3、第三回 ...
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正是月明星稀时，东胜神州一山之顶，一石胎静静吞吐着月华。好似一切如常，又似乎该发生的都已经发生了。
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“镇元子你在说什么啊？我不明白。”
“青娃，你是人参果树，那你知道你最重要的是什么吗？”
那树晃晃叶子：“是我的人参果吗？又好像不是哦。是什么？”
“是精、气、神。而其中最为紧要的，就是神。万物生灵都有自己的神，比方说你。你的神究竟在哪里，或许你自己都察觉不到，你会思索，也会疑惑。可若是你失去了神，那么你将永远不会疑惑，你好像还是你，没有分别，但其实，你已经不存在了。你依然会思索，依然会问我同样的问题，只是届时，天地只会有人参果树，而无青娃，不管是从前、现在亦或是以后。神一旦消失，就再无重现的可能。不过奇怪，青娃可知东胜神州那块石头的神却好似消失了一瞬？不过如何又出现时竟已有些不同呢？”
“青娃不知道，也不懂，但青娃终会知道，也终会明白的。”人参果树又摇摇叶子，“那镇元子和青娃的神会不会消失呢？”
“这可把我给难住喽，不过或许对于你来讲，会消失的从来没有存在过，而存在的就永远不会消失吧。”
“好吧，那我去找找我的神在哪里吧。”话毕，人参果树精魄已在太虚矣。
镇元子见状，不再理会此节，只是望着孕育着悟空的石胎，不知所想为何。
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话说悟空、罗慈、菩提、金蝉并玉龙借金蝉一族天赋技能重生至此，各自打算。
此时罗慈仍是观世音，有意瞒着如来与菩提金蝉会面倒也容易。更加可笑可叹的是，菩提之灵竟然依旧藏身金蝉舍利之中。不过得以重生，菩提之灵颇有感悟，重掌本体只缺些时日和一个契机罢了。
这三个聚首，观音和菩提皆看出，金蝉虽则元神大损，却于心境颇有益处，它本性有些邪气，并不是说这种性子如何，只是若不能直面自身真性情，现在不显，可对以后的修行大有局限。如今它付出极大代价，不但算是报了如父如兄的菩提树多年庇护之恩，还在生死关头于取舍间了悟，脱壳归真，假以时日，定会有所成就。只是心境尚未稳固，还需磨练。但眼下金蝉元神受伤，若非肉身无事可以温养，又有菩提在此时时护持，恐怕金蝉早已经化作原身陷入沉睡修养了。所以历练一事，现下只得作罢。
观音其实内里悲恸不已，戾气大盛，只是面上不显，菩提更是立誓要诛灭如来，不过二者皆懂得收拾心情，毕竟重来一次，一切，尚有挽回之机。菩提灵体化身出了金蝉之体，金蝉便盘膝坐着，自去修炼，他一直过得糊涂，因为他受种族之限，清醒时能念尽燃灯处的经卷，昏睡期虽不至于埋在土里过冬，也是差不远了，所以其实至今，他都不清楚一切事情的发展。正是如此，他觉得在此是空耗时间，倒不如潜心修炼，届时发难，才有一战之力。
那边厢观音菩提见了，也只由得他去了。
菩提似是想起些什么，兀的问到：“对了，罗慈道友，吾有一事相问，若有冒昧之处，还请见谅。”
观音重整心情，隐隐猜到他要问什么，温和应道：“无妨，道友有何疑问尽管问来，单是看在悟空面上，本座也会知无不言言无不尽的。”
菩提心知罗慈如此好说话，必是空穴来风事出有因。
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前世他因着如来打碎金蝉舍利，得以还归本体，从而知道了些如来假借西游之行布局的种种，想从中作梗，便化身菩提祖师教导悟空并众妖，不料如来在他有心隐瞒之下未曾发现端倪，却在天庭露出马脚。毕竟，无论是天庭亦或是西方教，都不希望看到一个有自我意识又有适宜功法的棋子，而他不仅教予悟空七十二般地煞变化同筋斗云，还引导悟空明心见性。很明显，这无疑是太岁头上动土，眼看天庭即将派出使者追查他的身份了。虽则他浑然不惧，一则却恐有哪方大能循着因果找到悟空，叫如来知晓，改变原计，让自己失了先手，二则悟空也算学有所成，又守礼乖巧，他便顺势寻个借口逐悟空出山门，斩断因果，再又将这一班徒子徒孙各自送还。
此间事了，他自仍灵归西方，掩掉一切与自身有关的痕迹，只做无事。天庭西方先后脚查探，只能查到菩提的刻意布置，两者皆以为是对方所为，遂互相遮掩不提。
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想必就是当年援手令罗慈对他颇有好感，虽是无意之举，却令他有此际遇，也与悟空羁绊渐深。只不知罗慈又有何等遭遇，竟至如今这般地步，毕竟罗慈原身系一条紫鳞冰龙，天生已有大罗金仙的修为，又修炼无尽岁月，怎会入了这西方教？他实在是好奇此事，而罗慈身上隐约有一股力量，十分亲切，让他非问不可。他竟是有些焦急地等待着罗慈的答案。
至于悟空这厢受此大劫，又得此机缘，恰借此机会参悟本心。正是：
冥冥之中心猿定，不知几时解石胎。
作者有话说
第3章 第三回
