德川时期,幕府的第一代将军德川家康崇尚儒学,重视历史,除了下令大量刊刻儒学著作外,也重刻了不少史学书籍,其中就包括有《吾妻镜》。该书庆长年间刻本,卷首有后阳成天皇庆长十年(公元1605年,明万历三十三年)前龙山见鹿苑承兑叟之序。序文中说:“《东鉴》一书……傍罗典探,以大抵记之。不知记者名为遗憾。”
《吾妻镜》传人我国后,被视为“海外奇书”,深为学者们重视,朱彝尊、尤侗、曹寅以及翁广平(海邨)等人都想方设法要将其搞到手。其中翁广平曾参考此书和其他有关日本的史籍“凡七阅岁,五易稿而成《吾妻镜补》”一书。这是中国学术界直接受《吾妻镜》影响的结果。又因该书“记其国土俗颇详”,所以成为当时中国人了解日本的主要书籍,曹寅在写《日本灯词》时就参考了这部书。
当时康熙帝非常重视日本的情况,生怕日本与明遗臣、遗民联系,干出危害清统治的事情。例如,公元1701年(康熙四十年,日本元禄十四年)时,康熙帝“因闻动静”,于上年冬十一月就下旨命曹寅、李煦和敖福合共同商议选派人员前往日本调查,至是年春三月,选定杭州织造乌林达莫尔森改扮成商人,于六月二十八日离开上海,到长崎“探视”。他在日本逗留了三个多月。回来后经他向康熙帝汇报,才得知所谓传闻“大抵假捏虚词,极言其懦弱恭顺,嗣后遂不以介意,而开往大洋之举继此而起”。曹寅在此次派乌林达莫尔森赴日“探视”活动中,发挥了重要的作用。——《曹寅与日本》