《女史演绎 沧海遗珠之女祖篇》十三贝勒爷M

5、结绳记事

　　男孩子友好的拍拍身边的大石块，示意华胥坐过来。又从狡兔腿上削下一大片肉，递给华胥。
　　华胥顾不得吃相是否稳妥，因为饥饿因为香气，还有男孩子津津有味的咂嘴声，毫不迟疑的接过来，丢进自己嘴里。
　　那是怎样的一种感觉，绵软、弹韧、汁是热的、味比熟透的野果还醇厚，是另外一种甘甜。
　　华胥也学着男孩子满意的眯着眼，坐在燥热的石块上，享受着隔着鹿皮传递的温暖和嘴里的余香。

　　男孩子则低下头诡谲的笑着，为自己的计策大功告成。
　　随着炙肉的香气弥漫了整个洞穴，华胥和男孩子也非常的熟络起来。互通了姓名，男孩子是滋水河东，越过山岭那边风氏部落的，有个好听的名字“诺”。当男孩子说自己的名字时，华胥看着男孩子想笑，这名字……他何时诺了，根本就是个浑身都散发着那么强烈的不诺之气的人。

　　雨停了，华胥不但吃饱吃好，还学会了使用“石燧”，又成功的邀请男孩子风允诺一起巡视自己的封地。
　　走
　　过胡苏河畔摇曳的蒹葭，风诺学会了唱华胥教的小调歌谣；趟过鬲津河轻缓的浅水，华胥跟诺学会了用竹叶学玄鸟的晨鸣和鸾鸟的欢唱；跨过徒骇、太史、马颊水急浪高的独木桥，华胥和风诺可以牵着手奔跑，可以相互依靠着睡眠；在简河河谷，大片大片的鸢尾花摇曳生姿，华胥学着鸢尾花的样子，给风诺跳了一夜的舞蹈。

　　那夜的月华如霜，凝白似雪，华胥眼里有月，有星，还有风诺的身影。
　　风诺又弯腰不知道在搞啥？华胥已经习惯了风诺每天的奇思妙想，风诺做的骨针、鱼叉、鱼钩并不是一无用处，相反用处可大了。俩人不但有火烤的兽肉，还有烤熟的鱼肉，真的很好吃。风诺还会把流苏叶子放进水里，架在火上烧热喝，味道即清香又可以预防生病，真的想马上告诉更多的人知道。

　　“诺，你做何？”华胥这次没看懂，风诺对着绳子发呆。
　　“华胥，你会打绳结吗？”风诺手里的绳子打了好几个绳结，大大小小，都不一样，也不整齐。华胥笑的摸摸自己的脸颊，在揪揪风诺的耳朵，笑的水里的鱼儿冒出头，笑的荷叶上的露水晶莹如珠。

　　“先别笑，”风诺拉住华胥，右手抚着她乌黑的秀发，眼睛忽闪忽闪的看着华胥，华胥被看得红了脸，接过风诺的绳子，查看他打得绳结。
　　细看发现秘密：
　　“风诺，你会这么多种绳结啊，我说怎么看着那么奇怪。”华胥有些为自己刚才的唐突不好意思，
　　“那你干嘛还不高兴，还要我打绳结？”华胥还是不理解。
　　“来，”风诺拉着华胥坐在燃着的火堆上的两块架空的大石块上。

　　“我是想，咱俩以后不能天天在一起。”说着，风诺抓住华胥的双手，华胥眼睛湿湿的，把脸别向一侧。
　　“华胥，你的族人需要你，你不会为了我离开他们，我不会怪你，一样我的族人也需要我，我也不会离开他们，我相信你也不会怪我。”风诺说的很真诚，华诺不再扭着脸，看着风诺点点头。
　　“可是……可是风诺我每天都会想你的。”
　　“我也是”风诺拉着华胥的手更加紧紧的。

　　“华胥，我每天都想和你说话，每天做什么都想要你知道。”风诺的眼睛里有火，有泪，华胥轻轻的靠过来，靠在风诺的肩头，都是少年人年少的情劫。
　　风诺毕竟不同常人，走过很长的路趟过不少的河，他的心胸高飞在雄鹰之上，他的志向航行在沧海万里。
　　“华胥，我想了个办法，就是这绳结。咱们把要说的话打成绳结，免得忘记了。你说好不好？”风诺就是聪明。
　　“好呀，太好了。我说你弄那么多绳结，原来是……”华胥欢喜的举起绳子，对着明亮的月色，心里甜甜如蜜。

　　俩人琢磨着绳结，讨论着不同绳结的含义，边商量便把这些天俩人的所见所闻打成绳结。俩人给山川河流分大小定支系，宽的水流叫“河”，浅的名“溪”、岩石石壁流出的是“泉”；
　　俩人还把见过的知道的动物分成四类：天上飞的称作\"禽\"，地上跑的称作\"兽\"，有脚的爬行动物称作\"虫\"，没脚的爬行动物称作\"豸\"。
　　水里有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。
　　给一年分成四个季节，春华秋实，夏暑冬雪。

　　仰卧在温热的石块上，允诺指给华胥天空的星星，告诉她北边天空的那些亮亮的星星，如果连在一起指太阳升起的方向，草啊、花呀就会从土里冒出嫩芽，春天就到了；如果指向太阳落下的那边，树上的果子饱满甘甜，这时候就是好多好吃的秋天。

　　华胥跟允诺不但学会了“石燧”“木燧”生火，还知道火烤的肉比刚宰杀的肉有味道。
　　俩人越说越多话，经历过的，记得的，听说的，都打成绳结。说说笑笑不知不觉中，打了五六根绳结。宜兴未尽，又把水泽边的苘麻搓成绳子打上各种各样的绳结，记录他和风诺一起遇到的趣事，华胥还把各种颜色的花瓣的汁液涂上去，用来记载不同的日期。

　　兴奋的俩人一夜未眠，当第一缕晨曦照在九河上，波光粼粼，微风习习，风和日丽。
　　风诺陪着华胥，巡视了九河领地，当两人再次回到初遇的地方，河边的蒹葭长出浓浓的白须，河草长长的水袖在水里招摇，山坡的花树上结满了累累硕果。
　　随处可见的粟藜，低下沉重的头，饱满的如同华胥的身体和心情。

　　风诺向华胥告别，他必须在大洪水到来之前，回到自己的部落。华胥要过风诺的陶片，挥手割下自己右肩飘卷的一缕黑发，用染过茱萸花汁的苘麻系住，郑重的递在风诺手上。
　　风诺，水样的深眸，波澜不惊，执着的眼神在阳光下，沁出暖暖的甜蜜，长而浓密的睫毛微微纤动，有话说却无语沉默着。

　　华胥握着允诺红润粗壮的那双手，曾经拉着自己翻山涉水的强壮，白茱萸花朵的脸庞，慢上朝霞的红。
　　“我等你，秋以为期”黄鹂般轻盈悦耳。
　　“等我，秋以为期”山谷般粗犷凝重。

　　这一年的夏天，大洪水如期而至，风诺利用自己的智慧保护部落的族人没有受到饥饿的威胁。华胥利用跟风诺的学到的技能和智慧，带领族人早早的准备好山洞，干草，干净的饮水和足够多的活的飞禽走兽，还有木燧和石燧。
　　有了火源，洪水期间食物充足，因冷、湿导致的疾病也没在发生，华胥获得了部落和族人的拥护和尊重。

　　这一年的洪水过后，风诺被族人拥戴为首领，改部落名为燧明国，人称他“燧人氏”。华胥也承继母亲的之位，改部落为华胥国。
　　这一年的秋天，滋水河畔的蒹葭白莽苍苍，骊山下的杏树橙黄硕硕。有位不速之客来到华胥国部落，高声拜启：奉燧明国大首领燧人氏之意，前来聘礼华胥国首领华胥。
　　华胥国的族人在唱：
　　燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。
　　燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。
　　燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。
　　燧明国的族人也在唱：
　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
　　桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
　　桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

　　这一年的十月，从滋水河边、骊山脚下到芒砀山麓、洛水之滨，欢快的人们纵情歌唱、欢心起舞，他们欣慰，大洪水安然过去、他们幸福，两个大首领的结合生活更加稳定、他们愉悦，食物越来越丰富。
　　人类的文明正走上坦坦大路。
　　第二年华胥生了个男孩，起名伏羲，华胥给孩子父亲的姓氏“风伏羲”，希望孩子像他父亲一样如风如山。
　　华胥的母亲过世，临终前召回华胥。按照华胥和风诺的约定，华胥要在母亲走后，回到自己的部落。

　　滋水深深，风诺携子去看华胥，多少回春阳秋月，把他们的影子拉长。骊山嵯峨，华胥亲手裁剪的皮衣，穿在风诺、伏羲父子的身上，上山打猎，钻木取火，每一件事似都有华胥在身旁。
　　快乐的日子过了许多年。一场异常浩大的洪水肆虐黄河周边万里，燧人氏风诺和华胥双双仙逝于洪水时期。

　　华胥部落由女娲继续部落首领，燧明国伏羲继承父亲的重担。
　　伏羲和女娲，各自继承起父母亲族里首领的重担，伏羲教族人在洪水中捕鱼，女娲教族人采集矿石冶炼五色粘土，制成彩陶来保存食物和干净饮水，华夏民族在不断的与自然斗争中，成长为东方古老强大的民族，源远流长的历史每一步都是祖先智慧、勇敢的印记。