《八乾达境》cathy7229

2、下 闻

　　闻生见之，退离厢房，正欲离园，忽闻上方突现人语，声若惊雷，其言：“阮楹小子！吾女嫁尔，实尔之大幸，怎推三阻四？三日之后，即来成婚！须知，尔成鬼与否，不过本王呼吸之间耳！”言毕，风沙大作，不能立足。稍缓，已至镜外。其时，夕璎犹候于镜旁，见生归来，欣欣然入怀而泣。然生之惊惧莫可名状，又恐波及夕璎，惟送其归宁，再作打算。
　　恍惚间，三日已过。生无法，惟受死矣！故至夕璎所，见其曰：“今吾命休矣！汝尚青春，应择人而嫁，再不可牵挂于吾！”言毕，泪湿衣襟。夕璎泣曰：“君何出此言？吾何错，令君怒而休之，愿君明言。”闻生言：“实情非得以。”遂将地府之事俱告于夕璎。言毕，曰：“三日之限已过，鬼王将索命于吾！”“既是如此，”夕璎泣曰：“君弃吾娶鬼女即可！”“差矣！”生曰：“我心匪石，不可转也。”夕璎闻言，泣不成声：“妾心匪席，亦不可卷也！”言毕，二人相拥而泣。
　　是夜，闻生与夕璎执手坐于榻上，四目相对，笑忆往事。三更后，忽起阴风，更有喜乐，渐行渐进。少时，已行至门前，乐停。生见窗外停一红轿而四下无人。忽然门户大开，八鬼吏闯入，为首者着冠，喝道：“尔等阮楹与其妻否？”闻生诺。众鬼齐上，捉二人投于轿内。乐起，轿行如飞。不知何时，乐停轿停，吏者押二人于一殿前，吏首朗声道：“大王，二犯已擒于此，听候发落。”巨声再现：“尔等速将阮楹送入殿内！”吏首遂命二鬼吏押闻生入殿。闻生无力挣脱，惟大喊：“取吾命矣，勿伤吾妻！”
　　进殿，二吏即退，惟见癸清身披嫁衣，头顶凤冠，立于殿中，足下团蒲有二。前方尚有一宝座，然未见鬼王，惟闻其声：“阮楹，今吾女与尔之大喜，跪拜之后即可洞房，拒之，夕璎定先汝而死。哈哈哈，乖儿，喜汝之良婿否？”良久，未有其声，知已远去。闻生遂向癸清稽首，转身欲离殿，忽蚊音入耳：“公子欲救人，宜先救己。”闻生回首，但见癸清眼有异色，遂随之步入厢房。
　　待闲人退下，癸清尚言：“公子于妻之爱深情切，真羡煞清矣！今清必救汝二人逃出生天。”生闻言，感激涕零，叩谢曰：“小姐大恩，无以回报。吾二人为牛马尚不及谢尔！”癸清忙道：“君勿多言。此去西南一境为禁地，实为亡母所在。守者一老妪，颇善。汝二人可寻至此处，得救焉。”言毕，癸清遂施法携闻生至夕璎所关之地，救之。后又送二人至禁地边，止步曰：“前方即为亡母之墓所在，恕清不能远送！” 言毕，盈盈一拜。生与夕璎忙叩谢，起身而清已无踪。
　　二人相携步入禁地。初时密林冗列，怪藤盘桓，荆棘遍布，错综小径似隐似现。不多时，路径具没，二人惟乱走一通。时而似有路又无路，时而似无路又峰回路转。未知何时，至一山前，已然无路。夕璎叹曰：“噫！吾二人终不能离此矣！”闻生曰：“癸清既送吾等至此必有出口，乃未寻至矣！”言毕，生靠石稍歇，竟栽入石内。夕璎急拉生袖，亦跌入石中。良久，二人起身，环顾四周，竟为另一番境界。此地四面环山，中有大湖，湖中有岛，上有一塔，塔顶明珠光辉普照四野，青山绿水，落英缤纷。至湖边，方见一舟，一妪卧于舟内，鼾声大作。
　　夕璎喜上前去，欲唤老妪，为生所阻：“且等之。”话毕，忽见老妪已起，哑声道：“两小儿，欲离此地，还不速速上船！”遂上舟，俄而，已至湖中岛。妪执桨跃上岸曰：“速随吾来。”其以桨点地，一跃丈余。妪疾走，生等紧随其后，但见四周怪石林立，皆似二石纠缠而成。夕璎奇之，遂问妪此为何物，妪曰：“抱石焉！”
　　不久，至塔所在，明珠之光，有如白昼。妪曰：“汝等须跪于塔前，默许心中所愿即可。切忌再来此境！切记！切记！”生与夕璎喜极，相拥而泣，双双跪拜，默念：“愿夫人保佑，送吾二人返阳世！”起身后，已至生所。
　　然此时，鬼王已怒，祸于世人，灾难不断，似永无宁日。二人均感连日所遇皆因饕餮镜所起，愤极。闻生持镜恨道：“邪魔！害吾夫妇至此，留于世间做甚！”遂欲碎之。当是时，一声疾呼：“手下留情！”视之，竟为当日之老僧。闻生怒斥曰：“尔之物事，害煞吾等！”僧夺镜曰：“公子此言差矣，镜何罪，祸从口出矣！”夕璎忽跪泣曰：“大师救命！”僧曰：“汝二人惟至一境，鬼王无可寻矣！”夕璎忙曰：“请大师明言！”僧欲言又止 。闻生道：“大师何虑？今之灾祸皆从吾出，然累及世人，为吾不愿。望师指路，泽被后世矣！”僧遂曰：“佛经有云：世之宝地，八乾达境；境之所在，极乐世界；人人向往，有去无回；生生世世，永离哀苦。此地虽可避难，然汝二人已不可回人世矣！”
　　闻生与夕璎相视而笑，曰：“吾二人同生共死，足矣！”僧笑曰：“如此甚好，尔等对此镜言之即可！”二人遂言之，镜又变化，两人执手步入镜中。
　　未几，环顾四野，美不胜收，山水相映，花木阴翳，林中有塔，塔顶明珠，如日中天。夕璎忽言：“此地竟如鬼妻之墓所在。”闻生亦觉可疑，遂喝道：“有人否？”忽闻“梆梆”声由远及近，如木击地。一人影闪入，竟为老妪。妪惊问之：“尔何又至？”闻生亦问：“此为八乾达境否？”妪遂言是，自言为幻婆，守之已有数百年：“天意如此，尔等亦将陪老婆子矣！”
　　夕璎闻之亦悲，但见四周抱石忽隐忽现，藏于林间，泣曰：“阮郎，僧诈吾等！”生遂拥之入怀，慰之：“未必，此地鬼王亦不能至，吾二人于此安度此生耳！”话毕，忽觉身渐僵硬，夕璎亦是如此。遂问妪，老妪叹曰：“复至之人，皆化为抱石矣，尔等亦是……”言毕，生与夕璎具化石焉。

　　后吾尝告与吾徒子天，其言：“小徒妄言:此梦应非偶然。老僧出偈,遗"饕餮镜"于世,皆似有《红楼》之影；阮楹、夕璎终抱化石眷，亦与梁祝相类。抑或众生宿命，早由天定，惟人不肯放“执着”二字，恃灵长之位以图驭已，然终不能脱天网饕餮，反为此所累，堕入因果轮回，聃所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，未尝无可取之意矣。”