《罗盘传奇》黄龙山人

5、第五回 永安寺罗儿学法 凤凰池神眼出世

　　却说罗儿从永安寺出来后，一路狂奔，一会儿大笑，一会儿大哭，状如癫狂。
　　长山寨劫难以来，罗儿时刻不忘父母深仇、牢记父王殷切教诲，一心跟着师父勤学苦练，从不懈怠。苍天不负有心人，如今终于学得一身本领，满心以为可以仗剑行天下，召集父王旧部，快意恩仇、除暴安良，一展抱负。如今还没有走出黄龙山半步，竟然一招就败在一个“酒肉和尚”的手里；这身功夫恐怕一样对付不了杀父仇人无量子；放眼天下，高手不知还有多少！又何谈像先祖一样代天牧民，造福天下苍生？
　　罗儿浑浑噩噩，不知道走了多久，慢慢地不再哭笑，只是漫无目的地四处游荡。这天他来到一个小溪边，看到一个老汉佝偻着身子，在溪边劳作。他路过时，无意瞟了一眼，露出鄙夷的冷笑。
　　老汉抬起头，不解地问道：“小伙子，你笑什么？”
　　“哼哼，我不管你是谁，但我知道你的意思。你拿个大铁棒在石头上磨个不停，是不是想让我问你：老人家，你为什么在石头上磨铁棒啊。你会说：年青人，只要功夫深，铁杵也可以磨成针！这个故事五岁蒙童都已经知道，你来指教我，是不是搞错了对象？”
　　“哈哈哈。”老汉听闻罗儿的奚落，不以为意，朗声大笑。“你再看看这是什么？”
　　“一截铁丝？”罗儿见老汉拿出一截细铁丝，不知他搞什么玄虚。
　　“对喽。”老汉拿着铁丝在石头上快速磨了起来，少时，再扬起手。“那现在呢？”
　　“一根针？”罗儿被老汉搞得丈二和尚摸不着头脑。
　　“又对喽。同样是做一根针，我用细铁丝很容易就能达到目标，何必坚持用大铁棒呢？有捷径不用而选择最难的办法，我不会那么傻吧？啊？哈哈哈。”
　　罗儿一愣神，感觉老汉的话敲打到了他的心坎，一时觉得懂了一些什么，但又似乎还没有懂，竟然愣在当地。
　　心里还在苦苦挣扎的当口，罗儿猛听头顶传来一阵洪亮的声音，他抬头望去，半空中一个白发、白眉、白须、身穿白袍的老人正慈祥地望着自己。“孩子，你身负血海深仇，却有匡扶天下，为天下黎民苍生谋福祉的宏愿，这是大道。行大道有很多途径，择其佳者而从之，方为大智。自己坐天下、行善政，为万民造福，虽是一途，却如这铁棒磨针，虽可成，绝非佳途。如能修得经天纬地之法，匡扶正义力量，惩恶伏魔、激浊扬清，但使人间处处有正道，万民共享祥和，也是修成正果。你要好自为之。”
　　罗儿知道是神仙点化，大脑旋即清明，倒头便拜。等他仰望天空时，早已经没有白衣神仙的身影，身边的老汉也已杳然。

　　超慧禅师当日为了挫罗儿的傲气，故意激罗儿出手，收了他的宝剑，气走罗儿。一连几天，不见罗儿返回，心中也不禁有点担忧，正在有意无意探看庙外时，一个年青的身影出现在门口。
　　三声扣门声响后，传来一阵洪亮的话音：“晚辈司马罗，前几日鲁莽，冒犯大师，今日特地登门赔罪，乞求大师原谅。”
　　罗儿得到超慧许可后，快步进得大殿，拜倒在超慧面前，再三请罪。超慧淡然道：“阿弥陀佛。司马罗，你且免礼。我问你，你为何去而复返？”
　　“晚辈上次进山，本是得家师石玑子道长指示，来向大师请教。只因年少无知，狂妄无礼，冒犯大师，感谢大师原宥。如今我已经知道自己错了，一来谢罪，二来请大师收留弟子，让弟子能够聆听师父教诲。”
　　超慧禅师说：“石玑子道长博闻多识、法力高强，你既然已经师从石玑子道长，并得到他的真传，再位列我的门墙已经不合适。出家人本无门户之念，但人世常道也宜顺势而为。你还是另寻高明吧。”说完，拂袖而去。
　　“大师，晚辈知错了，您就收留我吧。晚辈甘愿落发为僧，随侍师父左右！”罗儿见超慧无意收留，赶紧跪行几步，继续求情，却眼看着超慧毫不犹豫地离开，身影消失在佛祖坐像后面。
　　罗儿在殿外一连跪了七日，再也没有见到超慧禅师，偶尔有沙弥送来素食汤水，便再无人过问。
　　这天，罗儿还在院内跪着，不提防有人在背后拍拍肩膀，扭头看时，只见一个年近四十的道长，笑盈盈地看着自己。罗儿赶忙作揖：“道长，请赐教。”
　　那道长一笑：“千万别叫我道长。我名叫李靖，乃游方修学的末进，专程来向超慧大师求教的，大师也不愿收我为徒，但准许我跟随大师在山上学艺，如今满三年，明日就要下山。因见老弟一片至诚，特来提醒：大师菩萨心肠，唯独对老弟这么狠心，你知道为什么吗？你跪求七日，大师没有赶你，还每天安排人送你斋饭，显然是有意考验你的诚心；如今你的诚意大家都看在眼里，我想大师更是明白，只是还要看你的悟性啦。你呀，若不动脑筋，再跪下去也是枉然。我原来在庙里主要负责斋饭、杂务，我明天就要走了，这些活儿大师居然还没有安排人接，我今天恳请大师示下，大师言道：你且自去，一切随缘。我看哪，老弟如果真心想留下来，就交付于你，你把活儿干好了。等大师看到你的诚心和毅力，自然会指点你。”罗儿一听大喜过望，慨然应允。
　　第二天天不亮，罗儿就起床，把庙里庙外打扫干净，又在李靖的指点下，做好了早饭。用过早饭，李靖进方丈室向超慧辞行，出来后背起行囊，又与庙里师兄弟告别。罗儿一直把他送到湿地下山的道口，才依依不舍地作别。
　　书中暗表，李靖出生于官宦之家，由于受家庭的熏陶，从小就有“文韬武略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫如果遇到圣明的君主和时代，应当建立功业求取富贵。”李靖先任长安县功曹，后历任殿内直长、驾部员外郎。他的官职虽然卑微，但其才干却闻名于隋朝公卿之中。后来，李靖眼见隋朝国君荒淫、奸臣当道，心中失望，挂印云游，先在京兆白云观落脚，后云游至黄龙山，被超慧禅师的道行所折服，恳请拜在超慧禅师门下。超慧认为李靖道行已深，只需再精进即可，遂以友待之，留在寺中，时刻点拨之。超慧以大智慧激发李靖的报国雄心，让他入世辅保明主，匡扶天下。李靖醒悟后，这才下山而去。

　　就这样，罗儿在庙里安顿下来，承担起寺中杂务，扫地、担水、做饭、洗碗、种菜等一应活儿都抢着干。他每天打扫卫生、做好杂务，还积极主动帮助师兄弟干活，很快就赢得庙里师兄弟们的普遍赞许；劳动之余，罗儿向庙里师兄请教佛学，开始头箍速发，主动持戒，修头陀行。罗儿见到超慧禅师的机会也越来越多，每次遇到禅师便毕恭毕敬地行礼，超慧只是颔首，却并不说话。
　　时间一晃就是三个月，转眼已经进入隆冬。一天，罗儿像往常一样早起，做完院里卫生刚直起腰，准备擦一把汗，不料一个胖大的身影站在自己面前，吓了他一跳；他一见是超慧禅师，赶紧施礼。
　　超慧指着角落里两个圆桶道：“从今天开始，你每天干完活，要徒手从洗心潭拎十担水倒入龙泉，桶里水必须是满的；不满重新来过，不干完不要休息。”说完，留下兀自发愣的司马罗，转身进入大雄宝殿。
　　罗儿来到院子角落，发现有一对新做好的大水桶，水桶有半人高、桶径足有水缸大小；更奇的是桶底是尖的，根本无法平放。他二话没有说，一手提起一个水桶，出庙门而去。
　　前文书说过，永安寺在凤凰翅湿地的尽头，寺边凹地有一眼活泉，名唤龙泉，龙泉水常流不息，形成湿地；湿地水流到山边，从高逾数十丈的断崖跌落，形成深潭，不知何年有文人雅士在潭边石壁上摩崖石刻，名曰“洗心”，所以这处深潭就叫洗心潭。罗儿绕山间小道下到潭底，打满水再提举着一步步走上山，纵使他功力深厚，但徒手担举重达千余斤的水桶，还不能让水溢出，行走仍然艰难；加之冬天路面结冰，湿滑难行，一不小心木桶尖底触地，水就洒落，他不得不返回重新灌满。第一天他直到子夜才完成超慧交代的任务，回到房间时，全身从没有过的酸痛难忍。他勉强盘膝坐下，运气几周天，让真气逼出关节之间的酸浊之气，才慢慢缓过劲儿来。
　　第二天，罗儿照例又第一个起床，做完卫生、杂务，便拎着木桶下山提水。如此坚持了三个月，他提水的速度越来越快，行走越来越轻松；三个月后，超慧禅师居然又带来了俩个更大的桶；以后，每三个月，超慧都会给罗儿换更大的桶。冬去春来，夏走冬至，一年很快过去，罗儿能够带着重达两三千斤的大木桶健步如飞，兴之所至，还可以带桶提纵飞升，毫不费力。
　　转眼到了第二年的冬天。一天晚上，罗儿早早完成超慧禅师规定的提水任务，在房间内吐纳练功，精神正好，突然感觉窗外有动静。他睁眼一看，超慧禅师在门口向他招手，他立即起身出门，一路追随超慧来到寺外的树林中。
　　超慧把手中擎着的一把带鞘的宝剑交给司马罗，示意他打开。司马罗一按绷簧，宝剑出鞘，寒光一闪而没，兀自龙吟不已，正是一年前被超慧收走的那把灵阳剑。灵阳剑被超慧收走时，一直是裸剑一把；不知什么时候，超慧为宝剑配上了剑鞘；那剑鞘古朴大气、庄重而内敛，竟然与灵阳剑十分相称。
　　“你还记得这把灵阳剑上的字吗？”超慧不等司马罗致谢，问道。
　　“是的，大师。宝剑正面字的意思一看就懂，反面写着的‘亦大亦小，不重不轻’八个字，晚辈还不明白是什么意思。”超慧一直不让罗儿叫他师父，是以他便以晚辈自称。
　　“你可听说，四百多年前，有只石猴大闹天宫，后被如来佛祖收伏，压在五指山下？”超慧没有直接回答司马罗。
　　“大师，您是指花果山孙猴子吧？小时候听寨里老人讲过，那石猴被原始天尊大仙指点，获得一身本领、七十二般变化，后欲望膨胀，被玉皇大帝封为齐天大圣还不满足，横行三界，搅得天宫不宁。后来天帝请佛祖出面，才收伏了他。”
　　“对，石猴所使的金箍棒号称三界第一神兵，乃是太上老君取天地精华，在八卦炉中，用三味真火炼制七七四十九天而成。此灵阳剑就是用锻造金箍棒时剩余的材料炼制。你可知道金箍棒有什么妙用？”
　　“金箍棒可大可小，大时顶天立地，小时可藏耳中；也可重可轻，重时一万三千八百斤，轻时不若鹅毛飞絮。”司马罗回答着，猛然间似乎领悟了灵阳剑上的八个铭文的意思。
　　“对，灵阳剑虽不及金箍棒，但也有此妙用。灵阳剑重达一千八百斤，开山劈石如切豆腐，这部分妙用你已经会了。但轻时如鸿毛，可以驭气而行，真气导引，千米外伏魔于无形。至于能不能大小随心所欲，只有留待你以后参悟了。”
　　超慧说完，从司马罗手中取过灵阳剑，双手平举至胸前，再撒手时，宝剑已经浮在半空；超慧右手食指、中指并拢，往外一挥，灵阳剑一闪不见，百米外的一棵一人合围的枯树拦腰折断；再看时，灵阳剑已经又回到了超慧手中。
　　罗儿听石玑子讲过，得道的人可以驭剑而行，以为那是仙人的法术，不曾想，超慧禅师竟然也会此术，不由得对超慧更加心悦诚服。
　　“驭剑飞行，本是神仙之术，讲究以精聚气，以气驭剑，气剑合一；常人如要修炼此术，必须得两个条件：一是体内必须具有至阳之气，二是能得到一把神兵利器，能与人通灵。灵阳剑是上古神器，与你心灵相通，自不待言；但你缺在功力不够，尽管你一年前任督二脉就已经打通，但四肢百骸先天的浊气未尽，功力还不纯，无法驭剑。我让你挑水一年，就是逼你祛除体内残存的先天浊气。如今，你体内真气已经至纯至阳。我今天就把驭剑术传授于你。”

　　常言道：天道酬勤！
　　司马罗身负血海深仇、家族使命，跟石玑子学艺时，冬练三九、夏练三伏，不曾懈怠。及至永安寺受挫、仙人指点迷津后，他更坚定自己的志向，一心向超慧禅师求教。超慧跟石玑子授徒方法完全不同，不理、不睬、不讲道，只是让司马罗挑水，司马罗虽不明白用意，但相信禅师必有道理。一年下来，司马罗吃了比过去十余年还多的苦，认真完成了禅师的任务，没有想到最终却是自己大大得益。司马罗从此功力更加精纯，并学会了御剑之术。
　　司马罗功力快速增长，反而更加收敛了自大自满的心气，扎扎实实地在永安寺跟随超慧修道。
　　冬去春来，万物复苏，百花盛开。本来已经风景秀丽的凤凰翅更加地展现出迷人的魅力。
　　仲春的早上，天还蒙蒙亮，罗儿一如既往地来到龙泉边淘米，为永安寺僧众准备早餐。龙泉泉水喷涌而出，在泉边积水成池，因此大家习惯地称这个池子为凤凰池；凤凰池大约数丈见方，水质纯净、清澈见底；池中水草丰美，随水流轻轻起舞，婀娜多姿。
　　罗儿正在俯身淘米的时候，发现在池底有个白色的东西在移动，他仔细一看，原来不知道什么时候，池中来了一只白色的乌龟。白龟游过来叼食罗儿淘米遗漏的米粒。罗儿动了恻隐之心，回厨房把斋饭做好了之后，专门舀了一碗，倒入池中，喂食白龟。白龟见罗儿此举，浮出水面向罗儿点头，似有感谢之意。
　　就这样，罗儿喂食白龟约有大半年时光。一天，忙完了一天的工作，罗儿回到房间打坐练功。这时，门扉轻轻打开，罗儿见到一只白龟爬进房间，化身为一个中年儒生，来到他的床前，一揖到底，言道：“小师傅，感谢你半年来对我的奉养，我今天要离开了，特来辞别。”
　　罗儿一惊，道：“你是谁，如今要到哪里去呀？”

　　原来，罗儿半年来喂食的白龟大有来头。上古时期，人祖太昊伏羲帝皇定都淮阳后，从蔡水得一白龟，凿池蓄养之；他仰观于天，俯察于地，中观万物，根据天地变化绘出八卦，镌刻于白龟背上。龟盖中央有五块，象征金、木、水、火、土“五行”；龟盖中央周围有八块，象征八卦的乾、艮、震、巽、坎、离、坤、兑；龟盖外围有二十四块，象征二十四节气，腹底十二块，俗称“地支”，象征子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；龟爪象龙，胫下有“人”字。三皇重分三界后，伏羲肉身归葬幕阜山，白龟便留在了山边的洞庭湖。龙王敖阳受天帝分封掌管八百里洞庭，因白龟曾受伏羲点化，修行千年，道行很深，博学多识，礼聘为龙宫丞相兼太子太保，成为龙王宠爱的黄龙太子的老师。
　　有一年，黄龙太子代父巡湖，在洞庭湖的北岸、幕阜山脚下，偶遇一位美丽可爱的少女在岸边玩耍，甚为喜欢，便与女孩结伴嬉戏。那黄龙太子本就生的俊俏风流，被龟丞相调教的又满腹经纶、儒雅多才，很快也赢得少女的芳心。二人两情相悦，遂私定终身，决定生生世世相爱相守。突然有一天，从天庭来了一哨天兵天将，拜见女孩后，说接天帝谕旨，要凤凰公主立即返回天庭。黄龙太子这才知道，眼前的少女竟然是偷偷从天庭到凡间游玩的天帝爱女凤凰公主。凤凰公主请天将回禀父王，说自己已经和黄龙太子相爱并定终身，愿在地界与黄龙厮守终身。天兵天将没有办法，便返回天庭复命，但不久便去而复返，带来天帝严令：因违背天条，不许二人婚配，凤凰必须即刻回天庭。原来，三界分立时，三皇与诸神定有律条：天界和地界不能相互通婚；两人虽然都为神仙，但分属天界和地界，也不能通婚。凤凰公主不愿和黄龙分开，宁死也不愿和天将回去。黄龙太子便与天将抗争，终被天将所伤，力竭而亡，死后化身一座大山，即黄龙山，他的角至死也高昂着直刺天庭，这便是黄龙山主峰之一的只角楼；凤凰公主见爱侣战死，也绝不屈服，自刎而亡，至死依然用凤凰翅膀紧紧护卫着黄龙，她死后化成的山就叫凤凰翅。凤凰的血流不尽，化作一眼汩汩流淌、永不枯涸的清泉，便是山顶上形成凤凰池的“龙泉”。
　　黄龙太子死后，洞庭龙王敖阳伤心不已，对天庭含怒于胸，不便发作，脾气却变得暴戾无常，经常兴风作浪，祸害洞庭湖周边的黎民百姓。白龟多次劝说无效，黯然出走；又因想念黄龙太子，便来到黄龙山，隐居在凤凰池。刚到不久，就被罗儿发现，每天用米饭供养，心生感激。近日，敖阳派人打听到了白龟的住处，派虾兵蟹将来召他回去。
　　罗儿见白龟如此一说，甚为惊奇，赶紧起身，礼送他出门而去。

　　白龟走后，罗儿照例每日做饭、练功，有时来到凤凰池边，有意无意地看看池底，已然不见白龟，不免怅然若失。这天早上，罗儿又在池边发呆时，林中忽然白光一闪，他的面前出现一人，竟然是那天离开的龟丞相。
　　白龟拱手作揖：“小师傅，别来无恙？”
　　罗儿大喜，奔过去一把抓住白龟的手，一时不知道怎么称呼，竟然语塞。只听白龟道：“我是借龙宫事务外出，偷偷跑过来的。时间仓促，我长话短说。”
　　“有两个事要告诉你：一是洞庭龙王敖阳这次召我回去，是有重大行动。龙王因黄龙太子之死对天庭心怀不满，一直在寻找机会。近年来，地界人间因隋帝杨广的荒淫无道，搞得天怒人怨，社稷已经不稳，不仅当朝王族意欲取而代之；各地异姓王也蠢蠢欲动，天下大乱为时不远了。我不在的半年，龙宫中来了一位黑衣道长，法号铁冠，游说龙王，让他起兵，破除三皇对三界的划分，先自立为王，统一地界；再与魔界联合，打败天庭，统治天界，让三界归他一人。龙王已经被铁冠道人蛊惑，近日将要起兵离开龙宫进入地界人间，自立为王；然后攻占神州大地，推翻杨广统治，统一地界。龙王命我随行，此行恐怕一去不复返了。”
　　“第二件事情，是昨日伏羲帝皇显圣，谕旨让我来见小师傅。我跟随伏羲帝时，得帝皇教导，不断修炼，现有千年内丹一颗，特地敬献于你。”白龟说完话，从口中取出一个鸽蛋大小、光彩夺目的金色圆球，递给罗儿。
　　罗儿知道，修仙之士，须数百年、甚至千年如一日地坚持不懈地修炼，从炼形入手，以精、气、神为药，依次炼精化气，炼气化神，炼神合道，养成内丹。内丹已成，才有飞升成仙的机会；内丹一失，前功尽弃，与常人无异，一切需要从头再来。所以，内丹可以说是修仙者的生命。“先生万万不可！感谢你的信任。区区几日米饭，不过是举手之劳，不当受你的这份厚礼。”
　　“小师傅，我明日就要随龙王起兵，进入地界人间；按照三界规约，一旦执意离开龙宫，跨入地界人间，我们仙力法术不能再有，将与常人无异，我留这粒内丹已经没有作用了。”
　　“敖阳既然这么无道，你何必执意跟随？你可以离他而去，你这千年修行，再进一步，就可位列仙班了啊。”
　　“你有所不知，我虽是白龟，但也是龙族，断无背弃家族的道理；况且，龙王执意违背三界律条，必是被妖道诱惑，我如能一直在身边，还可以辅佐龙王，让他不至于做出伤天害理的事情。如有一天，龙王悔悟或看清蛊惑者阴谋，想要回头也还有转圜的余地。”
　　“既然如此，你留着内丹，一旦龙王悔悟，对你重新修仙不是更有帮助吗？我万万不能接受您的厚赠。”罗儿抱定宗旨，不管什么原因，也不可能让白龟做如此牺牲，是以坚辞不受。
　　“呀，伏羲帝皇显圣了。”正僵持时，白龟突然指着罗儿的身后。罗儿回头一看，并没有发现什么人。要待询问时，口中被人塞入一物，竟然直接滑落肚腹之中。等他回头看时，一道白光闪过，白龟已经不见了身影。
　　罗儿才明白，白龟故意打岔，乘自己分神的时候，把内丹塞入自己的口中。内丹一入肚腹，罗儿感觉肚中仿佛翻江倒海、全身气息乱窜，直冲神庭穴，顷刻头晕目眩，竟然昏了过去。

　　罗儿醒来的时候，已经日上三杆，阳光从树木间隙照在他的脸上，有种暖暖的感觉。罗儿肚腹不再疼痛，仿佛回到原来的样子；他还不放心，试着一运气，发现气息强劲、毫无阻碍；但眼睛所见，又把他吓了一跳：眼前的所有的景物都发生了不可思议的变化。
　　原来身边静谧的植物都仿佛有了生命：龙泉边的树林沐浴在阳光里，吸着龙泉的水，显得很是开心，尽情地舒展，朝气蓬勃；健康的大树都发出淡绿的光晕；有个别生病的树则显现灰暗的光芒；死亡的树木则显出黑气。偶有飞过的小鸟，或欢悦、或悲伤、或惶恐，都能感受到。再看身边的土地，土质肥沃的就有长长的温和的光晕、土质贫瘠的则是短短的暗淡的光晕。罗儿一直带在身边的宝剑，这时竟然就是一个发出红光的光棒，罗儿略一用内功，一道红光从剑尖激射而出，远处一颗小树应声而断，倒下的树绿光慢慢消失，现出淡淡的灰暗的颜色。罗儿有点歉然，赶紧收功，眼前的一切又恢复了昏迷前的模样。
　　罗儿知道，一定是白龟让自己服食内丹造成的结果。他动了好奇之心，一提气，脚尖点地，快速飞升，很快超过树尖，到了半空中，再凝神静气，放眼看去，发现脚下的凤凰翅果然是一个双翅展开、匍匐在地的凤鸟；远处的黄龙山则是一只爬在地上的巨龙，原来长山寨所处的位置是龙的周身，因暴隋兵灾而颜色暗沉，犹如疮痂；黄龙山四周因土地丰腴不同、人气不同显现出不同的颜色。而放眼看去最不寻常的有两处，一则是黄龙山主峰只角楼，果然是峥嵘的龙角，但龙角四周却又有七色光晕呈环状笼罩，显得特别触目；二则是黄龙山的龙尾，一派紫气聚集，另有祥瑞的况味。罗儿想，这两处明显不同，必是异数，有机会一定先去探个究竟。
　　罗儿回到黄龙寺时，发现黄龙寺也笼罩在一片祥和的紫色光晕中，显得庄重而神圣，这紫气与刚刚看过的黄龙山龙尾地段紫气相同，显然都是祥瑞之气，只是龙尾的紫气色调更为浓厚；在寺中奔走、打坐的师兄弟们，每人都带着深浅、强弱、色调不同的光晕，他虽然还不知道每种代表什么意思，但显然能通过光晕浓淡大致看出本人内功强弱、道行的高低。
　　等进得大雄宝殿，如来佛像也是霞光万条、熠熠生辉。罗儿心生敬仰，虔诚地倒头便拜。等他拜完，抬起头时，超慧禅师不知道什么时候来到大殿，站在他的身边。罗儿再看超慧，头顶佛光显现，竟然隐隐约约有笑狮罗汉的尊容。
　　罗儿行礼之后，便把他的遭遇原原本本地禀告了超慧禅师。“大师，我为什么能看到每个物体、每处地方不同的光晕？每种光晕又代表什么意思呢？”
　　“阿弥陀佛，善哉善哉。”超慧难得地露出笑容。“你可记得你刚到永安寺时，问我‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川’的法术怎么样？我没有回答你，但出手把你激走。那是因为，你那时所看重的是道家讲求的法术，是修行的技能而已；而佛学讲究的是‘治心’，与道家虽殊途同归，但境界不同；你只懂得术，还不足以得道；我要用无上佛学治你的心，让你内外兼修，方能得正果。消磨你的狂妄心只是治心第一步；还要让你从万事万物的本源去寻求真理。所谓‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，要了解世界，就必须悟道。佛讲‘一花一世界，一叶一菩提’，一朵花就是一个宇宙，万物渺小或者宏大，都是一个世界；万事万物都有自身的性状，都有自己的意和形；还通过自己的形意影响其他的事物。你比如一滴水。”
　　超慧手拈兰花指从身边的盛水法器中一蘸，食指上边挂着一滴水。“你看它是什么颜色？”
　　罗儿很是好奇，运功仔细观察，却什么也没有发现，遂答道：“大师，这水没有颜色。”
　　超慧双目微闭，口颂佛号，念了一段《般若波罗蜜多心经》后，又问道：“现在呢？”
　　罗儿凝神再看，惊喜道：“刚开始是黄色、慢慢变成了紫色。”
　　“那再看。”司马罗见超慧剑眉倒竖，似有怒意，凝视水滴。那水滴的光晕开始变红，后来变成灰暗，没了一点生气。
　　“大师，您嗔怒时，水竟然也害怕，这是多么不可思议！”
　　“其实，万物有灵，这并不是什么玄机，只是常人见识不到。你第一次上山时，我故意不友好对待你，你马上就针锋相对；人是如此，动物亦然，你对一只狗好，它会摇着尾巴亲近你，你如对它怒目相向，它就夹着尾巴躲开，性烈的则可能张口撕咬了。这些日常遇到的现象，常人好理解，其实世间万物都是如此相互影响的，即使是常人看来没有生命的事物，也同样有意有形；好的形意相互影响、相互感染，就产生积极向上的能量，就具有了佛性，身在其中，就会彼此获益；坏的或恶的形意也会相互影响，让彼此伤害受损，最后坠入魔道。肥沃的土地长出茁壮的庄稼、害虫也会减少甚至销声匿迹；贫瘠的土地作物难以生长，还经常遭受病虫害，即是这个道理。”
　　“大师，我懂了。看一处地方呈现出不同的颜色，就能知道是善地还是恶地。龙泉边的森林，因泉水的滋养，土地肥美，所以枝叶繁茂，整片森林绿色光晕就很浓；人要是走在其中，不知不觉就心情舒畅。永安寺有佛法的加持，整个庙宇及周边就紫气蕴积，人们处身其中，不知不觉就受到佛法感召，心中澄净。对人来说，看气就能判断他是什么样的人：好人就会有让人看上去舒服的光晕；为恶的人就是不好的光晕；得道的人如您，就有神圣的佛光。这应该就是道家常说的‘炁’，我们常人所说的气场吧？”
　　“阿弥陀佛。司马罗，可喜可贺，你已经开始悟道了。两年前，受你师父石玑子所托，接纳于你；这两年来，也看出你诚心向学，是个可造之才，我本欲用十年时间打磨于你，让你见心明性，艺成下山，去做一番事业，但仅仅两年时间，你遭遇奇缘，竟然已经通过开神眼而悟道，倒是在我的意料之外。伏羲帝皇突然显圣，恐怕上天对你另有重用，我也不能再留你了，你要提前下山，后边的修为和成就就看你自己的造化了。如今世道已乱，三界律条被破坏，需要能人志士勇挑重任，替天行道，匡扶正义，重建秩序，造福黎民苍生。你应该做个这样的有担当的人。我佛慈悲，我也不能再避世潜修，理当重入江湖，弘扬佛法，消解佞气，教化民众，做些力所能及的工作。”
　　司马罗闻听超慧之言，大是振奋。他突然想起在半空中看到的黄龙山尾那片紫气荟聚之地，便道：“大师，您如果入世弘法，据我的观察，建议您此去东南三十里，在黄龙山龙尾之地，有一妙地，可以建寺。”
　　“阿弥陀佛。这一年来我曾四处寻访，也正是选中此地。凝三山之灵秀，蓄九泉之源流，九关十三锁，真佛境也。哈哈哈。”

　　超慧禅师后来带领弟子从永安寺搬迁到黄龙山东端、龙尾之地，建立黄龙寺，以普度众生的大智慧，创立黄龙宗。黄龙宗佛学，从平常入手，步步为营，层层深入，环环相扣，启发学人，跳出执念，扫除心魔，展示了不落窠臼、不同寻常的禅风。
　　黄龙山黄龙宗高僧辈出，宗风远振，弟子横被天下。其后，慧南、祖心、死心、灵源等高僧辈出，其影响传遍海内外，历朝历代名人志士如王安石、张商英、徐俯、韩驹、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、杨时等都与黄龙寺相交甚厚，其中黄庭坚、苏轼、张商英更是黄龙寺的大居士、方外大弟子。
　　在黄龙宗风的巨大影响下，高丽国师《坦然》欣然奉佛，皈依在黄龙五世育王介谌门下，坦然嗣王位后黄龙宗在朝鲜传播日广；日本僧人明庵荣西，则拜黄龙第八世虚庵怀敝为师，宋光宗绍熙二年学成回国，即被升为僧正，更是在日本大倡黄龙学术，首创日本禅宗，使黄龙后裔遍布日本全国，至今还有黄龙宗支派十五个。黄龙宗通过日、韩传至东南亚，又从东南亚远播欧洲、美洲等地，使黄龙宗成为信徒遍布全球、影响遍及世界的大宗派，在佛教界有着深远而广泛的影响，宋明理学大家周敦颐曾自道“吾此妙心实启黄龙”之赞誉。
　　此是后话，略过不表。