《莫可奈何》崔一

27、大觉寺里的领悟（一） 大觉寺里的

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　春日刚刚燃尽最后一朵热情，初夏就拉起一片热浪将它匆匆掩埋。花朵凋零，叶绿欲滴这是百年镐京城里的风景；红橙黄绿，晨钟暮鼓这是千年古刹大觉寺的风物。
　　京人常说“先有大觉寺，后有镐京城”，说的是大觉寺悠久的历史。大觉寺在前朝时曾经是皇家寺院，可惜前朝最后一位君主戾王暴虐，使得民怨沸腾，义军四起，最后行伍出身的始祖入主中原，开创天昊王朝。在前朝，寺院里修行者都是免征税收，免于徭役，后来随着前朝赋役的增加，很多人为了躲避过重的赋役，伪装成修行者造成前朝晚期民生凋敝，劳动力极其匮乏的局面。始祖为了休养生息，积蓄劳动力，也为了从思想上防止追思前朝的思潮，于是在立国初期天昊王朝境内全面打压禁止修行者。黑教发展一度低迷。清昊帝登基后也一直坚持始祖在宗教上的宗旨，禁止修行者。谁知佳康之乱，太子和众皇子犯上作乱，朝廷措手不及，幸而当时还藉藉无名的黑教修行者空艳阳感知神谕，在大觉寺巧遇前来祈福平乱的清昊帝，为清昊帝献上了平乱之策，自此黑教蓬勃发展，再次成为国教，而空艳阳本人更是被册封为国师，帝每逢大事，难于决断之时，常问策于国师，国师风头一时无二。大觉寺作为当年君臣巧遇之处，被清昊帝赐给国师作为修行之地，也被黑教修行者尊为心目中的圣寺。
　　本来作为皇家寺院的大觉寺并不会对普通的民众开放，但是国师为了让更多的人感受皇恩和神的启示，于是在一些重大的节日大觉寺的外围“外庙场”也会向普通修行者和游客开放。
　　五月五的神恩节是黑教典籍上上神受点化飞升的日子，对于修行者来说是非常重要的日子，今日大觉寺不仅“外庙场”开放，而且在内场灵星台也举行辩经会和由国师亲自主持的神启会。
　　不过内场的仪式只能由黑教的修行者参加。镇南王作为前朝遗臣，其实是黑教的忠实信徒，后来由于政治上的因素一直没有宣扬。奕含不似镇南王，作为穿越人士，并没有宗教信仰，至少没有黑教的信仰。所以此刻除了雪儿这个黑教信徒去旁听神启会以外，奕含一行人正在内场的雅间休息。
　　雪儿自从上次秋山游近距离瞻仰过国师大人之后就天天吵着要来今天的神启会，其实本来仅仅凭着雪儿信徒的身份根本没法旁听神启会，但是奕含被雪儿磨得不行，最终拉下老脸向国师走了后门。
　　“少爷，你不知道……”雪儿才刚刚闪进雅间，就急急忙忙的想把今天在辩经会和神启会上感受到的震撼一股脑的说出来。可是还没等雪儿说得尽兴，已经有侍从进来，奕含抬眼一看，来者熟人，童子“桃子”是也。
　　桃子还是那样少年老成的样子，明明是肉嘟嘟的卖萌脸，偏偏摆出“九死其犹未悔”的屈原状，让奕含一看就生出了逗一逗的欲望，拿出了自己得意作品“牛嚼牡丹”的折扇：“桃子师傅，今日很是神清气爽嘛~”
　　谁知桃子今日似乎有备而来，进得雅间就低头抱拳施了一礼：“各位贵客久候了，国师大人请各位移步听瀑小筑。”动作很是恭敬，却全程一眼不看奕含。
　　雪儿和红嘉已经站起回礼。可是主座上的奕含却迟迟没有开口。一时之间雪儿和红嘉也不敢贸然行事。室内诡异的静默。连低头行礼的桃子师傅也觉得不解，莫不是这位世子大人因为久等而不满吗，毕竟今天的辩经大会和神启会时间颇长，世子在这已经等了近一个时辰，茶水续得都快无味了。
　　抬起头来，对上奕含满含戏谑的眼睛，桃子师傅知道自己又中招了。