《菩提劫引》空楼暮歌

4、第四回

　　“本座原为东极天一紫鳞冰龙，得了造化拜于女娲娘娘门下。道友乃先天灵根，除了几位圣人天机难测，想必旁的事情于道友而言，已有推衍，本座也便不多话，只是悟空······”悟空身世不可轻言，罗慈也不知应从何说起。虽说从上一世菩提子举动来看，他们早在一条船上，然则许多事情涉及圣人，千头万绪，不便解释。

　　“道友放心，女娲娘娘当年将我种下，我的先天本源已有娘娘烙印，之所以化身菩提老祖引悟空开智，也是受悟空气机牵引。而悟空最后显露蛇身，也印证了我的猜想。说起来女娲娘娘功德成圣之后圣踪渺渺，不知悟空是如何得现世间的？娘娘已然成圣，又怎会有嫡系血脉，更何况悟空竟以猴身现世？”

　　“盘古大神化为天地，其所化道体有感天地，自名鸿钧，后斩三尸成圣，不想三尸各秉一气，化作三清，皆为圣人。大道之争，何其残酷，鸿钧与三清同根同源，三尸尽为其所压制，鸿钧更是由此自谓先天至圣，跳出天地玄黄，不过如此局面先时尚能保持，却不想娘娘造人后也功德成圣。微妙局面被破，娘娘所得功德造化，正是盘古大神一招后手，此事一出，鸿钧同三清怎敢坐视盘古大神道统落入他人之手？鸿钧与三清虽然互有龃龉，大道面前，仍是一致行径，意图夺回娘娘所得功德造化。几圣正面奈何不得有功德护身的娘娘，只得灭杀人类，希冀因此功德金光会消散天地好让他们收伏炼化。天地震荡，生灵涂炭，娘娘无法，不得不背水一战，炼化先天五彩石堵住天地缺口，后来更是身祭天地以保万物，娘娘座下左右护法和本座的师兄，自此都渺无音信。本座只因当时道行尚浅不得伴娘娘左右而存至今日，那之后不尽日月，本座都盘踞南海，鲜有离居。”

　　“补天一战后，娘娘踪迹难寻已久。而封神之战娘娘幻尊出世，沾染因果，本尊却依旧不显。便又是茫茫岁月。一日我带着两个小童赴镇元子之宴，忽的竟接到娘娘法旨，着我前去东海迎娲皇氏少主出世······”罗慈布下阵法扰乱天机，这才敢将此事缘由细细道出。原来罗慈一日受镇元子之邀，带着两个唤作清风、明月的童子，赴他的人参果宴。赴宴途中，竟是接到女娲娘娘一道法旨，着她前往东海为即将出世的娲皇血脉护法。要知道，虽说罗慈是女娲娘娘的二弟子，可自从封神之战后，女娲娘娘就圣踪渺渺，连罗慈亦不曾再见。今日忽得了这道法旨，罗慈心中的激动之情又岂能言表，当即手书一封聊表歉意，遣了清风明月二童前去五庄观处交与镇元子，只道办妥此事再亲自去赔罪。罗慈一厢遣走了清风明月，一厢急急踏海而行，直奔东海诸岛而去。

　　罗慈到时，只见：
　　潜游万里皆俯首，飞鸟千径俱惊还；
　　石胎本自金银卵，搅动浮沉惹前尘；
　　风波骤起流火日，命散封神意难平；
　　初而未始已存因，冥冥溯及先灵身；
　　金龙出海衔蛇子，雨露生纤照古今；
　　光华盛目亦有恨，何谈当年假作真。

　　列位却道如何，东海漫天金光化龙，衔着一枚蛇子托向罗慈。不料三界之内六道之中，不知何处来了一道戾气极盛之灵，径直投入了蛇子之内。罗慈大惊其戾气之重，顾不得许多，聚起法力探向蛇子内，试图逼出此灵。

　　法力甫一探入蛇子，便遭到猛击，竟是被生生敲散。只此一瞬，罗慈已是略有些气血翻腾。不过罗慈修行不知几多日月，法力之深厚，神通之精妙，皆远非寻常神仙可比。也不多做犹豫，旋即掐诀定住金光护佑蛇子，又凝出神识，挟着八成法力向着这不速之客攻去。