《杨诚俊》dvmm

2、杨诚俊的静界

　　静界简述
　　《静界》是中国青年艺术家杨诚俊的一部“无声音乐作品”，以“大音希声”的音乐境界得出最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。《静界》是一首超脱俗世的音乐作品，富有浪漫主义色彩和巅峰式的哲学思想，是“音乐中的怪兽”。
　　杨诚俊在博客中说，“音乐不一定要有声音，有声音的不一定就是真正的音乐”及“用心灵听世界，用慧眼识今天”，他追求的是一种崇尚自然天成、不事雕凿的最高的艺术境界。《静界》的出世，在播放时间达10:9分的长度上，彻底突破了主流音乐所占据的有声音乐氛围，形成了空前绝后的“□□式（杨诚俊：要么不要炸，要炸就要无敌）”音乐风格——无声。杨诚俊独具一格的个人风，以“创新创新再创新”把“静”提升到了哲学层次，在主观能动性和否定之否定的理论下创造了一种最直接的责任感和新型音乐产品，将温和美好的理想主义革命性的拉到了音乐的天边，是他的哲学思想和社会美的观点在艺术中的反映。
　　早期的这种理念语自《老子·四十一章》。语出其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”（《王弼集校释》）“众”即全体，“分”即部分；人们听到的宫音或商音等，都只是部分，而非全体。意谓有了具体、部分的声音之美，就会丧失声音的自然全美。老子认为最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美,这和他的“道可道，非常道；名可名，非常名”（《道德经》）的见解，以及他的“无为自化”（《史记·老庄申韩列传》）的思想，是完全一致的。而杨诚俊的《静界》也完全否定了道家，甚至超越了道家，老子是以“自然规律”为主观，杨诚俊则以“比自然更自然（即什么都没有）”，他认为宇宙万物最原始形态是以“无”开始，因此创造出了“静界无声”这种“音乐中的怪兽”。在音乐欣赏中，他倡导应追求一种超越对声音的直接感知的“音乐无声”的境界，即无声胜有声的极端境界。杨诚俊的作品大多另类罕见，尤以《静界》和《毒音》残忍表露了自音乐出现以来最无情的一幕，像无坚不摧的刀摧残了主流音乐的价值，走向了“非主流音乐”的拔尖状态。其该曲目的作曲人更是“疯子”一个，性格神秘难解，行动来去无踪，作品逆流直上，丝毫不把“主流地位”放在眼里。