8、举手白雲间 ...
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趁着秋高气爽，李白打算前往洛阳附近的嵩山一游，过一阵子再回长安来。他想：到时候再看玉真公主气消了没有？或者还有没有别的发展机会？
嵩山古迹之中，最令李白向往的，莫过于传说中有人目睹王子晋骑鹤登天的地点。
王子晋是周灵王的太子，生性好道。周灵王二十二年, 王子晋乘船出游伊水和洛水，遇到道士浮丘公，随他上嵩山修道。后来，民间传言有云，数十年后七月七日，王子晋吹着笙管，乘着白鹤升天而去。
李白缅怀王子晋，写下了《感遇》一诗：“吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜自长春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举手白云间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。”
既然李白到了嵩山，他必然要去探望在嵩山余脉紫云山隐居的好友元丹丘。
原来，李白二十岁左右时就在巴蜀结识了元丹丘，从此两人成为莫逆之交。元丹丘体型清瘦，有一种仙风道骨的神采。李白与元丹丘同游三峡时，总有一种错觉，好像元丹丘随时会乘风而去。
后来有一天，李白在元丹丘家看到一幅画着巫山的屏风，有感而发，就写了一首《观元丹丘坐巫山屏风》送给元丹丘：
“昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。”
元丹丘生长于耕读世家，从小饱读诗书。他父亲期望他进京考功名，他却偷溜去湖北的随州，向当地著名的道士胡紫阳学道。
据说，胡紫阳九岁那年就出家，在洛阳附近的仙城山进修。到了十二岁，他就掌握了道家的避榖之法，能够多日粒米不进，而成年之后，他更成为一代大师。
胡紫阳一旦学成，就迁回故乡随州。他把居所题名为苦竹院，在院中亲手栽植了两株桂花树，又修筑了一座餐霞楼。所谓“餐霞”意思是服食朝霞之气，等于是道教的一种气功修炼术。
胡紫阳的道行声名远播，前来拜师学习的弟子多达三千余人，就连随州周围太守级别的官员也曾前去拜会。
李白一度与元丹丘还有另一位朋友元演共同向胡紫阳请益。胡紫阳就在餐霞楼招待他们。随州最高级别的行政长官汉东太守也在座。席间，胡紫阳高兴地拿来笛子、玉笙，自己吹笛子，邀请李白吹玉笙。汉东太守则趁醉跳起舞来。当晚他们全都大醉，东倒西歪。第二天清晨，李白醒来，竟然发现自己身上盖着太守的锦袍...
他们离开餐霞楼，分道扬镳之后，李白写过一首《忆旧游寄谯郡元参军》寄给元演，来纪念这一场欢宴：“忆昔洛阳董糟丘，为馀天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。手持锦袍复我身，我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。馀既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。问馀别恨今多少，落花春暮争纷纷。言亦不可尽，情亦不可及。呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。”
胡紫阳很欣赏李白与元演，但他只正式收了元丹丘为徒。胡紫阳曾经当着李白的面，说过李白不适合出家，因为他看得出李白志在匡济天下，修道只是修身养性而已。
李白并不介意自己在胡紫阳的苦竹院只算是旁听生。他还是感谢胡紫阳的教诲，也敬佩元丹丘修道的决心。为了预祝元丹丘早日得道成仙，李白特地一展长才，写下了一首充满灵气的《元丹丘歌》：“元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”
所谓“ 蹑星虹”，“ 身骑飞龙耳生风”，“ 横河跨海与天通”，显然都是诗人无限的想像力发挥所致，与事实相去甚远。
另外，李白也写过一首没有那么魔幻，但也略有夸张的“题元丹丘山居”：
“故人栖东山，自爱丘壑美。青春卧空林，白日犹不起。松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里。”
此诗写得好像元丹丘以天地为被褥，仰卧山林之中，但实际上，即使在温暖的夏夜，文明人也要提防野兽，不可能露天睡在户外，更何况紫云山四季分明，秋凉冬寒。元山丘在紫云山的住处乃是依山而建的房舍，取名为颍阳山居。
颖阳山居所在位置北依马岭，连峰嵩山，南瞻鹿台，云岩掩映，景观开阔，令人心旷神怡。
元丹丘能够雇人打造出如此舒适的山居，当然所费不赀。他既然家境富裕，出家就带着钱财与侍从离开俗世。
元丹丘的侍从们在紫云山脚下开辟了一大片果园、一大片菜圃，以及一块草药圃，所收获的水果、蔬菜、草药等，自家享用不完，拿到市集去卖，即可维持颖阳山居主仆总共十几个人的生计。
元丹丘的侍从有男有女，成双成对，全都拜元丹丘为师。元丹丘教导他们如何运用道教的房中术来养生。由于这种房中术要求男方宣而不泄，他们都没有孩子。
至于元丹丘本身，他收了几个女弟子，但她们都没有长期住在颖阳山居。元丹丘只会分别邀请她们来小住。这些女弟子全都是女道士，一个个轮流来陪伴元丹丘实行所谓的“双修”。
凡是来到颖阳山居的访客，都要跟随元丹丘避榖，也就是不吃五榖杂粮，而把同样含有淀粉的草药根茎类如黄精、茯苓等磨成粉来代替，配上山居农场生产的蔬菜、水果、坚果，就是简单的一餐。
为了戒杀生，元丹丘规定吃素，但可以喝一些牛奶或羊奶。另外，若有尚未受精的鸡蛋或鸭蛋，也可以生食或煮食。
对于这种超凡脱俗的饮食习惯，李白虽然平时吃五榖荤腥，但去元丹丘家做客时，则觉得只要有酒，就心甘情愿入境随俗。好在尽管有些道士禁酒，元丹丘倒是赞成饮酒，认为只要不过量，小酌无妨。每次李白光临，元丹丘总会拿出美酒来款待。
这一次，李白于秋日来访，山径两旁松绿桐黄，在透过薄雾的阳光下微微闪亮，让他看着倍感神清气爽。他走到一片比较平坦的地带，正在期待很快再见到元丹丘，眼前却忽然出现了另一个熟悉的身影！
那是一个少女的侧面倩影！她蹲在一株大树下采蘑菇，把蘑菇都放到旁边地上一个竹篮内。她身上穿着女道士的黄色袍子，头上梳着女道士的高顶发髻，猛一看像是颖阳山居常见的女客人，但她比一般女道士显得年轻，而且发髻周围绕了一圈女道士不会插的野菊花，倍增俏丽。
忽然间，有一种说不出的似曾相识感觉，使得李白再度定睛看了看她，接着立刻认出来了--- 杨玉珣！
杨玉珣不是快出嫁了？怎会跑到紫云山上来？又为什么一身女道士的打扮？李白不禁满脑子疑问。
难道，杨玉珣成了元丹丘新收的女弟子？当这个念头浮现于李白的脑海，他莫名感到一阵奇异的酸楚，袭上心头。
李白不确定是否要喊杨玉珣一声？他正在迟疑，杨玉珣已经听见了他的脚步声，而转过头来，又站起身来了。
两人四目交接，竟然都全身微微一震！刹时之间，凝眸互望，恍如梦中相见，欲诉而无言...
作者有话说
第8章 举手白雲间
