24、塔尔寺的奇遇 ...
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白清明和温疏朗坐车来到塔尔寺时，已经是上午九点了。
塔尔寺正值开放的时候，此时也是游览塔尔寺的最佳季节，人还是很多的。
进入塔尔寺，白清明发现和自己想象中的有点不一样。塔尔寺不是一座寺庙，而是建筑群，整个寺院是由众多殿宇、经堂、佛塔、曾舍组成的，汉藏建筑艺术相结合的辉煌壮丽的建筑，其面积之大令人震撼。
大殿内造型生动优美的佛像，栩栩如生的酥油花，绚丽多彩的壁画和色彩绚烂的堆绣更是叫人感叹不已，称奇称绝。
白清明和温疏朗欣赏着塔尔寺的建筑。同白清明想得一样，寺内有许许多多信徒在长跪。
长跪，又称为五体投地头，是佛教最高礼仪。长跪之人双膝触地双手合十，点额、触嘴、碰颚，然后两手平放于地面完全拜服然后站起，如此周而复始，整个流程非常复杂也彰显信徒之虔诚。
这些信徒也和在夏河边看到的人们一样，一生中磕了无数个头。有的人还是从远方磕拜而来的，实在是令人惊叹、敬佩。
两人在塔尔寺内看到了一棵菩堤树，那棵菩堤树被高高的金塔包裹着，终年不见阳光。
白清明在菩提树前站定，想细细观察菩提树，谁知竟有了一番奇遇。
白清明发现自己的眼前不再是那一棵菩提树，周围也没有金塔，连塔尔寺都不存在。
迎面走来一个僧人。
“您好。”即使到了一个全然陌生的环境中，白清明还是保持着对僧人的尊敬，很有礼貌地打了招呼。
“我在等你。”僧人直接了当地说。
“等我？”白清明打量着僧人，问道。
僧人：“等你一起去了解塔尔寺？”
白清明：“为什么是我？”
僧人：“因为你想了解这些。”
白清明没有反驳，僧人说的正是他想要知道的。
“跟着我走。”僧人大步向前走去。
白清明紧紧地跟在后面。
一步、两步、三步……
一百步……两百步……
白清明数着步子，可到后来他数着数着就数错了。
不知走了多久。
——远远地听到一阵洪亮的哭声。冥冥之中，白清明觉得这是元顺帝至正十七年（公元1357年，藏历火鸡年）十月二十五日。一个名叫罗桑扎巴的小男孩诞生在青海宗喀藏区。
——小男孩站起来了，走得近一点，白清明看到这时他已经长到3岁了。他的父亲带着他到夏宗寺和第四世活佛若白多杰相见，若白多杰给宗喀巴灌顶加持，授了近事戒。
——宗喀巴7岁时，被家人送到夏琼寺，后又受沙弥戒。宗喀巴在这里学习了9年佛法，在佛学方面打下了坚实的基础。为了进一步控求佛法，他16岁时离开夏琼寺前往西藏求学佛法。
白清明和僧人随他而去。从青海到西藏，并不近的距离，他们却一会儿就抵达了，白清明再一次认识到这不是现实。
——到达西藏后，他拜各教派高僧为师，吸取各家之长，对佛教密乘教典、灌项诸法了如指掌。他经常给别人讲经说法，当时他已经能讲17部经典，包括大乘显宗各派的代表著作，而且不会发生混乱和遗漏。人们对此非常钦佩，认为这不是一般人的才智所能达到的，宗喀巴的声望也随之越来越高。
——1409年，宗喀巴大师在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台。
……
“这是宗喀巴大师的故事。”僧人看着两眼迷茫的白清明解释道，“塔尔寺不是宗喀巴大师所建，却与他有着密切的联系。”
白清明和僧人又到了青海，宗喀巴大师的诞生地。
*
宗喀巴去西藏六年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。
第二年，即明洪武十二年（1379年），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。
嘉靖三十九年（1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（1577年），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。
……
白清明回到现实。
当白清明的眼前出现那棵菩提树时，他才意识到，他已经结束了那段奇遇。
他没有看到僧人。
周围的人和物都和他遇到僧人前一模一样。白清明看了看时间，发现没有过去一分一秒。
白清明敬畏地看着菩提树。
转过头，却发现温疏朗在深深地望着他。
白清明：“怎么了？”
“缘分。”温疏朗吐出两个字。
温疏朗知道刚刚发生了什么，那段奇遇不是幻觉。
这是白清明唯一的想法。
“缘分吗。”白清明又回望菩提树，最终摇了摇头，“也许吧。”
若真的有缘，那么他也许要去拉萨三大寺看看了。
宗喀巴大师在拉萨创建甘丹寺，担任首位法台，其弟子绛央却杰兴建哲蚌寺，并利用从明朝带回的大批赏赐物修建了色拉寺。
以后再说吧。
白清明和温疏朗走出塔尔寺。
白清明将地图拿给温疏朗看：“西宁市其他的景点你有没有想去的？”
温疏朗接过地图，浏览每个景点的名称，道：“没有。”
“那直接去玛沁。”白清明作了决定，“去看阿尼玛卿雪山。”
“阿尼玛卿雪山。”温疏朗念了一遍，调侃道，“阿尼玛卿是观世音菩萨的道场，和西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山和玉树的尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。你对宗教还真是痴迷啊。”
白清明不恼，反而笑着说：“那你就孤陋寡闻了。阿尼玛卿雪山还是西藏古老雍仲本教的圣地。”
“雍仲本教……”温疏朗耸耸肩，“我到现在都不知道苯教和佛教之间的关系。”
“资料太庞杂，也没有准确说法，各有各的道理，我也说不清楚。”白清明边说边查询到玛沁的车，“走吧，搭车了。”
作者有话说
第24章 塔尔寺的奇遇
