《汴水秋声》芳菲袭予

3、科举

　　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐孟郊《登科后》）

　　科举制度，肇端于隋，奠基于唐，完善于宋。

　　宋代科举，主要有常科、制科两种，另还有“童子科”。

　　一、常科
　　宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。除进士科外，还有九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科。所有举子都是每年秋季参加初试，中举者冬末会集到京城，次年开春，由礼部主持国家级统一会试。

　　下面重点说说进士科。

　　宋朝科举基本是三年一次。进士科确立了州试、省试和殿试的三级考试制度。殿试以后，及第者便可直接授官。

　　解试，是由诸州、开封府、国子监将合格举人贡入礼部的一种考试。另外，专为现任官员无出身而应进士举者所设立的“镖厅试”，和以避亲为主，兼有照顾性质的“别头试”，也属于解试范围。地方州府所举行的解试，一般都于秋季举行，故又称“秋斌”。州试时，由诸州判官主持报考进士的士子的考试，由录事参军主持其余各科的考试。如果考官不懂经义，可选次一级的官员充任，但要经判官监考。

　　解试通过的考生称为“举子”或“贡生”，于当年冬季集中到京师，于次年春初参加“省试”。所谓“省试”是因就试尚书省而得名，实为礼部所主持。举子到京后，要向礼部报到，写明家状、年令、籍贯及参加科举次数，取得考试资格。试前礼部先发一“都榜”，亦称“混榜”，也就是座次表。考试之日，考生依次就座。知举官将试题写出后，考生对题目有疑问，可以向出题人提出，出题人则须详细解答。结束后，开门放考生出院，试卷入柜。

　　仁宗以前，进士省试共分四场。第一场试诗赋，第二场试论，第三场试策，第四场试帖经，以分场定去留。是本着先诗赋、后策论的原则进行分场的，采取分场淘汰制，因此可见诗赋在省试中的重要地位。庆历后，改为三场：先考策、次考论，最后考诗赋，就是拔高了策论的重要性，将诗赋至后，至于帖经，死记硬背的东西不要也罢。

　　殿试原本是省试的复试形式，后成常制。殿试的内容，太|祖时仅考诗赋，太宗时加试论一道。神宗熙宁三年，殿试进士，罢诗、赋、论三题，专以策定着，限以千字。后又加试律义、断案。哲宗时，恢复诗、赋、论三题。绍圣以后，又遵熙宁试策之制。高宗建炎二年，规定殿试试策，终南宋之世，不再更改。

　　殿试后分三甲放榜。一甲赐“进士及第”只取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花；二甲赐“进士出身”若干名；三甲赐“同进士出身”，若干名。

　　金殿唱名后，天子赐新进士宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。

　　常科中的其他科目
　　所谓“九经”，即唐朝定下的九部儒家经典，“五经”则是西汉时确定的五部儒家经典，“开元礼”是唐朝修纂的一部大型礼书，也可以看成是实用“礼学”的专科考试，“三史”指《史记》、两《汉书》和《三国志》，可以理解为史科的专科考试，“三礼”指十三经当中的《周礼》、《仪礼》和《礼记》，可以看成是礼学理论的专科考试，“三传”指《左传》、《公羊传》和《榖梁传》，可以看成是经部史书的专门考试，“明经”指全部经书的统考，可以看成是传统经学训诂类的考试，“明法”是法学考试，“明字”是字学考试。

　　二、制科
　　制科考试，参考人员须由朝中大臣进行推荐（对考生的身份没有限制，无论乡野小民，还是已有功名在身的在职官员，都可参加），然后参加预试，最后由皇帝亲自出题考。考试时间、内容都不定。

　　制科考试的选拔非常严格。据说宋朝总共三百多年的历史，科举考试选了4万多进士，而制科考试只进行过22次，成功通过的人只有41人。虽说中第人数少，却人才辈出，像北宋名臣夏竦、富弼、余靖等，都出自制科。

　　三、童子科顾名思义，就是专为未成年应试者所设的考试科目。唐制十岁以下能通经者、宋制十五岁以下能通经作诗赋者，皆可应试，及第后予以出身并授以官职。

　　“无可奈何花落去、似曾相识燕归来”的晏殊，就是童子科出身，后官居宰相。

　　科考防作弊举措
　　从隋唐开科取士之后，徇私舞弊现象越来越严重。对此，宋代采取了一些措施来防止考生作弊。

　　首先，考官俱为临时委派，并由多人担任（想贿赂也找不准人）。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。省试还规定：考生除书案外，不许将茶厨、蜡烛等带入，除官员外，不得怀挟书策。

　　再是针对阅卷，主要是糊名和誊录。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。但糊名之后，还可以以字识人，所以又发明了将考生的试卷另行誊录的方法。这样，考官评阅试卷时，不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也无从辨认。

　　正儿八经的说多了，插几个科举故事。

　　一、欧阳修的新衣
　　天圣八年，欧阳修以省试第一名的成绩参加了殿试，考罢自我感觉极为良好，所以不等放榜，就给自己定做了一身新衣，准备登金殿当状元时穿。这事被他一个叫王拱寿（后改命拱辰）的同窗知道了，这王拱寿比欧阳修还小几岁，但成绩也很出色（不过种子选手欧阳修因为呼声太高，并没有将王拱寿放在眼里）。王拱寿可能是无聊，就起了恶作剧的念头，当晚把欧阳修的新衣偷来穿了，还嘴贱：“我就看看穿这衣服究竟能不能做状元！”欧阳修虽然有点挂不住，但也没太往心里去。第二天登金殿唱名，欧阳修自然踌躇满志，然而天有不测风云，他终竟连前十都没进，得了个不尴不尬的十四，至于状元，嗯哼，你没猜错，就是那个王拱寿。

　　而到此，故事还没完。

　　王拱寿状元及第，得皇帝亲自改命“王拱辰”，又得副宰相薛奎垂青，被招为东床快婿。欧阳修虽说科场不那么得意，但终究也是青年才俊，登科后即被恩师翰林学士胥偃招纳为胥。一切本来到此就算告一段落，欧阳与王二人大路朝天，各走一边就好（本来政见也不合）。谁料天意弄人，没出两年，欧阳修的妻子胥氏病逝，慧眼独具的薛奎马上行动，将自己的四女儿许给欧阳修为继室，这下，欧阳修与王拱辰就成了连襟，小两岁的王拱辰还是姐夫，又压欧阳修一头！不过有句话叫做风水轮流转，没过几年，王拱辰夫人病逝，薛宰相再次当机立断，将自己的小女儿许给王为继室，如此一来，欧阳修和王拱辰的连襟关系只得继续，只不过这回，姐夫变成了欧阳修。终于扬眉吐气，欧阳修当然不忘口嗨一回，所以有了那句著名的：旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。

　　二、苏轼临场编故事，难倒宗师欧阳修
　　嘉佑二年，五十一岁的欧阳修被任命为礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试。

　　评卷之时，考官梅尧臣推了一篇出彩的文章给主考官欧阳修审阅，欧阳修觉得这文思想上别有见地，且文笔酣畅，认定是自己的学生曾巩所写。但这文中用了个典故：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧阳修纵然博览群书，却也想不起这典故出于何处，问梅尧臣，也不知，两人于是达成一致：以为皆偶忘之！（服老了，记性差，忘记了呗），就也不计较这许多了，欧阳修大笔一挥，定此卷为第二（因为认定了这是曾巩的卷子，为避嫌，只能给第二）。

　　放榜之后，欧阳修才知道自己搞错了，心里还觉得挺对不起苏轼。苏轼则照规矩前来拜谒考官，欧阳修抓住机会问起了皋陶那个典故的出处，苏轼呢喃了半天，才红着脸道来实话：“我编的。”编的，编的……

　　不过欧阳修倒是不失一代宗师的气度，不仅不曾怪责之，尚“拊掌，欢笑改容”，认为这杜撰典故的年轻人，思维活跃，前途可期。

　　三、红杏尚书
　　宋仁宗天圣二年，开封府雍丘县的宋氏兄弟宋郊（后改命宋庠）、宋祁，同举甲子科进士。礼部奏宋祁第一，宋庠第三，刘太后（章献皇后）不欲以弟先兄，乃擢宋庠第一，而置宋祁第十，故有兄弟“双状元”之称。换句话说，哥哥这个状元，是弟弟让的，以成就哥哥的帽子戏法----连中三元！

　　再说宋庠宋祁，虽是同胞兄弟，却性格迥异。宋庠勤俭好学，踏实上进，弟弟宋祁才高八斗，却风流不羁，生活奢侈，喜享乐，多蓄婢妾声妓，常通宵达旦饮宴，被兄长宋庠得知，派人提醒他：“……闻昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈。不知记得某年上元，同在某州州学内吃齑煮饭时否”，宋祁笑回：“却须寄语相公，不知某年同在某处吃齑煮饭是为甚底？”一句话堵得亲哥半天喘不上气。

　　自然，宋祁的政治成就是远不及其兄，但辞赋上却较之有过之而无不及。比如这首《玉楼春·春景》：

　　东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
　　浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

　　可谓脍炙人口。也因此，后世戏称宋祁为“红杏尚书”。

　　最后，补些武举的知识。
　　武科举最早产生于唐代，主要考射箭、马术、负重等；但之后武科举兴废不断，不能行成规模与制度。至宋朝才常规化，并且完善了考试制度，增加了“策”试，以考察考生对时事或兵书的熟悉程度。

　　宋代武举一般三年一次，录取人数为一百人，考试内容为：骑、射、对策、兵法。中第后的武进士还须继续学习，时限为三年，毕业后才可出任各地初级武官。