《细沙（散文随笔集）》梵高的日光海岸

22、女同性恋成因微探 女同性恋成

　　这个问题想了好久了，一直没能静下心来全面地好好地思考，今天就试着做这种还不成熟的分析吧。

　　首先是内因。

　　有人说，女同性恋是女人的身体上长了一个男人的脑子，所以出现了身体与思想的性别不一致。至于在妈妈的肚子里，生理性别激素和脑子性别激素的分工是如何进行的，那就是一个很复杂的生物学的问题了，我不知道，估计科学家们也还没完全探出个究竟。

　　这种情形的具体表现就是“不和谐”个体的异性化，主要是生理需求、思想情感和思维方式的异性化。至于外表的倾向，基本只是内在自我外化的一个窗口。这就是为什么许多同性恋者认为自己是天生如此的原因。

　　“天生”是一件非常难于求证的事，必须有非常充实确凿的依据，也许需要生物学家们好几代的研究。但不管如何，这是人类自古就存在的现象，是一切生物界都会出现的现象，是自然界的一部分。“自然界”之所以得此名字，是因为它“自然”，自然是天然的真实的存在，在这些“自然的真实的存在”的万象中，同性恋是其中的形象尤其鲜明的少数。自然界的神秘和伟大之处在于它的丰富性和多变性，为了达到整体的和谐与个体的鲜明，各物体之间总能互相制约相克相生。同性恋作为异性恋的“对立面”存在，肯定有它的合理性和必要性。

　　其次是外因。

　　男尊女卑的社会背景所致。

　　人类的历史基本上是一部男性历史，虽然人们赞美的多是女性，但那只是作为一个审美对象、一个艺术形象、一种信仰、一个梦想而存在的女性，现实生活、权利的中心、利益的根本归根结底都是由男性所控制，为他们服务。在这个世界的舞台上，女性是演员，男性是编剧和导演，他们得到更多更大的自由、宽容、机遇，他们有机会成就一切，他们被允许得到许多特权。他们是法律的制造者，可以提出更多更多的要求和规定，而女性是执法者、伏法者、被要求者。世界歌颂女性，因为她们实现了被歌颂的理想：默默奉献、自我牺牲、低眉顺眼、为男性服务。

　　这种现实造就了许多丑陋的男人，几千年来这种丑陋早已内化到他们的灵魂和□□深处，并作为一种类似于基因一样的“文化”给传承了下来，所以他们总是自觉或不自觉地表露出这样的丑陋。那些包容消受不了这种丑陋的女性便在情感上乃至□□上逃避、厌恶、鄙视男性。最终的结果是，她们根本无法爱上一个男人。

　　思想境界的需求所致。

　　在整个人类社会，男性占有绝对的优势，这也是许多女性所向往的状态，她们或许不是为了权力和利益，但比男性更渴望自由和宽容，因为她们更感性更富于梦幻更细腻，也更不切实际。她们追求更多形而上的享受，享受思想的自由和情感的相契，那种绵密、细致、水乳相容的心灵的交汇。终日自愿或被迫忙碌于俗世事物的绝大多数的可怜的男性，远远不能满足她们的需求，或者无法实现她们的愿望。而在复杂又纯净的女儿国里，她们找到了轻松、自在、和谐、快乐，甚至是无忧无虑。女人有天生的母性也有永恒的女儿态，这个世界给了她们更多更广阔的空间，让她们更好地实现自我的人生价值。当然，也有相当一部分的女性能在同类的身上实现自己拥有男性优势和特权的梦想，这是许多T不能不承认的某些阴暗自私的心理。

　　童年的家庭及周围环境的影响。

　　有的女孩生活在只有妈妈的单亲家庭，或者有一个不断欺负母亲的暴力的爸爸，如果妈妈过于弱小，这个女孩就会被迫站起来，成为保护母亲、对抗父亲的强者的形象。因此，保护和关爱弱小成了她的使命和光荣，也成了她的习惯，在不自觉间她已经把自己当成一个男性来要求和看待，成年以后自然就成了同性恋者。

　　有一部分女孩则是妈妈太庸俗太唠叨太粗鲁，而父亲则相对文明、大度、利索、积极进取，厌恶母亲缺点的女孩便不屑于女性的丑陋的一面，希望自己将来能像父亲一样优秀，慢慢就让自己内外都“父亲化”了，她以为将来她也能成为“父亲”。这是性别认同期的异性身份自我认同。

　　在父母亲都很厉害很强权很粗线条的家庭里，女孩就往往比较脆弱胆小，她很想强大，但是却不被允许强大，她渴望温情，得到的却是呵斥，她希望生活在一个彼此温柔亲密的环境里，可是在她童年的土地上却少有甘霖的滋养，那干涸的荒芜的心田让她忧郁，于是，她渴望自己是一个温柔的使者，是一汪清泉，是一场甘霖，滋润像她一样的女孩……

　　特别不幸的是生活在一个战火纷飞的家庭里的女孩，婚姻在她的眼里就是炮弹是灾难，她人生里最大的恐惧就是婚姻，就是和男人结婚。她绝对不愿意走父母的老路……

　　还有一些女孩是因为缺少母爱，这种女□□的严重缺失，让同□□成了她一辈子的强烈渴望，这是她生命之河的源头……

　　有些女孩从小生活在一个被小男孩欺负、欺骗、捉弄、伤害的环境里，她害怕这个男性世界，在男性的世界里，她紧张、局促、羞怯、恐惧、不知所措，她无法让自己轻松快乐地与他们相处……

　　有些女孩则是跟男孩子玩得太好太疯了，一起爬树打仗搞恶作剧，随便、大咧、勇敢、调皮……他们成了很铁的哥们儿，长大了要互相抢媳妇的哥们儿……

　　…………

　　童年对人的影响是终生的，无论长到多大多老，童年是个永远的情结，深刻、清晰、绵长，就像生命的河床，曾经留下过的一切的最初的印象，永远那么明确地刻在那里，并随着水波的流动不断显现。

　　社会伦理道德规范的结果。

　　在中国封建社会里，男女授受不亲，虽然人类历史已经进化到了二十、二十一世纪，但这些封建思想的痕迹还随处可见。从小孩子们就被教育得没有性没有□□，觉得那是羞耻的不见光的。女孩不能随便和男孩深入交往，特别是青春期的女孩。社会给尚稚嫩的她们的心理暗示是，男女往来是不正常的，恋爱（异性恋）是羞的，恋爱就意味着性，性是脏的，恶心的。为避开这个雷区，许多女孩面对自己青春的冲动只好“望男兴叹”。而这些嗅觉特别灵敏的父母却错误地认为同性之间交往最安全，这为这些“蠢蠢欲动”的洋溢青春活力的女孩制造了一个浪漫的温柔乡，让她们能轻而易举地偷食禁果，并且吃的是被暗示的纯洁友谊的禁果，可以无忧无虑，可以毫不负责人，可以忘却世间所有地纯粹地爱，甚至可以滥爱，由于没有“使怀孕”与“被怀孕”之忧，还可以逃脱社会的惩罚，导致爱与性的更随意地“出轨”。

　　在一个保守的社会里，常常会出现造反事件，在一个压制人天性的环境中，往往产生许多叛逆者，同性恋中的一部分就是这种“官逼民反”的叛逆者。

　　特殊境遇所致。

　　这种情况被称作“境遇性同性恋”，是指长期在没有异性的特定的环境中产生的一种“暂时恋爱”。如中国古代的后宫，西方的女子修道院，在没有异性可以选择，而生理和情感需求强烈的情况下，同性恋成为了生命的“及时雨”，是那些苦闷的女性唯一的快乐和幸福。这不是真正意义上的同性恋，而是生命之恋，存在之恋。

　　以上纯属个人的体验和思考，其实许多同性恋是多种主观和客观因素综合的结果。内因和外因是相互作用的，生理上的喜好与厌恶影响了情感上的喜好与厌恶，反之亦然。所以很多时候，我们并不能明确划分哪些是“天生如此”，哪些是“后天造就”。但——

　　它是客观存在，所以无可否认。

　　它是生命形成和社会作用下的产物，是一种自然现象，因此必须受社会的包容和关爱，社会应对它的“孩子”予尽量多的关注和帮助，决不能因为她特别、“怪异”而鄙视甚至抛弃她。万事万物都有它存在的理由，存在即是正常，存在即是必然。

　　对这个问题确实思考了许多年，一方面想弄清楚自己是怎么回事，一方面是想找到更多的“成因”，这样也许对人们重新思考自己的生活，反思自己对他人对孩子生命的干预有所帮助。无论怎么说，同性恋者比异性恋者有着更多更多的无奈和苦闷，而这一切并不完全是她个人的选择，不能总让她们背负所有的伤和痛。

　　2009年