《天下逐鹿》鸿飞雪泥

5、四、春秋小霸（二）：都是偏心惹的祸

　　《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”中，贾赦在合家欢聚团圆时讲了一个笑话，表达对贾母偏心贾政的不满。那个笑话说：一家子一个儿子最孝顺，偏生母亲病了，各处求医不得，便请了一个针灸的婆子来。婆子原不知道脉理，只说是心火，如今用针灸之法，针灸针灸就好了。这儿子慌了，便问：“心见铁即死，如何针得？”婆子道：“不用针心，只针肋条就是了。”儿子道：“肋条离心甚远，怎么就好？”婆子道：“不妨事，你不知天下父母心偏的多呢。”郑庄公可惜早生了一千多年，不知道这个笑话，否则他说不定真的去找这个婆子来为自己的母亲武姜针灸针灸，免得母亲太偏袒弟弟共叔段了。
　　郑庄公和共叔段是一母同胞的嫡亲兄弟，武姜对待他们，本应该是如俗语所说：手心手背都是肉。但由于生庄公时的记忆太过惨痛，武姜一直对庄公是“恶之欲其死”。当然，对武姜的感受是我们可以理解的。生育头胎本来就没有任何经验，偏偏又碰上难产。那种撕心裂肺的疼痛以及生死未卜的恐惧，自然会使武姜对庄公产生厌恶感、甚至痛恨感。在武姜的感觉中，庄公根本就是来讨债的冤家，结果就给庄公起名“寤生”。从文字学的角度说，“寤”是“啎”的假借字，意思是“逆着、倒着”。寤生，就是“倒着出生”，表面是为了记下庄公出生时的情形，暗含的意思却是在提醒庄公：你倒着出生让母亲受了那么多的痛苦，已是不孝，要记得孝敬母亲。然而，武姜对庄公始终看不顺眼。三年后她顺产，生下共叔段。最小偏怜，共叔段长得又可人意，武姜从此就锲而不舍地向郑武公要求立段为世子。虽然史书上并没有记下郑武公对两个儿子的评价，但从后来庄公和共叔段在君位之争中的表现看，郑武公选择庄公为君，可以说是“知子莫若父”——他知道段没有庄公的政治才能。不过，两个都是自己的儿子，政治才能又是个见仁见智的东西，用这个作为理由，不仅有伤父子兄弟的感情，也无法堵住武姜的嘴。好在有一个现成的借口：嫡长子继承制。
　　自西周以来形成的嫡长子继承制，是按照身份贵贱高低和长幼顺序而定的。它有一个原则，叫做“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。庄公既是嫡子，又是长子，他的尊贵地位以及对君位的继承权是受到宗法制度的保证的。哪怕是郑武公，也不能说废就废，否则容易引起政局乃至国家的动荡。这一顶大帽子扣下来，武姜无可奈何，只能悻悻作罢。所以说，庄公能即位，必须要感谢他的父亲郑武公。不仅如此，郑武公还有意识地遏制段，终其一生既没有给段任何实权，也没有给他封地。之所以没有采取更激烈的措施，一方面是因为武姜除了吹吹枕头风外没有其他实质性的行动；另一方面，虎毒不食子，毕竟是自己的亲生儿子；同时，也希望随着时间的流逝，武姜对庄公的厌恶会改变。他却没想到，一念之仁会为庄公种下祸根。
　　武公死后，庄公即位。这时，武姜以太后之尊，共叔段以庄公幼弟、太后爱子的身份，开始了新一轮的君位争夺战。自然，打前锋的仍然是武姜。
　　要想争夺君位，第一步就是要离开庄公的视线，拥有自己的根据地。因此武姜首先为段向庄公请求封地。她一开口，就要“制邑”。前面我们已提到，制邑就是后来三国时代的虎牢关。看过《三国演义》的朋友都知道，群雄讨伐董卓就在这里受阻的，这才有了“关云长温酒斩华雄”、“虎牢关三英战吕布”。这样一个地势险要的地方，庄公怎么可能给段作封地呢？但他推脱时却是以对弟弟的关爱为由：“制，严邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”意思是：制这个地方，地势险要，以前东虢的君主虢叔就依仗这点，不修德行，结果被我父亲消灭了；为弟弟着想，还是不要在这个不吉的地方为好。除了制邑，其他地方都可以，听您吩咐。武姜见庄公态度坚决，无法得到首选的地方，退而求其次，要求把“京城”作为段的封地。庄公有言在先，虽然不情愿，也只好答应。
　　从此，庄公在新郑，段在京城，两兄弟开始了真正意义上的君位之争。欲知详情，请看下回《不教而诛》。