《《晚风、晚风》》萧晚风

3、走在风口的生命 这是一个充

　　“这似乎是一个风总不愿停的时代。”
　　我特别地相信，因为只有风，才能算是文化、美的象征。
　　“什么”像是一种未知，未知定是一种状态，状态巧是无数次的选择路过。
　　风让我们失去烦恼，让我们拿起生死，让我们放下苦难；甚至，风还带着无限乐趣。
　　与风相见的年代，在风中行走，在风中走过，我们总是与错落的情怀相对错，这些相对错的年代，除了信仰，也一无所获了。
　　时段久了，我总是想到生命的故事总是这么重复着，我们在重复着别的结束而开始了自己的开始。
　　作者总是跳出来解释，什么是风？这些问题的不可预知在时代的边缘中变迁，不知是否有人懂得这些变迁，我们在路上行走，在路上，每一次都遇上了恰到好处的风，没一场风，都快乐极了，幸福极了。我们的幸福，却要包括在人生的基础上，在爱的骨头里开始封尘，我们总是路过风，开始思考，风意味着什么？
　　风在行走，作家为何要喜欢、向往一个拥有诗意的名字，难道风不具有诗意吗？是的，它的柔和与不同凡响的能力，都如梦如幻地出现在我们眼前，我们在与凤相处的日子，总能带着些飞的痕迹与风的样式来看待，看待我们快乐，幸福的美丽。
　　人生是一个相互写照的日子，这些写照都有许多文化色彩，而且文化的独特性都是生命本真的特性，我们应该思考、地方文化的美丽并去认真理解、甚至爱上它、爱上地方文化、爱上地方精神，这些相互和谐的风景，都能自我映照出素有的人存在的定义，这些定义的分发与推广，也体现了人们对于生活的信仰与美丽的虔诚。
　　人们从未准备在能走动的时间歇息，或者闭上眼睛等待无限制的迷惘。
　　喜欢、爱都拥有虚假的层面，人们不能把握生命的生死一样，脆弱地告诫自己——爱的没有价值。
　　爱是否有价值，这个问题的思考产生了物质时代的矛盾体出来，人们在最缓慢的思考中走向死亡，成了那些在人生路上，做出了无数大事与奉献的人来说，是多么值得鼓励与美丽的象征。
　　我们竟可以开始的，是我们对于亲人，爱人的不舍，这些从未来得及结束的美丽，总是在无数次孤独中相互成长，孤独的面貌让我们无法直面孤独、苦难、生老病死。
　　如若生命的常态总是在生老病死的惶恐中度过，如若生存的价值总是在不限制的挖掘中走向辉煌，我想起了社会主义的伟大与时代的冲击，人们在短暂而微妙的快乐中走向痛苦，从未停止过他们对于苦难的认知与人性的妥协，这些妥协，甚至带着些荒诞。我信了。
　　父亲、母亲老了，我们长大了，我们也在身体的机能与新陈代谢失调中带来生命的暗示，究竟是什么样的暗示，是生活的暗示还是每一天，在浑噩中，或者工作的劳累中面对所有无聊赖的社交、文会、聚拢与重合？这些聚拢与重合是生命最需要的美丽吗？我们真的那么需要无限制的聚拢与重合吗？我们在生命的每一次需要当中，有多少欲望的牵扯，又有多少失去价值的惶恐，在这些惶恐与惊慌的重复中，我们是否，有的酸楚？
　　比如死亡、比如孤独；比如病痛、比如渺小。比如智慧的简单、比如人格的污秽。
　　人们喜欢欺骗他人，应该说他们最本真的价值是欺骗自己，因为有了这个欺骗的而序贯，才会渐次忘记了，他们欺骗的，究竟是谁？究竟是不是本体。
　　父母亲人与我们在无限制的孤独立场中，从幸福的路上被时间阻断，这些阻断，穿插着人生的风口，站在风口上，大量生命的宽度、厚度、广度，我总是有些畏惧，畏惧这些岁月中穿插的人生风景，带着皱纹，带着痕迹，甚至带着恐惧、疼痛、未知，在相互摄取温暖，摄取存在，摄取真实，摄取画面，或者摄取感知。
　　亲爱的人们，生命在最珍贵的青春时刻，用来寻找、探寻、追求、研索，是全然不够的。这些不够的程序我们都还在儿童期遥远地期待、盼望，我们还有许多沉重的责任与人类的悲哀去承担，我们尝试好了，就直接表演吧，这些具有戏剧的文化碎片，从来没有虚假的一次，这是真实的，真实的——真实——本故事纯属真实。
　　我可以这么大胆地呼喊——“啊，生命——啊，生命！”
　　我们每一个人，如同走在风口的生命，从来世那一刻开始，就时刻准备着去世的简单与浅薄。在我们生存的每一天，都似乎有些被称之为虚假的存在，我们每一次睁开眼睛，如果不是记忆在左右着本身，都是一次重生，一次世界，一次存在。没一次闭上眼睛，如似死生。
　　如果能够无限永生，生命将不再是生命。生命最伟大的是学会死亡，学会在拥有后大度，学会在一切美丽的风景面前从容，因为世间所有的美丽，都无时无刻不在生存，也无时无刻不在走向灭亡，这些灭亡，从来没有打算重复过。
　　尊重生命，尊重生死，尊重每一次情感的融合，是需要勇气的。
　　我是如此的畏惧死亡，我是如此的贪婪、浅薄=欲望的冲忙甚至跨越了我的整个身体，我开始成了人们的累赘，如果我不惜需要。

作者有话说

　　人们从未准备在能走动的时间歇息，或者闭上眼睛等待无限制的迷惘。