《快穿之大佬的生活》敬畏

2、得见此人与之游，无恨 法家韩非

　　此时师从荀子的韩非，从小圣贤庄游学回国。将白马拴在河边的古树上，打算钓鱼充饥。却见一女子踏河而来，雪白长裙随风而舞，一头乌黑的秀发不动，自然披散在胸前与背后，整个人仿若一尊不朽的玉石雕刻而成，瑰丽无比。韩非匆忙起身，却不慎滑倒，跌入河中。

　　此女正是水玉。这个时代最有价值难道不是那些文明、思想与智慧吗？她来见识一下这位号称“集法家之大成者”的韩非子。当然，你也可以说是她静极思动，简言之——无聊了。

　　韩非心内警惕面上不显。匆匆一瞥已经够韩非判断出一些东西：冷波微步，罗袜未湿，可见其武功之高强；简洁柔顺的布料边缘，隐约可见绣工精美的银色暗纹成星罗棋布，这可不是普通人家买得起的东西。“姑娘”

　　“水玉，实非此界人。慕君高雅，愿共晨夕。”清冷的目光注视着韩非。一身素雅，丰神俊朗，轮廓分明，尤其是那一双桃花眼眸更添三分颜色。果然，气运之子长得没有差的。

　　韩非故旷达，亦不为怪，且听师尊提起过此女。“蒙尔不弃，愿与评驳古今。”此时的韩非浑身湿透,仍不掩其高雅仪姿。

　　欣赏完韩非的窘态，抬手招来一艘船，水玉便邀其还家。韩非登上船，眼见船头一柄紫竹吊杆，船舱上挂有一把锦瑟。未及细品，被催动飞快的船已至一处楼榭。

　　水玉指着一侧屋“君自去”。韩非推门而入，但见窗明几净，床榻上一应衣物俱全，耳房内木桶热气腾腾。

　　等韩非洗漱完、穿戴好，已近日落山谷之时。长发未干便尽数披散并不以为意。出门不见主人家，抬步迈向客厅，只见案桌上有两三木盘盛放着色香俱全的时蔬，青铜簋中是煮好的肉粥，软塌一侧放置着木勺和箸。吃好后，沿着一路的琉璃灯往后院走去。

　　水玉倚着一株古桃树而坐，弹着那张五十弦的锦瑟。清冷月光洒在她身上，气质空灵如仙。绝色美人韩非见多了，未有一人能如此女遗世独立的惊艳。韩非听不到琴音，却有虚畅音调响彻在脑海，仿佛看到了《列子》中言及的华胥氏之国的景象：其国自然，民无嗜欲，而不夭殇，不知乐生，不知恶死；美恶不萌於心，山谷不踬于步，熙乐以生。

　　韩非跨坐到树下的一方石凳上，面前是各种盛着酒的器皿。举起如冰似玉的青瓷觚盏饮了一口，只觉此酒入口清凉柔和，微有回甘，不禁赞了一声“好酒”，便自广袖中取出一支细长毛笔，击打器皿来回应水玉。

　　水玉之琴意向他展示了黄老之学的治世，并询问他律法处于什么地位？

　　而韩非的乐声是说，“无为而治”是在律法的樊笼中进行的，天地之法，执行不殆。

　　水玉又问他，“其心何解，凭者存乎？元无法，君一凡人耳，孰与天地正？”那你的思想到底是什么样子的呢？有什么根据来佐证你的“法”？天地本没有法,你一凡人,又如何定义“法”，能确保是正确的，使得天地认可你？

　　韩非回应，素者明晰，以己心代天心耳。以往的历史已经明确了“法”的痕迹，我自己就是天地，又何须天地的认可呢？！

　　质问他，“卿非圣人，公子何者？欲仿鞅君？”你一个王孙公子,又不是韩王，哪里来的身份说这句话？难道是想效仿商鞅——商鞅的下场可不好。

　　韩非无奈，只因他乃韩王第九子，不得宠，而且韩王并不想采用他的思想学说改革韩国。“心之所向，道之所存，虽九死犹未悔。”

　　又言经义,二者殊博洽,粲于牙齿,名理湛深清透，言意之后无遗韵。意思是两个人又谈到经，因为都很博学善辩，谈的道理都很深刻。

　　水玉双手按住琴弦，停下了这场问答。抬眼正视韩非，“吾欲酬君，此间悦何物，皆可取。”我想酬劳你的名理辩论，无论你喜欢这里什么物品，都可以拿走。

　　韩非将其余的酒杯用笔向前一推，轻晃着一只觥盏,盯着水玉眉眼含笑,“卿既令我自取，当有至宝——卿焉知，王子之木有枝兮。”你既然让我随便拿，那我自然要拿最珍贵的。而我韩非喜欢的是什么，你到底知不知道呢？

　　“我非物哉！”

　　“卿非人物哉？！”

　　“非人，乃仙。”我不属于“人”这种生物范畴，我是“仙”。

　　“仙者，岂非山人？！”仙，难道不是站在山上的人吗？！

　　“彼狡童兮。”言罢不语。此句原本出自《诗经》，是说心上人是个美貌少年。水玉用在这里是说韩非你个滑头，狡言善辩。我不想和你说话。

　　韩非装作没听懂，用话激水玉，“维我之故，使君不与我言兮。”是因为我是你的心上人，你才不和我说话吗？

　　“今朝论道，可谓道侣。大道独行，君乃过客，后相忘于江湖耳。”水玉回击韩非。即使如你所说，你也只不过是我求道路上的过客，相当于一夜情罢了。

　　“然枕席何在？！”韩非装作很震惊的样子。你说我是一夜情，怎么没有见到枕头和席子。

　　这种可以说是有些颜色，涉及到名声的话语自然没有吓到水玉。“以天为盖，枕地而眠。”你不是要枕席嘛，给你。

　　“卿当真冰心。”韩非叹气。你可真是性情淡泊啊，甚至可以说是冷心冷肺了！

　　“斯水玉者，冰骨玲珑心。君之美誉加我，安敢辞。”我既然是水玉，自然是水晶心肠，多谢夸奖。将韩非的讽刺看做溢美之词。

　　韩非见水玉软硬不吃，另起话头，“余察案几，上刻纵横，可手谈？”我看到摆酒的石桌上面刻着横竖线条，是围棋的样式。我们来一局？

　　“何所求？”你的目的是什么？

　　“觊女也。非胜遂得无双，可乎？”目的是你啊。如果我赢了，那你就随我回韩国，可以吗？

　　“此局合一元之数，君天资傲然，自可。”这盘棋局的变化有一元之多，你真是自信啊。既然你这么自大，我当然答应了。“倘君不胜，就此缘灭。”倘若你赢不了，那我们之间因缘已清，之后便再没有关系了。
　　“请。”将酒具放在桌子一旁，自石桌下方取出两盒棋子。

　　“墨者，非不取。卿且着子。”韩非不喜欢墨家游侠，让水玉先下。水玉并未客气，占了先手。

　　两人对于“易”的变化都极其了解，棋局厮杀，不分上下。

　　然水玉此界气运自然比不得此时的天道之子韩非，正下到关键之处，忽来一只黄雀，撞向棋盘，竟然坏了水玉的大好棋势，而后振翅飞走了。韩非不禁拊掌而笑，“天意在我。”

　　水玉自然知道其中关窍，也不欲与此界天道纠缠。只因胜败乃王道，气势即气运，天道自然不愿意水玉一个过客分薄了韩非的气运。只是实在咽不下这口气，“汝，非君子，童子也。”讽刺韩非不是君子，是黄雀后面的那个童子。

　　“卿乃童女。”韩非拿起一杯酒遥敬水玉，仰头一饮而尽。

　　水玉要难一难韩非，“昔周西伯望吕尚，载与俱归。卿何如？”挑眉看韩非笑话。当年周文王拜访姜尚，让姜尚骑马和他一起回去的。那你打算怎么把我弄回去？

　　韩非卡壳。没有舆车，只有一匹白马留在江边，两人同骑不可能，难不成还要他牵马不成？！他可不会武功，这么长的路走到新郑，要去掉半条命了。更别说背着水玉了。

　　“吾有一乘。观君颜色，吾心甚悦。弗若以色事我，以抵载资。”水玉开韩非玩笑。

　　韩非表示，嘴仗没怕过谁。笑语盈盈道“自无不可。然非柔弱，望君联系。”

　　戏精。“君心剑尚利，果非柔弱。”你的思想那么犀利，意志那么坚定，装什么柔弱。

　　见水玉点出之前赌约中的言语陷阱，韩非也不在意。脸皮这东西嘛，重要性要看场合。

　　两人也不再继续这个话题，分别回房休憩。

　　第二日，韩非见到了水玉所言的“乘”。四匹通体火红，唯有四蹄皆黄的骏马拉着一架巨大的金银错青铜马车，四角挂着昨晚见过的琉璃宫灯。

　　“公子，请。”水玉示意韩非先上。

　　见自己的白马被排挤，韩非也不难过，拍拍它的脑袋，“且去领路”。韩非将包袱扔到车内，刚坐好便见水玉也入内。因车顶上镶有明月珠，车内并不昏暗。里面桌几、木榻，为减轻重量，俱用上好青竹编制。另有锦瑟、棋子、典籍、茶具等藏于四处机关。韩非叹道，“卿之豪奢不下诸侯。”仅垂棘一璧便可抵一城，更偿昆山玉棋子诸物。

　　“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。吾得之偿之，二者莫欠。”我可不像你们贵族强取豪夺。自衣袖中取出一玉瓶，将合香倒于鎏金银铜熏炉中点燃，“君锦衣华裳缘大姓之故，而言‘散其党’‘夺其辅’，恐诸卿不悦。又乃父远之，君何处？”

　　“惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明夫身而不见民萌之资利者，贪鄙之为也。古有二桃杀三士，今鼎内煮食燃其萁。”香料燃烧的烟气掩住韩非的表情。

　　闻其声决然，其意凛冽，水玉忽然想看看韩非的眼。掀开帘幕，让烟气逸散出去。却见道路两岸都是战火后的断壁残垣，良久不见人烟。倏忽见一双小儿女，女童将半个烧焦的炊饼让给更小的男童吃。韩非将自己随身戴的钱袋抛出车外，掷向两小儿。

　　“公子见人慈爱。至韩，时不予尔，两端者，堪怜众生，亦或顺君。吾惑矣。”水玉觉得韩非很矛盾，明明是公卿之子，却想着去毁掉贵族的利益；知道人民众而货财寡，还是爱惜民力；他的思想更适合大国，但却是他为自己的小国而写。不过，这不就是韩非嘛，千年万年才有的一个韩非。

　　“家国天下，国即家。”韩非还是选择了君王。

　　水玉能说什么？她什么都不能说。生产力决定了这一切。韩非受到的教育就是君臣父子，你去推翻这一切，不过让他更矛盾。“逝我为真我邪？”水玉盯着韩非，这个回答对她挺重要的。将来韩非死亡的命运已定，如果他回答是，水玉就把他瞒天过海。也许死亡于他并非痛苦，他可能并不想逆死而生。就像花满楼，有谁问过他是否想复明嘛，没有，所有人都是为了他好。所以，水玉并不将自己的意愿强加于人。但她已经猜到了韩非的回答，他这样骄傲的人，不需要别人的怜悯。纵死而生，四方宇内，无牵挂者，心内戚戚然，还不如倒在向道的路上。

　　果不其然，韩非这样一往无前的人，怎么会后悔。“知卿非凡人，然本我求索，凡时运不济，无恨。”韩非大概猜到了她的用意。

　　水玉想，自己会是韩非这样吗？不会，因为到了最终，道我、本我、逝我，看上去是一条时间轴，其实是一个环。