《四象令》南巧

6、缘由 “我在芙蓉

　　“我在芙蓉镇见小姑娘时，一眼就发现小姑娘天魂尚在，地魂已不在了，而命魂也是不全的，另外七魄却被一种灵光包裹着，一面看似将死，一面又散发生机，才大胆一问。”
　　通常说人的灵魂有三魂七魄，人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
　　命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄，主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄，主身体，主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂，就依附于七个脉轮上。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。若命魂不全，人的确有将死之相。
　　停顿了片刻后，古阿婆又说道：“我刚摸你额头，感觉一片生机，命魂却一丝一缕的消逝着，若是不仔细，都感觉不到，隐隐感觉你有毙命的可能，连我也有些疑问。”
　　“为什么过一段时间就会犯一次病，并且发病的时间越来越短，醒来需要的时间却越来越长？”党简继续问道。
　　“人的命魂分为七个部分，并不是一个整体，失三而傻，失五而为活死人，失七而亡命不得救。你无父无母，又是孤儿，生辰八字不准，算不出什么。”古阿婆耐心解答道。
　　所谓的八字算命，其实算不得迷信。八字算命又称“四柱预测”，毕竟有古今中外大量实践证明过，确实有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值。当然，街头大部分算命先生都是骗钱的，因为八字算命由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。这些东西晦涩难懂，没有几个精通的。
　　听到这里，党简有些遗憾，好不容易才找到一个似乎知道自己情况的人，却无法完全得知。
　　却是古阿婆又开了口：“不过我巴人先民曾留有一本书，有你这样情况的记载。还有类似丢失魂魄的解决办法，上边有一个记载：巫诞（位于汉中东南角与大巴山之间的鄂西北巴地，那里正是先秦姬姓巴国之所在）之地，有女子突然痴傻，巫女樊见之曰：三魂俱全，灵魄不在。后以引魂之术引飘荡于异世之灵魄，得之康健。世间之人，三魂七魄不全者稀少有之，缺失之魂魄于异世飘荡，实难引之，需以引魂之人精血引之，方得圆满。”
　　“引·魂？”党简倒是有些明白了，自己缺失的地魂，残缺的命魂想来是可以通过引魂，来恢复的。
　　“引魂有危险吗？”童邵阳凛然问道。
　　“我不敢说完全没有，只是她体内确实有极大生机，特别是七魄被一种富有生机的灵光包裹。”
　　“是，七魄上的灵光？”童邵阳直起身体皱眉问道。
　　“正是。”古阿婆面色无常道。
　　“引魂有危险吗？”童邵阳又问道。
　　“如此逆天之术，若无危险，说起来不觉可笑吗？少年人，莫怕，不是小姑娘会有生命危险，不过是继续像从前般活着罢了。只是这样的术法，耗费的是我的精血和寿命，我从来没有实践过。”古阿婆脸上终于有几分颜色。
　　“您为何帮我？”党简问道。
　　“不过是与你有些缘数罢了！”古阿婆叹息道，片刻又从怀里掏出一个木牌，上刻有一条飞龙，看起来十分古朴，说道：“先民巴人受一人恩泽，族中巫女以灵魂起誓，凡是和圣者令有感应的人就是圣者选出有大气运的人，凡巫女必救之。我便是武陵蛮最后的巫女。”古阿婆突然伤感的说道，“我以灵魂起誓，若所说有假，必三魂幻灭，不复存在！”
　　“感应？”党简还有几分疑问。
　　古阿婆把党简的手放到木牌上方，白日里光线充足，依旧隐隐约约感觉木牌发出一种青色的微光。
　　党简还在惊讶中，却是童邵阳先开了口：“灵魂起誓，无稽之谈。人死后，灵魂的事，谁又知道。”
　　“你信也罢，不信也罢，今日且离去罢！想通了再来。莫太久，我已古稀年岁了。”古阿婆声音悲切，扭过头去，把木牌收到怀里，不再言语。
　　两人对视，起身离去。古阿婆透过窗子望去，心中不免难过，她未告知二人的是历届巫女有遇魂魄不全者，以引魂之术救之，无一成功。
　　只是先祖遗命，她必须如此。