《温故毒奶粉》滑州客

12、卖奶之鲁迅

　　他从小就知道，鲁迅这段故事。在鲁迅生活的年代，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。而鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
　　鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校。
　　他，作为一个没有上过几天学的人都知道这段最基本的常识，但是这些受过高等教育的人却被欺骗得神魂颠倒，他不明白。他不知道是什么阻止了他们理性的思考，是什么让他们变得愚昧无知，连那么简单的谎言都信以为真，真是滑稽可笑。
　　众人皆醉我独醒，虽然人依旧很多，但是这次他毅然决然。
　　当他走的时候，他用余光看到是本书，叫做《定位》，是艾·里斯和杰克·特劳特所著。这本书提出了被称为“有史以来对美国营销影响最大的观念”——定位，改观了人类“满足需求”的旧有营销认识，开创了“胜出竞争”的营销之道。本书阐述“定位”观念的产生，剖析“满足需求”无法赢得顾客的原因，给出如何进入顾客心智以赢得选择的定位之道。在竞争日益激烈的今天，它揭示了现代企业经营的本质（争夺顾客），为企业阐明了获胜的要诀（赢得心智之战），是商业人士的必读之作。而这些都是莫辉煌看了这本书得出的经验，因为莫辉煌是一个嗜书如命的人，而这本书也将改变他的人生轨迹。
　　莫辉煌今天出来是要给妻子薛小环买生日礼物的，农村是没有这些规矩和讲究的，可是昨天他听工友说，城里人都会在生日当天买个生日礼物，然后再筹备一场浪漫的烛光晚宴。
　　烛光晚宴他筹划不了，但是礼物是可以买的。他感谢这小半年妻子跟着他受苦受累，但是依然不离不弃。他知道这些日子小环受苦了，尽管之前也闹过一些不愉快，但是毕竟都过去了。他喜欢辛弃疾的那句“青山遮不住，毕竟东流去。”
　　他走到了个大超市，这对于他来说，也是全新的。因为在农村，根本是没有大超市的。农村只有代销点。但是却也“麻雀虽小，五脏俱全”。不管是柴米油盐酱醋茶，还是肥皂电池洗衣粉，日常需要的东西代销点都用。
　　他走进大超市，超市的上面显赫得写着“大商新玛特”，走到门口，是圆形的大转门，就像童年的旋转木马。他走到门口，迟迟不敢进去只好傻傻地站那，看着别人怎么进去。
　　有时候说人笨，其实并不是，这是他从来都没有经历过。正如过这个旋转门，农村是没有的，而城里的孩子从小就是在这样的环境下长大的，早对于这些东西习以为常了。所以同样的两个人把他安排在这扇门面前，显然农村人会丑态百出，而城里人会轻松自如。难道从这样的表现就能说明是他农村人能力差，城里人实力强嘛？不见得吧！如果需找根源的话，也许是这个社会是以一个城市人的规则和逻辑而存在的，所以农村人到了城市，总是捉襟见肘，洋相尽出。
　　看了好久，莫辉煌终于比猫画虎地走了进去。他要买礼物了，但当他走进去，他又傻眼了。
　　琳琅满目，眼花缭乱，怎么挑呢？