《[******湖》CJ的MJ

72、第七十一章 援军

　　“刘铃辖！杨元帅在好水川遭受西夏伏击！请你派兵救援——！”
　　庆历元年二月二十四日，杨宗保统帅的宋军机动部队遭遇伏击。
　　同日巳时，大镖局卓东来麾下的郑诚被拦截泾源铃辖府前，他扑倒在交叠的赤红棍杖上，嘶声叫喊。
　　铃辖府的大门紧闭着，刘政在内坐立不安。
　　涂善和范仲淹虽并为陕西经略安抚副使，同管都部署司事，但两人主持的防区各不相同，井水不能犯河水。因此铃辖虽说是距离好水川最近的城市，却是范仲淹管辖的地盘。这次对西夏的出击计划是涂善直接领导，范仲淹即不赞成，也不支持。
　　出兵救援？
　　在仕途官运面前，刘政是有心无力。
　　郑诚在铃辖府的外叫喊搅得刘政坐也坐也不是，站也不是，磨研提笔，愣是写不出半个字。过了大半个时辰，方消停下来。

　　郑诚眼见在泾源是求不到救兵，不敢再耽搁，跌跌撞撞地从地上爬起，纵马往平凉赶去。
　　没等郑诚赶到平凉，半道上他遇见了一人。一个无论是他还是卓东来都意想不到的人，一个本应该坐镇长安总局却出现在西北战线上的人——司马超群。

　　“司马总镖头！请你救救卓爷！”
　　郑诚眼神一亮，疾呼叫喊。
　　他没看见司马超群身边带有四百武装镖师，也只带有四百武装镖师。
　　马背上的男人浓眉明目，无需做什么就令人感觉无限的凛然正气。他冷哼，嗤笑道：“卓东来会出什么事需要人去救？”
　　当年小李飞刀闯入大镖局找卓东来寻仇，郑诚也是如此心急如焚地去向司马超群求援。司马超群和他的妻子坐在炉火边，用小刀慢条斯理地切下一块铁架上烘烤的牛肉，信心满满地安抚郑诚。
　　——卓东来会出什么事需要人去救？
　　——我相信他，不因为别的。
　　——因为他是卓东来。
　　“卓爷此番跟杨宗保元帅的机动部队出击西夏，现在好水川陷入西夏的埋伏！情况危急，总镖头，请你去救救卓爷吧！”
　　郑诚心急如焚，若不是在马上，他定已经跪下恳请。
　　郑诚不知道，司马超群会离开长安，就是特意来找卓东来。
　　郑诚也不知道，司马超群的妻儿惨死，一纸遗书，凶手直指他最好的兄弟卓东来。
　　郑诚当然不知道，因为卓东来也不知道，因为那纸通传的信函被展昭毁了。而通传的那人，也在放出最后一只信鸽后，被司马超群幽禁。
　　大镖局的总镖头终归是司马超群，卓东来的心腹几乎都被他带上了战场。

　　昨夜，白玉堂赴中军的同时，卓东来招来郑诚，命他偷偷潜回长安，等待战事停息，再出来。若他卓东来平安，则一切照常。假如他卓东来回不去了长安，那，郑诚就把他的别院一把火烧了。
　　郑诚奉命潜离，却在路上窥见成建制西夏兵动。他一人独骑，藏觅起身形，小心潜走。出了六盘山，他心神不宁，又悄悄往回侦查了阵。于是，他听到了山谷内隐隐传来的震天杀声……

　　司马超群不是军人，他只是个江湖人。
　　司马超群身边只有四百骑镖师，没有其他援军。拿区区四百骑冲进战场救援，除了送死，没有他话。
　　司马超群可以不去，他有很充分的理由。
　　但他还是去了。

　　他们都不知道，陕西经略判官季高当时刚好路过泾源，从刘政口中得知杨宗保一军被围的消息，立即越权命令刘政全力救援。
　　刘政忐忑地犹豫了下，咬牙领命。
　　就在司马超群领四百镖师冲击西夏包围圈的时候，泾源刘政的军队也在结集，稍刻就可开拨。
　　郑诚带路，从旁小路抄上，再通过山崖陡坡，一鼓作气，宛如天兵，冲刺而下。

　　不知不觉天已擦黑，天空很蓝，如水洗过。夕阳模糊了橙红，少了几分刺目，椭圆的，衬着稀白的云，好像刚煎好的鸡蛋。
　　张元凝望着夕阳，摸了摸肚子。
　　宋军还要抵抗多久？他的肚子……好饿……

　　白玉堂和卓东来的后军跟中军会军后，西夏的攻击主力都集中到了好水川。宋军死守着杨宗保最初抢占的高地，顽强抵抗着。杨宗保的死对残存的宋军无疑是最残酷的打击，颜查散是督粮官，是文吏，他运气好，活着跟白玉堂冲到了中军。而后一直躲在中军的帅帐内，拼命地撕毁烧掉随军密件。身为密探，他太了解军政机的宝贵。这些文件就是毁了，也不能给西夏有机会得到！
　　颜查散就是一个文吏，他跟武将不同，他不用死战沙场，他可以躲起来，他可以假装投降，谋求生路，再伺机返宋。
　　他是文臣，赵宋对文臣素来宽容。
　　杨宗保死了，宋军的军旗紧跟着也倒下。
　　颜查散从车辕的掩护下冲了出去，他推开血肉模糊的手臂，费劲的把旗杆抱在怀中，用尽所有的气力插到泥土里。
　　这块土壤被血水浸泡得松软了。旗杆很重，插得很深。
　　颜查散抱着旗杆，跪倒在地，对着开封的方向，一拜再拜，直到咽气。

　　我主圣上，非臣负国。臣力所不能，唯有以死以报……

　　司马超群的突击，纯粹是打了一个凑巧。此刻好水川的局势已定，西夏的主力都集中在了山谷中。对四周的侦查不免松懈。若是早上一时半会，司马超群定不会冲刺得如此顺利，四百镖师竟把西夏的包围圈破开了一个口子，直捣内阵。

　　“司马——？！”
　　卓东来震惊地望着这股让他们燃起一线生机的救援。
　　但几乎就在他们相信大队援军就在后方的那一刻，这队仅四百骑的援兵，瞬间被绞杀殆尽。
　　司马超群的武艺高强，但这又如何？
　　战场不是比武校艺的擂台。战场也不是司马超群熟悉的江湖。白道领袖大镖局的总镖头司马超群在这个战场上，跟一个微末的小兵没有两样。战场上死得最快的永远是没有经过战火洗礼的新兵，就算这个新兵是天下第一。

　　——司马，有些事总要去做。那些见不得人的事情，有我。

　　——我就等着你把一切解决好，风风光光地接受完全不属于我的声名吗？卓东来，你为什么要为我安排好一切的事情？为什么？为什么？！

　　——司马，你是我唯一的朋友。

　　——朋友？呵呵……呵呵……

　　卓东来代表大镖局投军前，和司马超群吵过一架。说是吵架，却也只有司马超群一人在吼叫。而卓东来，不过是静静地听着，偶尔心平气和地插上一句。
　　隔着千军万马，司马超群盯着前方，盯着他唯一的兄弟。
　　明知是死路，他为什么还是要来？
　　他的妻儿因卓东来而死，他为什么还是要来救他？
　　直指卓东来是凶手的信函，司马超群从未相信过。但他对卓东来的信心，却在那一刻动摇。卓东来，报应不爽。你以为做的天衣无缝的事情，被反施其身——
　　卓东来，对碍手碍脚的人，你总有办法逼死。对需要的人，你总是保护得天衣无缝。
　　抱着妻儿的尸身，司马超群对卓东来是有恨的。他是来找卓东来报仇，但徘徊拖延，不想面对这世间他最重要的人。
　　但此时盯着卓东来，司马超群的表情却是前所未有的复杂。
　　有人告诉他，若他死了，卓东来会比杀了他自己更难受。
　　是真的吗……东来……

　　“司马——！司马——！司马————！！！！！！”
　　卓东来疯了一般，拼命地砍杀挡在他前方的西夏兵。
　　他是真的疯魔了，宋军的残兵已经所剩无几，他脱离了相互照应的范围只会死得更快。
　　他是真的疯魔了，隔着千军万马，一人之力如何能突破。

　　“卓爷——！”
　　卓青挣扎着将卓东来扑到，刀锋划过，带走他的左臂。
　　已经少了一条右臂了，再少一条左臂也没什么吧？
　　卓青在意的是他的背心好像中了一枝流箭，一股红血喷到了卓东来的脸上。
　　卓爷最注重仪容细节，要赶紧给卓爷擦干净。
　　卓青想抬起手去擦，却发现，他已经没有了能力……

　　卓东来察觉不对，派了郑诚潜出，而不是卓青。卓青太聪明，他活着还能控制，他若死了，就是司马超群的威胁。卓东来将卓青带在身边，预备在他死前把卓青解决掉。
　　但……他为司马超群留着的援手郑诚先卓青死了。
　　卓青也为了救他死了。
　　司马……司马超群更是在他眼前死于乱军之中。

　　呵呵……呵呵……呵呵呵呵呵呵……

　　卓东来被卓青的尸体压着，满面鲜血。

　　他们都死了……为什么卓东来还活着？
　　司马……我要打下一个天下，就是想亲手交给你。
　　卓东来机关算尽，司马超群却已经不在……
　　他做的这些，又有什么意思？
　　他就是打下了一个天下，统一了武林，又有什么意思？
　　又有什么意思……

　　天色越来越黑，模糊了视野。
　　远远的，似乎有数千旗帜摇曳夜幕。

　　“援军！真的是援军！猫儿，援军来了！”
　　白玉堂惊喜地喊着，近乎力竭的躯体又爆发出新的活力。
　　展昭勉强扯起了嘴角，他没告诉白玉堂，他的眼睛已经几乎看不见东西了。内力更是早已用尽，油尽灯枯，全靠意志和体力在支撑着，仪仗本能和敏锐的听觉辨认四周的情况。

　　呜～～～～～～
　　呜～～～～～～～～～～～～～

　　终于……要结束了吧？
　　展昭听见了号角的鸣声，包围的攻势陡然消失，西夏兵叫嚷着在撤退。
　　终于……一切的杀戮都要暂告终结……
　　展昭疲惫的依靠在白玉堂身上，白玉堂也疲惫的依靠在展昭的身上。
　　他们谁也没有去追击西夏的退兵，他们都没有了追击的力气，互相依靠着彼此的背，驻剑而立。

　　‘结束吧。’
　　李元昊打了个哈欠，拍了拍坐下骑油亮光滑的鬃毛。近侍官察言观色地牵着马首掉转方向，缓步行。
　　张元瞧着那一小撮渐渐被夜幕吞噬的宋军残兵，泄气地拍击手掌。
　　天黑了，旗手的旗语失去了作用，号角呜呜地吹响最后的军令。

　　这场战役拨了头响的泼喜军‘嘿哟嘿哟’地往投石机上放置搜集的巨石，待长官一声令下，齐齐向高空弹射而出——

　　石雨破空的呼啸似要将耳膜刮裂。
　　不用任何人发出号令，还能活着的，还能动的，都挣扎着后退躲避。
　　白玉堂拔身而起，强咽下喉咙翻涌上来的血气，他不能让展昭看见而担心。但侧目望去，却不见了轻功比他更好的展昭。停步回望，展昭的步伐竟慢了他大半。
　　白玉堂见样，怒极反笑：臭猫——什么时候力竭的也不跟爷说声！凭的是死心眼——
　　“猫儿——把手给我！我带你程——”
　　巨石已经呼啸而至，白玉堂反身回去要拉展昭。
　　要白玉堂不管展昭，就跟要展昭不管白玉堂一样不可能。
　　展昭边跑，边抬起手。
　　两人的手还差一尺就牵到了一起。

　　巨大的落石呼啸着，到了——

　　……
　　…………

　　夜幕深沉，刘政的援军燃了火把，满山满谷的血腥能令最勇敢的男人都犯怵。他们高举着火把，疯狂地搜寻着存活的同胞。

　　赵宋最精锐的机动力量覆灭在着狭长的山谷中。
　　一万八千将士，最后抢救存活下来的不足千数。
　　二十多名年轻有为的将领都长眠在了这块土地上。
　　季高越权调兵，削去官职，押解回京。
　　主张出击的涂善罢免军职，回京受审。
　　涂善回京路上，数千阵亡将士的家属遮马嚎哭，抛洒纸钱，哀凄诉唱。
　　他们的亲友跟着涂善出征，现在涂善回来了，他们却死了。
　　他们朝天抛洒纸钱，呼唤着阵亡在沙场上的战士，希望他们的亡灵也能跟出征时一样跟着涂善回来。
　　哀恸的哭声震动了天地，涂善掩泣驻马不能行。

　　界上寺墙壁上，有首题诗，落款提的是『夏太师、尚书令兼中书令张元随大驾至此』。
　　题诗中，对西夏此次的大胜洋溢了得意。
　　然，十万大军埋伏一万八千人，就算全灭了宋军，西夏的牺牲难道就不惨烈？
　　野利遇乞沉默地点燃收敛了他部族子民的木台。
　　火光那边，李元昊的笑颜扭曲如妖魔，令他胆寒。

　　好水川一役宋军存活的将士中有白玉堂。丁月华衣不解带地照顾在他床头。大夫说，白玉堂已经渡过了危险期，很快就会醒。
　　只是……
　　只是下半生或许再也不能习武。
　　旧战场上，血肉模糊的残枝断臂随便能踩到。
　　丁月华不敢去猜展昭的下落，她只知道，活着的人中，她找不到展昭。

　　丁月华趴在白玉堂的床头，希望他能睁开眼睛，又不希望他醒来。
　　不能习武的白玉堂……
　　没有了展昭的白玉堂……
　　丁月华哽咽地望着白玉堂缓缓睁开的眼睑，望着他期翼的瞳眸，说不出话。

　　卓东来也活着，他茫然地摸着自己少了一截的左腿。
　　“你总是神出鬼没的，真怀疑你是不是人……”
　　卓东来畏寒，房内烧的炭火夜间能照亮房间。而闲坐卓东来房中饮茶的男子，仿佛最炙烈的炭火也融化不了他半分的清冷。
　　“不是人，是什么？你信鬼神吗？”
　　杨戬拨开茶沫，浅啜，重复过去曾言过的话语。
　　卓东来深深地望着杨戬，道：“我信，能有改变吗？”
　　“不能。”
　　杨戬平淡地陈述，不带任何感情基调，用说着‘太阳从东边升起了’的口气。

　　人祈求上苍的眷顾。
　　人咒骂上苍的不公。
　　殊不知，天生万物，地养众生，却不居功炫耀，亦不索取报答。因为天地无所谓的仁，也无所谓的不仁。万物众生在天地眼中就如微尘，一应的平等，一应的渺小。

　　天地不仁，以万物为刍狗……

作者有话说

　　跟『相濡以沫，不如相忘江湖』一样被误解最厉害的一句话：
『天地不仁，以万物为刍狗 』
庄子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”
天地不仁，是说天地无私，在天地看来，万物都是一样的，没什么区别。当台风一刮，既要刮到我的家，也要刮到你的家。它要到那最豪华的富人家里去一趟，也要到那乞丐家里逛一圈。它要刮到皇帝家里，也要刮到阿猫阿狗的家。还要刮到那小小蚂蚁的穴里。
天地不仁，就是天地的大仁之处。很多人听到这里就又不明白了。怎么不仁，反而就是大仁了？是的，正因为不仁，看待万物都是如一，所以才是真正的平等、公正，所以才是真正的大仁。
理解了大仁不仁，也就理解了齐物论里的如下的这么一段话了。
“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣！故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。”
——真正的大道是不可命名的，最了不起的辩说是不必言的，真正的大仁看上去象不仁，最廉洁的人不谦让，最勇敢的人不轻易挑逗冒犯别人。
这就是庄子的言说，他的话看上去很不对，仔细想想又很对。他的文章也是这样，看上去很没道理，也无结构逻辑可讲。其实是最有道理，最讲逻辑与结构。
老子《道德经》有：“天地不仁，以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄，看事情太透彻。因为他们解释这句话的意思是说，天地无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。这是对老子思想的误解，或者故意曲解来作幽默用的。老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。相当于后世在拜拜的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它丢到垃圾堆里去了。
儒家常说天地有仁心，滋生了万物；老了则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。人帮助了人，都往往附带了条件，希望有所回报。于是老子说人要效法天地。天地生了万物，他没有居功；天地给万物以生命，他没有自认为荣耀；天地做了好事，使万物生生不息。凡是能做的，做了就做了，没有条件。所以真正要成为圣人，就要效法天地的这种精神，养成这样的胸襟。所以老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。
天地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。（出自《道德经·第五章》）