，也让朝廷众臣各怀心思起来，特别是当年老义忠亲王刘泽的支持者们，更是齐齐站队、靠拢……

　　皇帝刘翼对于这些，是看在眼里，憋在心头。能有什么办法呢？

　　他这个皇帝是一没银子二没人。皇帝的圣旨？没有“太上皇”的同意，根本就出不了宫门。

　　日子过得沉闷非常不说，还一点权威也没有。每日除了对“太上皇” 刘显尽孝道，就是和胞弟忠顺亲王刘瀚一起出宫游玩……