《女尊方是王道》钦差

30、尊卑社会的气质与角色分化

　　导言：

　　之前关于女尊的制度以及女男平等的讨论已经分析过了，大弈宇宙的本质就是要强调真实的母权不会像父权那样压迫，并脱胎于母系社会而高于母系社会。很多朋友在我创作过程中给我提供母系社会相关学习资料，有两位让我印象深刻，其中一位就非常坚定的认为，母系社会是最好的社会制度——我并不是说母系不好，而是她美丽但脆弱，非常容易被父权社会压垮导致破碎。前面的设定分析文，可以说主要就是我对于她的回应、补充了她观点给我带来的思考。

　　也正是因为她的这些资料，我才确定了女尊必须不像母系那样，采取走婚；女尊也不可以落入父权的设定，对异己进行压迫；女尊更不能不鼓励生育，因为这违背了母系的天然立场：女治社会的权利根源在初期来自于母亲生育能力，不生育则无说服力。

　　另一位网民则是认为：古代封建社会的常态是压迫，加之男性因睾酮素水平远超女性，在作战上有优势。如果用男人参与战争，权力可能会旁落，但不作战又可能败于使用男人作战的军队。我提出男尊也有女将军、女兵，非但不影响统治，男皇帝甚至会大肆褒奖——ta则说那是因为女将军动摇不了国本，而且女将军手下不是也有男兵？

　　这就是大部分被父权叙事教育后，不知不觉认可其叙事的人，常见的谬误了。

　　按ta的说法，女将军手下有男兵也有女兵，为什么女将军能当将军？为什么士兵都拥戴她？（这一点无需考证，不被拥戴的将军根本无法正常作战，还能保持高胜率就有鬼了）

　　以小见大，女尊的女治社会，就应该是像女将军治兵一样，虽然有男兵，但始终保持女将军为首的统治。

　　另外，古代社会为什么都有压迫？其实是因为父权社会的叙事模板。只要理解了父权是什么东西，它和母权的本质差别，就不会产生像这位网民的困惑了。

　　接下来我将从父权的大家统治、面子价值以及幸福叙事模板三个层面展开。

　　在此之前要明确一个根源上的区别，这里我采纳文化气质学说，感兴趣的朋友可以搜这个学说了解具体内容，这里就不赘述了：masculinity是男性气质，而feminity是女性气质。男性气质得分高的社会往往呈现出高度hierarchy，而女性气质得分高的社会则呈现相对horizontal的管理模式。为方便阅读，我翻译一下：hierarchy就是阶级化，典型代表是日本，一个公司能分出二十几个级别，每个级别之间都有严格的尊严壁垒。而horizontal反之，此处以冰岛为首的部分北欧国家为例，别的国家规定最低工资，它们却甚至要规定一个内部最高工资——什么意思呢？不许大家赚钱？不是的。这个最高工资指的是高层的工资不得超过底层员工的三倍（此处是示范，不同国家不同公司的系数不同）。也就是说经理工资涨了，清洁工的工资也要跟着涨。

　　这样或许就能明白为什么我说本质区别了吧？最低工资是防止过度剥削，而最高工资则是为了保障底层的生活水平和尊严。有了最高工资限制，物价再怎么涨，也不会让人活不下去。

　　好，接下来说说父权。

　　一、大家统治

　　什么叫大家，即把国作为大家、个人家庭作为小家的论述，强调国的血脉和纲常牢不可破。父权社会的皇帝就是所有人的爸爸，而父权社会的小家庭里最有地位的人也是爸爸（如果有爷爷，那就是爷爷，如果有太爷爷那就是太爷爷，可以概括为爸的平方和立方）。

　　在这样的结构里，先强调父之威严不可侵犯，接受了这个教育核心的人就会主动维护皇帝，毕竟他是爸中爸。违背皇帝就像违背爸爸一样不可饶恕，光看皇权显得很遥远，但前段时间“一个儿子最害怕的就是父亲的眼神”便演绎得淋漓尽致。

　　我们国家的男性气质在解放后，总体是呈现一个下滑趋势的。皇帝都被抄家灭族了，爸中爸的威严被消解，“选秀皇族”“你家有皇位要继承啊”“嫡嫡道道”都是对这些“爸道”的娱乐化，也消解了很多其背后的权柄。

　　有很多网民会以为，男孩子变得不够阳刚都是教材、女教师和美国宣传的锅，其实源头在解放。爸中爸都倒了，爸还有什么了不起的？

　　那么有朋友就要说了：大家开玩笑的时候不也还是会抢着当对方的“爸爸”吗？说明大部分人还是认为爸爸是权力的象征啊！

　　是的，即便男性气质得分下滑了，我们的社会还是偏男性气质的社会。瘦死的骆驼比马大，这可以理解吧？有那么多年积累的底子在，高分降下来也还是高的。

　　大家统治的另一个表现是宗族制度：即以爸的次方为核心，呈现总体统一和密集为嫡。

　　我们把宗族族长定为初爸，他的儿子为二爸。儿子的地位越高就越嫡，而不够嫡的，在宗族中就不够爸，以此类推。

　　正是因为这样，绿帽子才成了对父权男性的最高伤害，因为嫡到最后发现不对，初爸和二爸之间没有联系了。

　　于是父权教育下的人崩溃了，爸非爸，爸的意义就无迹可寻了。

　　这一点也是我为什么说女尊必须有宗族，而不可以延续走婚的原因。走婚是没有固定爸的，表面上看有固定妈，但女儿会出走，就行不成集权。集权虽然容易有压迫，但对土地的控制高，且能够维系统治。

　　表面上看父权的爸治百害而无一利，可那是因为爸治的问题，不是集权本身的问题。人是社会性动物，谁的地盘大、凝聚力高，谁的集体能量就强。我常常说女尊是对男尊的“取其精华去其糟粕”，集权对于集体力量绝对是精华，怎么可以摒弃呢？当然是要换爸治为妈治了！

　　换成母权叙事，大家结构里的皇帝就是所有人的妈妈，宗族族长为大妈，往下是她的女儿和女儿的女儿。这样就能完美规避掉绿帽问题，并完成权力的闭环。

　　女人生下的人都是她的孩子，不存在绿帽之子，这也非常好理解。那么为什么说权力出现了闭环呢？这里我拿武则天和外戚专权两个点来展开。

　　因为要利用女性的能力，所以父权发明了嫡妻和小妾两种女性职称，让能力强的女人成为嫡妻，于是她会为了自己的嫡子而牺牲。可是有时候小妾生的儿子更强怎么办？要竞争就要强者上位。于是又有了“母凭子贵”这一说法，先让能力强的妾生子上位，再为了不破坏嫡道逻辑把他的妈妈扶上来，这就完成了一个权力的内部和谐。

　　然而这里出现了个问题：嫡妻如果不服从或者说不完全服从父权的分配，就会试图上位做爸，于是有了武则天。这并不是我要抹黑武则天，而是在她的行为中我们能明显感觉到她很多逻辑是完全“爸”化的，包括但不限于爱面子、立太子、扶持宗族等（我们都知道武家不值得她扶持，她这么厉害的人肯定也看得出来，但没办法，父权就需要这么做）。

　　外戚专权也是嫡妻带来的，因为嫡妻拥有了地位之后，在她的宗族里就可以“翻身做爸”。

　　相信看到这里的朋友已经发现了，为什么我说女尊不会出现长久统治中腐败的问题、男皇帝上位问题以及外戚专权问题：血缘一旦走了母系，就不会执着于找爸。没有具体的爸也就没有具体的“嫡夫”，那男人怎么可能因为孩子强大就“父凭女贵”？

　　回到利用男性力量这个问题上，男尊利用男女的力量即剥削男性和女性。女尊如果只利用女性力量，就会先天不足。解决这个问题的核心还是要从小家到大家入手，所以我写大弈的家庭中，男性靠养孩子成为父亲，没有把父系的血脉纳入考量，那么男性的力量就会成为无根之木，“富”不过二代，根本无法积累和继承。孩子有强大的父亲，她会好好赡养父亲，但父亲的其他子女不可考，所以和她无关。

　　如此一来，小家的财富和权柄就集中在女性手里，具体来说就是生育后的女性手里。因为男性无法怀孕生产，所以无法得到这些，这就是权力的闭环。

　　二、面子价值

　　刚刚在大家统治中，我已经反复提到了面子两个字，并且将它作为“爸”的特质。有平时比较好面子的姐妹吗？有的话，或许会觉得这是人性不是“男”性。但人性何其复杂多面，我为什么选了“面子”呢？因为这又是一条维护脆弱的男尊社会“爸”治的武器。

　　这个面子到底指的是什么？其实就是“父”之威严。如我前面说的，宗族族长假如是初爸，爷爷是爸的平方，那么为什么会有不孝子，当然就是因为在男尊鼓吹的实力至上论体系中，越爸的男性往往年纪越大，年老而体衰，无法正常维系统治了。

　　在体力等于地位的劳动家庭中，高次爸如果不能和儿子产生较强的情感羁绊，儿子做了低次爸之后就会忤逆。他认为自己力量大了，理应成为高次爸，但伦理挡住了他。真实实力本该让他在父权丛林里得到更多面子，却在物理的爸面前折损了，他不服，于是就不孝。所以男尊经常讨论孝道，这也是为了维护爸治和面子价值的一种解法。

　　举一个非常生活化的例子：你和你的长辈吵架，你占理。长辈理亏之下说出“这就是你和爸爸说话的态度”来进行孝道攻击——这就是为什么我说面子和孝道是维护爸治的武器。

　　一个是矛一个是盾，组成了立体防御。

　　另外一个例子也是大家都发现了的，很多男性喜欢“教人做事”，被称之为“随地大小爹”。被质疑的时候，他们常常会诡辩，说这是关心的表现，或者是魅力的展现等。怎么破解？我看到网络上出现这样的吵架时，很多女性会选择和他们讲道理。多有意思！常常被污名化“不讲道理的”性别，在跟被吹捧成“理性”的性别讲道理。

　　我的做法往往是直接嘲笑他们的借口，比如男方说，教谷爱凌滑雪是搭讪，表现自己的强大并寻找共同话题。我说用这种方法搭讪的人不可能找到优秀的女性伴侣，像是你就不可能找到比你厉害的老婆，即便你已经很不厉害了。他要反驳，就要说他有老婆且比他厉害，出于面子他不可能承认，这就是以彼之矛攻彼之盾。

　　这里我只是提供一个思路，姐妹们如果有更好的思路也可以留在评论区，或者有需要帮助的也可以留言，大家也可以利用本文讨论的父权特色思想解析来尝试这类辩论方式。

　　面子是人性之一，我不否认。但面子的价值被炒得太高，显然是反智的。因为它意味着无视真理和逻辑去维护表面上的爸治，使得学术发展中每次有年轻人突破固有认知，就要被学术界的高次爸们打压、贬低；使得家庭中只看辈分，年轻人好的观点和有利于家族发展的创新没有得到应有的重视；使得公司发展守旧，而基层作品被高位冠名抢夺，无法真正鼓励突破市场封锁的转型之举。

　　爱面子没错，但如果唯面子论，就会出现日本的剖腹自尽和这种可笑行为的介错人这些魔幻现象。

　　三、幸福叙事模板

　　父权的幸福叙事是有模板的。在这个模板里，每个人有自己的角色和位置：高次爸相当于皇帝，他的嫡妻是皇后，即将上位的男性是太子，即将上位的女性是公主即未来太子妃，而底层男是太监、侍卫，底层女是宫女。

　　在这个叙事体系中，皇帝是所有人不幸的根源，但没有人在争夺权力的时候公开反对他。这也是父权社会麻痹底层被剥削者的手段，很多人没有意识到这一点，有些网民会说女权是把阶级对立当做了性别对立来打，这其实是一种转嫁压力的说法。

　　须知，父权体系下谁可以反对皇帝？皇后和太子。在成功率上来说，太子明显高于皇后，不然就不会过了那么多年只出一个武则天。只要不反父权，唯一不被剥削的可能就是竞争成为皇帝。简单来说就是只要你是最高剥削者，你就不会被剥削了，只有你剥削别人了。

　　我对于这些人的回应是：女权反对的是最高剥削者，而他们是男性。只要你不是最高剥削者，我们讨论的就不是你，你没有必要为剥削你我的人冲锋陷阵，反而应该加入女权。只要最高剥削者（男）倒了，你就会幸福了。

　　当然了，这个逻辑他们是听不懂的。我在讲道理，不讲道理的人怎么可能听得懂呢？所以我和他们说话的时候基本不说这个，道理只能讲给听得懂的人才有用呀。

　　他们听不懂，是因为他们明明身为太监，却妄想自己是太子。大家再看看刚刚我说的角色分配，高位男的配偶和子女是皇后、公主（别国太子妃），这就是男网友口中的“阶级矛盾里压迫其他男性和女性的女人们”。太子会被皇后和太子妃压迫吗？不可能啊！只有太监才会被压迫，因为侍卫是保护皇后和公主的——侍卫含量很少，他们就是大家口中所谓的“好男人”了，这个暂且按下不表。

　　父权社会为什么说干得好不如嫁的好，因为嫁给皇帝就能成为皇后，转头就能压迫太监和宫女。女强人在这座恶臭的皇宫里面是没有位置的，所以很多人会说女强人们“并不幸福”。

　　在女频小说中，只要是不写真正的女强人，就会陷入这个叙事，所以大家才会那么讨厌“有CP”。因为在这种幸福叙事中，男主是太子。这就导致原本大杀四方的女主沦为太子妃，将来二人就是皇帝与皇后了，生下的孩子中，男孩立为下一任太子，女孩就要嫁给别的国家的太子去当太子妃。这个叙事中的女性实际上是憋屈的、不愉快的、强颜欢笑的，只要一想到这花团锦簇背后都是女性的尸体，怎么还能喜欢得起来！

　　男频小说有了CP只会更甚，而现实中作为侍卫或者无法上位的太子的男性们，看了文章也会觉得太“爹”，所以他们也有不少人转去了无cp频道。

　　所谓男凝，就是选秀女嘛。所谓服美役，就是服务于男凝，所以大家当然会讨厌这些。

　　太监和侍卫有什么区别？太监往往是被从小阉割的，而侍卫则是普通人家里有机会当二爸的宗族子，被送到皇宫后不断被压迫而想要反抗产生的“觉醒男人”。

　　侍卫只要留在自己家里，作为嫡子和低次爸，他也难免变坏，因为在他家里他是太子、是皇帝。可是他到了核心压迫圈，得到了新的身份角色，他就坏不起来了。所以才说好男人十分少见，因为要让一个男人先得到优质集中的嫡子教育，再让他成家之前进入权力核心，把他的面子打碎重塑——要求十分苛刻，不亚于太上老君炼丹跳进去一只孙猴子的程度。

　　有人说“男人有钱就变坏”“贵族才有爱情”，他们矛盾吗？不矛盾，只要你套用这个皇宫模板就能理解。有钱变坏的，以前并没有足够多的钱。他以前是太子，那他就要韬光养晦低调做人。等做了皇帝，开始剥削了，自然变坏了。他以前是侍卫，那他一旦改朝换代做了皇帝，也就变坏了。贵族不是皇族，贵族嫡子进了皇宫就会自适应加载侍卫模板，侍卫爱上公主，那不就是喜闻乐见的忠犬嘛！侍卫爱上女强人（这里理解为游走于皇宫外的人，算侠客），跟着对方闯荡江湖去了，一辈子当不了皇帝，也就变坏不了了。

　　太监就不同了。因为生长在低层次家庭，一直在孝道和体力超过生物爸中纠结不已。活不下去的时候被阉割，被送进皇宫，他突然就跟爸治和解了：虽然我当不了皇帝，但我只要伺候好领导，欺负个把宫女还不是手到擒来？至于反皇帝……那是万万不可的！他已经被阉割了，做不了皇帝，以后岂不是注定只能被剥削吗！

　　所以生活中这类精神太监比例其实是很高的。具体表现为对着领导卑躬屈膝，回到家里重拳出击。

　　女权要反皇帝，他们第一个跳出来反对：你把他反了，我就是残缺的人了，而且你们宫女被皇帝压迫，我们太监还被皇后、太子妃压迫呢！

　　宫女有时候也会反女权。因为宫女会和太监对食，在她们的小小世界里，太监就是皇帝，那么新嫁进她们家的媳妇和她们的女儿就可以被她压迫——这在真正的皇后身上是不会出现的。但宫女没有能像皇后一样的权力呀，皇后的权力来自皇帝，所以皇后也有很多权力，能让她们和她们的女儿去压迫太监。太监没有权力可以共享给宫女，她们也就没办法去珍爱女儿、儿媳了，也就是传说中的“没有爱人的能力”。

　　写在最后：

　　我早期的时候非常讨厌太监和对食女，所以在这个专栏里，大家能看到早期我转过一些文章是大肆批判对食宫女的。那时候很多女权者称她们为“婚女”。但现在我不这么看待她们了——我认为她们也非常可怜，因为她们接受了父权教育后，发现自己无法成为皇后、太子妃，于是人在强烈受挫下触发了自我保护机制，成了对食女。

　　对食女之所以让人讨厌，甚至很多人主动与她们割席，是因为她们不肯离开皇宫，反而去维护这恶臭的牢笼。我们攻击对食女的下场是什么？是在自认为皇帝的太监眼中，成为雌竞的秀女。所以才有大量太监攻击女权者“没人要”，因为秀女竞争失败就要离开皇宫，在模板中成为“不幸的人”。

　　是，我们无须在意太监的想法，但对食女并不是天生就和太监对食的。她们原本也有离开皇宫的机会，只是未知的环境让她们焦虑，我们的攻击更让她们坚定自己拿了选秀剧本。

　　有人说女权斗争到了最后，是人越斗争越少，越斗争越割席了。没错，所以我还是那句话，人是社会性动物，人数越多则集体力量越强，万万不可去精简队伍呀！

　　当然我也知道，对食女是拖后腿的，但她们的杀伤力着实有限，毕竟她们的力量来自太监。因此，要解决矛盾，最终还是要回到反皇帝、扯太监裤子（暴露其残缺）的策略中去。