2、第一章 ...
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吴邪提着东皇钟，慢慢走进了古寺。他抬头看了看天空，今晚的月亮很大很圆。他在山门前的大力金刚像下站定，侧耳听着寺里传来的歌声。
“我升起风马旗，不为祈福，只为等你来。
我扫净园中雪，不为修行，只为等你来。
我听一宿梵唱，不为参悟，只为等你来。
我碎一世烟花，不为绚烂，只为等你来。”
吴邪有些疑惑，是谁呢？谁在等着他呢？不远处就是寺庙的三座山门。佛家认为人生痛苦均为自己造作之果，要清净自在获得解脱就要无作。所以东面的能就叫无作门。认为解脱人生的痛苦就要绝声、色、香、味等等众相。所以西侧的门叫无相门。至于中间的门叫空门，又叫不二法门。佛家认为诸法皆因缘和合而成，因缘解体，一切皆空，这是唯一不二的道理。这也是出家为僧又叫做遁入空门的原因。吴邪正了正衣襟，迈步走向了空门，高高的抬起左脚落下，东皇钟便在这时响起了。一直萦绕在耳旁的歌声也在钟声响起的瞬间停了。吴邪向着西边的鼓楼走去，那里有一株菩提树，这便是吴邪来此的目的。
近了，吴邪看见菩提树下有两个人影，一个年轻的女人，一个小和尚。不远处的屋檐下还藏着个大和尚。那个小和尚发现了他，像是想要问话的样子，刚说了半句话就被一直藏在屋檐下大和尚带走了。大和尚还对他行了个礼。吴邪认识这个大和尚，隐约记得大和尚的法号是叫了凡，他是吴家的三代弟子，比吴邪小一个辈儿，要叫他一声师叔。吴家的三代弟子那么多为什么就记住了他？吴邪轻轻的冲着了凡笑了笑，目光里充满了同情。
冥佛宗，修真界的第一宗。也是唯一一个将佛修魔修集于一处的宗门。冥佛宗内分冥宗与佛门。冥修魔，佛修佛。二者相生相克，不分你我。冥佛宗内门九家被称为修真界的老九门。吴邪便是冥佛宗老九门中吴家的少主。人称“小三爷”。这冥佛宗有一个传统，每个弟子达到金丹期时都要完成一个师门任务，完不成的话就不能算出师。而这了凡抽到的师门任务是“寻一个九世轮回的圣人带回宗门。”这个任务了凡已经从金丹初期做到了化元巅峰了。少说也有三百年了。吴家的六代弟子都有出师的了，他还没有。走远了的了凡忽然感到后背冰凉，赶紧加快了步伐，带走了小徒弟。这徒弟是了凡在百年前发现的，当时七世已经轮回了五世了。了凡那个时候已经差不多对完成师门任务失去希望了，突然发现了七世，就决定不在寻找，打算护着这个五世轮回的善人，于是他这个小徒弟的第五、六世轮回，都是了凡守护的。这是他小徒弟轮回的第七世。所以这徒弟金贵着呢！可不能有半点闪失。
吴邪笑看着了凡带着七世进了寮房，回转目光看向鼓楼上的女子稽首一礼，问道：“不知这位女施主，来着偏僻的白瑶城所谓何事？”
鼓楼的女子听了，抬起左手掩唇轻笑道：“早听说吴家‘小三爷’是天纵奇才，今日一见小三爷果然是不同凡响。”吴邪看见她抬起的左腕上有七枚用红线串起的“锁魂钱”便知道她是往生阁的魂修。
这往生阁，是个全都是魂修组成的宗门，往生阁魂修的标志便是左腕上的锁魂钱。锁魂钱的数量越多修为就越高。这往生阁的魂修因功法的缘故每升一级便要寻一枚沾满人气的铜钱来锁魂。这也是往生阁魂修和一般魂修的区别。也是往生阁的优势，一般的魂修都惧怕生气。但也不是不怕生气就是正道，往生阁亦正亦邪，最是不好琢磨而且最是麻烦。只因这魂修能躲避一般的法修剑修的攻击，只能用元神之法攻击。吴邪动了动眉头，说道：“女施主，说笑了，吴邪资质平平何来奇才之称。”
“小三爷过谦了。修真界谁人不知冥佛宗吴家小三爷将这《身化菩提》练入化境了。”
吴邪有些讪讪，冥佛宗，佛修分两派，一派同一般佛修一样剃度，守戒信奉释迦摩尼。这派被称为清流。一派则是不守戒，不剃度。不成佛，不成魔。不信天命，只信红尘多情。这派被称为凡流。又叫红尘佛。而这《身化菩提》，就是凡流的顶级功法。吴邪自冥佛宗建宗以来，将这功法修炼的最好的。被修真界的前辈们交口称赞。不过这只是修真界流传的说法。真相是身化菩提之法确实是顶级功法，不过冥佛宗只有它的上部修炼之法，而没有下部的攻击法门。
《身化菩提》之所以被称为顶级功法是因为，修此功法可在丹田化出一株菩提来。等修到了元婴期就可以在体外化出一株菩提化身，将此化身置于凡间受香火供奉便可塑功德金身，不死不灭。这还只是只有修炼之法。传说菩提化身的攻击法门可毁天灭地。冥佛宗的上任宗主张大佛爷说，这功法太过逆天所以天道将下部收了回去。没有攻击之法，也就是说吴邪没有攻击力，他空有化神巅峰的修为却连只有化神初期小花都打不过。吴邪这心中闪过万千想法面上却是不显。答道：“女施主，谬赞了。吴邪只是侥幸而已。” “小三爷客气了，咱们明人不说暗话，小女子是往生阁的魂修名叫阿宁，此次前来是有求于小三爷。”说着自称为阿宁的女子自储物袋里取出了一物来“这是上古魔凰卵，是我早年所得，愿用此物换一百零八颗金刚菩提子。” 阿宁的目光看向吴邪身后菩提树。
作者有话说
第2章 第一章
