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2、科举 “这是最后 ...

  •   “这是最后一次来京城,成,住琉璃阁楼,穿锦绣华服,进朝为官,兼济天下,先天下之忧而忧后天下之乐而乐,败,宠辱偕忘,把酒临风,归隐山间,从此放下,自此功名利禄与我无关,再也不会有踏入官场的想法” 子然在心里对自己说完,随即便大阔步走向考场。
      进入考场前,每位考生都得脱光衣服,接受检查,对于早已孰知考场规则的子然而言,并不算为难,这是他第五次见到同窗赤裸的躯体,也早已见怪不怪。但对于很多第一次参加考试的少年而言,却显得十分难堪,他们扭扭捏捏褪去衣服后,早已羞得面红耳赤。
      考前五分钟,考生们进入考场,在专属于自己的座位坐下后,便开始闭目养神,调整呼吸,仿佛身体里住着一头小鹿,必须安抚才能按耐得住。
      考前五分钟过的异常缓慢,每个人都闭目凝神,侧耳倾听,时刻等待开考的钟声,与此同时,脑海里,寒窗十年,挑灯夜读的画面如幻灯片一般一幕幕闪过,每个人都憋足了劲,相信此刻红缨在手,今朝必能缚住苍龙。
      终于,迎来了久违的开考钟声,这时考场开始躁动起来,每个人都跃跃欲试,想要把这十年吃过的所有苦,都发泄在这份答卷上之上。
      子然整理了下长袍,深吸一口气,提笔在试卷上写下—康熙元年,浙江扬州,宁子然……
      翻开试卷,映入眼帘的第一题 :
      荡荡乎,民无能名焉;巍巍乎,其有成功也,焕乎其有文章。
      子然一看便知,这是一篇《四书文》取自《论语·泰伯》中孔子称赞尧的名段,大意是讲尧太伟大,以至于后人找不出词来形容对他的赞美,他的功绩也太卓越,如太阳般光芒洒向四方。
      所以他知答题时务必要颂扬古圣先贤的化育之功,指出尧为百姓做了哪些事,任用了哪些贤人,然后表扬国朝君主英明神武,顺便表明忠心,阐述自己也要励志辅佐当今圣主为百姓做番大事业云云。
      其余考生看到这道题后也都十分自信,奋笔疾书写下自己理想与抱负。
      第二题就稍微有点难度
      “水、火、金、木、土、谷惟修”
      此乃一篇经文,出自《尚书·大禹谟》,不过这丝毫难不倒子然,「水能灌溉,火能烹饪,金能断割,木能兴作,土能生殖,谷能养育」,这六样东西被称为「六府」,是天地大自然用来养育万物生灵的。所谓「德惟善政,政在养民」,圣人之德就体现在处理好政务,把「水、火、金、木、土、谷」这些东西都安排好,那就叫「惟修」,就能把百姓养好。表达清楚此思想后,再将孟子「不违农时,谷不可胜食也」那一长串论王道的经典名段摘抄两句,此题即可解。
      这时,考场已有人开始摇头晃脑,不禁叹息。
      第三大题有点狡猾
      “赋得「士先器识」,得「文」字”
      这是一篇【试贴】,题干隐藏了后半段,原话应该是「士先器识而后文艺」。
      “学政大人一定是故意的”子然心道,这道题要是不知道全句,很容易就审题不清、乱答一气。那这句话到底什么意思呢?这句话是《新唐书·裴行俭传》里的,「士之致远,先器识,后文艺」,就是说做一个士,首先得有器识,然后再谈文艺。裴行俭说谁的呢?裴老说的是「初唐四杰」王勃、骆宾王、卢照邻和杨炯,说他们虽然名气很大,但除了杨炯外前三个都恃才傲物、心浮气躁,一定不会有好下场。果然不出裴老所料,后来果然砍头一个、淹死两个,只有杨炯得了善终。
      当然做题目不要谈这么多没用的,了解此句话的精髓即可。题干说「得『文』字」,也就是要求用「文韵」来写试帖诗。
      试帖诗比较简单,格式就是「五言八韵」加「仄起格」,像写八股那样写排律,开头第一联要破题,第二联要承题,第三联要起股,第四、五联要作中股,第六、七联要作后股,尾联要束股。值得一提的是这里的「破承」一定要把题目用到的关键词全写上,包括「士」、「先」、「器识」、「后」、「文艺」子然随即提笔作答,势如破竹。
      周围考生看到这道题目时,初,大为诧异,又细读,仍是不解,再品味一番,仍一头雾水~随后,豆大的汗珠便从两颊滑落……
      第四大题是【赋】「李白月夜著宫锦袍,泛舟采石」,赋以「顾瞻笑傲,旁若无人」为韵。
      此题为赋,字数不限,但每段最后一句必须用「顾、瞻、笑、傲、旁、若、无、人」八个字作韵脚,比如下面:
      ××××路。
      ××××暮。
      ×××住。
      ××××××顾。

      ××××添。
      ×××××檐。
      ×××帘。
      ××××××瞻。

      ……

      ××××春。
      ×××××尘。
      ×××新。
      ××××××人。
      必须写八段,还要把李白在采石矶夤夜泛舟、醉酒捉月的风彩展现得淋漓尽致才能得高分。
      子然停笔思索良久,随即茅塞顿开,提笔写满了此页试卷,其他考生则早已抓耳挠腮,没了头绪。
      第六题有点偏
      平当「以经明《禹贡》,使行河」 出自《汉书·隽疏于薛平彭传》,说的是平当这个人熟读经书,《禹贡》当然也不在话下,可谓精通地理,所以就派他去视察黄河了。
      子然于这些早已了然于心中,深知答题的时候要讲「万般皆下品,惟有读书高」、「学而优则仕」云云。
      其他考生早已不堪忍受,有人低头诺诺啜泣,有人昏昏欲睡,只有子然一人依旧不改如初,下笔若有神。
      之后题目一道比一道难,但子然自幼饱腹经书,于这些自不在话下,过五关,斩六将,愈答愈精神 。
      考试结束是在黄昏时分,伴随着钟声奏鸣,考生起立出考场,有沉默寡言的,有依依不舍的,有悔恨痛惜的,有抱头痛哭的,亦有捶胸顿足的,只有子然一人自信迈出考场,借着黄昏的光亮向着旅社的方向前行,每一步都如磐石般坚定……
      到了客栈,已然傍晚,店小二安排了晚饭,告知子然其他三位舍友搬去二楼上好客房,这间杂房只剩他一人,缘于最初上好的客房住满,那三位考生才不得已下榻与子然同宿。
      吃过晚饭,子然便熄了灯,倒头呼呼大睡,一日的烦恼皆抛于脑后。

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