1、引 玄天之地 ...
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玄天之地。
《玄天历纪》载，
上古之际，天地未分，后自母神开天辟地，使得阳清为天，阴浊为地，便创人以使天地相存。
后，母神寂灭，人始有善恶，是分三生，以仙居上，人居中，而魔居下。
人念甚多，又使万物有魂，草木花石谓之灵，地禽飞鸟谓之兽，万物受善念者谓之精灵、仙兽，受恶念者谓之邪妖魔禽。
于是乎，天地区以六道，上居仙、灵、兽，中居人，下居魔、妖、禽。
然开天辟地之初，有物非母神所造，自生而成，所诞之物因集阴阳之气而亦正亦邪，后受万物之念而长，此物谓之“重”。此物因为逆天之物，生时必历九九八十一重天劫，是以所存甚少。
然，凡所存，则受天地灵气，滋以万物之念，必非寻常可抗。
“重”长千年，方能化人形，而又分为二。善念为多，则为“仙重”，反则，谓之“魔重”。
“仙重”固为善界之幸，然“魔重”则危祸更甚，故上界数遣精兵仙道，灭不足千年之“重”，以防“魔重”乱世而生。
然，上界仍因“魔重”而大祸。
《玄天历纪》有载，
历前一万七千年，“重”之祸，仙界大劫，魂飞魄散之仙三百有余，杀仙兽五百有余，灵则千。
然此“重”之名则不甚可知。
究其缘由，有言曰，此“重”本乃仙界之徒，然叛于上，是以为仙界之耻，仙帝封诸仙之口，不可再言，是以不得知。
有言曰，此劫非一“重”所祸，乃有二“重”，因其数未可知，故不可知其名。
更有言曰，“重”灭上界之仙甚多，历劫之仙几无所存，所存之仙现多避居隐士，故无人可知其名。
作者有话说
第1章 引
