2、第〇〇二回 ...
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第〇〇二回：
帝星杀星忽降世，
阴神阳神共惊心
在（被孙小空莫名穿越的）石猴跳出水帘洞的那一时，西方大陆的某一处修行道场里，一个面容清瘦的男子完全睁开了半闭的眼睛。他看上去二十五六岁的模样，剑眉细目，虽无天人之姿，却如春风拂面，相貌清俊平和，只可远观，观之忘俗。他一身半旧道袍，发髻上插着一根小小的杵状细棒，非簪非棍，非木非金。手里一柄拂尘，柄呈七彩之色。他抓住东风的风尾，沉吟道：“东方风云突变，帝星杀星降世，福星灾星同出，妖魔鬼怪尽往，东胜神洲，怕是不太平了。”
这道人所说的东方云气突变之处，就是东胜神洲傲来国。石猴现世而鬼神皆惊，无数妖魔、精怪、仙家、高人前往东方查探推演，打探到底哪个帝君下世。却寻不见其人，推演又混沌无果。有一个意外之喜帮了石猴：妖魔鬼神找的，都是在那天出生在傲来国的男婴，谁都没有打石猴的主意，因为一则石猴已经出生数年，二则……他是个猴子。
天下的修道高人、鬼神仙魔俱被惊动，玉皇大天尊自然不会例外，驾座金阙云宫凌霄宝殿，聚集仙卿，见有风云突变，势成龙虎，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。
（插播一句：千里眼，顺风耳不是什么大不了的修为，不过是眼神通和耳神通罢了，当然，仙家也不是都能修成的。）
二将奉旨离了这无边广袤的灵台仙境，须臾回报道：“臣奉旨观听云光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，帝星杀星忽而降世，乃至东方风云突变，引一行鬼神前往查探。如今圣光渐息，已不可查。”
玉帝沉吟道：“这花果山也当真是灵枢汇聚之地，前有天产石猴，后有双星降世。近来可有帝君本尊法身入世修行？”
众仙中闪出太白金星道：“盘古帝君，青帝伏羲，女娲娘娘，黄帝炎帝等，均证太上忘情之境，已不可见，必不轻易本尊入世，此中玄妙难以言说。今臣在灵台中推演，此圣若放纵在外，定将扰得天庭不宁，天地易序，不如另差两位仙家下届探查。”
灵台仙境微微一动，两位仙家当即下世。一位仙家本尊入轮回，另一位则托舍于一初生婴的孩肉身炉鼎中不提。
前几天才看过有关《西游记》的穿越小说，没想到一不小心就穿越到实地了。就这么告别二十一世纪了，就这么告别孙家庄的乡亲，养活自己的疯老头子，毒舌唠叨的好导演……不知自己拍戏突然失踪，还能不能赶上拍《降魔》了？
转念一想，又意识到这次拍摄似乎不会错过，只是要再等……现在大约是公元前五百七十几年，东周末年，春秋时期，只要再等两千六百年，貌似就能赶上《降魔》的拍摄。
据说穿越很拉风，尤其还带着来自未来的金手指。凭借在现代科技社会积累的知识、经验和记忆，提前知悉历史上重大事件的发生，以及历史车轮的滚滚走向，更何况穿越成未来如此神通广大的孙悟空，似乎更是各种玛丽苏汤姆苏的尚方宝剑。
可是问题就来了。历史的走向，是一连串微不足道的小事推动的，而这些，在历史书页上鲜有描绘，或者，史志记录经历代流传根本就有疏漏偏差，毕竟历史是胜利者记录的，难免不够真实。况且，什么才是真正的真实？不同的问题从不同的角度去看，也是成岭成峰。假如你穿越了，你怎么知道脑海中浮光掠影所了解的历史，就是你所面对的时代？烛影斧声的秘事，史书更不可能有记载。何况一点点的改变，就会对历史事件造成不可逆转的影响。即使没有毛太祖，将来还会有李泽东王泽东，但至少你所在的历史也已经改变了。
假如你不小心穿越到的朝代，与原先所设想大异其趣，甚至完全陌生——这太有可能了，毕竟一个时代，对于你来说最重要的不是重大事件的发生，而是衣食住行，爱恨情仇——那又当如何自处？其实，身处那个时代当中，就参与了历史的演进和改变，无论是不是穿越。
幻想穿越与重生，不过是出于一种补偿心理罢了——在异界幻想中弥补自己现实经历的遗憾，在历史重建中弥补前人留给自己的遗憾。
其实啊，每个人都是穿越者，从未知之时未知之处，穿越到今生今世此时此地，梦回前朝，也创造着后世的历史。
只是此时此地，石猴尚未了悟这个道理，还沉浸在穿越的茫然与不安之中。
如果能回去就好了……只要能等过两千六百年。迷迷糊糊中脑袋里又冒出另一个念头——如果能把花果山、水帘洞这美的不染纤尘的宝地搬回二十一世纪，那就更妙了……
此刻，他却还是美猴王。
演孙悟空，就穿越成石猴……幸亏没演猪八戒。
不过，为什么偏偏是孙悟空呢？
他对孙悟空这个人物的情感，是颇为复杂的。当初拍摄《降魔》的时候，导演像周扒皮、黄世仁一般吹毛求疵，鸡蛋寻骨，他不得不拿起两三年没碰的书本细细研读，《西游记》，《封神榜》，道家经典，佛教典籍等，他都有涉猎。小时候初读《西游记》，被孙悟空的英雄气概折服的五体投地，可再反复读了七八遍之后，疑惑渐生：这孙悟空，怎么被描写的如此矛盾？举个最简单的例子：当年学道时，菩提祖师明明教给他洒扫应对之礼，悟空又对师父的话言听计从，可后来神通大成之后，似乎全然不通礼节，强索披挂，作威作福；如果说孙悟空仗势欺人吧，他又颇有些悲天悯人，扬善除恶……真真是想破脑袋也不明白。
直到后来，随着孙小空长大，慢慢懂得了对事不对人的道理，不管他是什么人，只看他所行所为。越来越觉得孙悟空这个角色丰满鲜活，虽不完美，却令人心醉神迷。
不过孙小空个人认为，吴承恩对孙悟空的描写还是有些值得商榷之处的。
石猴在花果山称王称霸之时，端的是一个尽心尽力守家业、肥水不流外人田的好猴王。那时，他每日里逍遥自在，忽而一天自感顿悟，便去寻仙访道。菩提祖师教他教他洒扫应对，进退周旋之节，又与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。孙悟空学成回山，灭了混世魔王后，他做的第一件事是什么？——去邻居东海龙王那里，讨了一根无上法宝如意金箍棒，并无一言谢语；之后尚且不足，又强索披挂，老龙为息事宁人，只得奉上。你说，一个山野妖猴，弱肉强食，不通礼法，倒也情有可原。但孙悟空在人世间生活了数十年，自然应该知道这般行为不合常理吧。他却如此肆无忌惮，要么是作者黑他，要么………………
被勾魂者勾去阎罗殿，明知生死恒常，仍不由分说大闹阎罗殿；天庭封官安抚，只因官小，便反下天去；名注齐天，只由蟠桃会不曾邀请他，就偷丹偷酒，一不做二不休，大闹天宫。
这一段公案里，天庭一再息事宁人，收服不成即招安，本无甚大错处。天庭认为孙悟空是个山野妖猴，封他做个小小的弼马温，确实有蒙混过关之嫌，可是，即使有天大的本事，并无为官的经验，也要从基层做起吧？何况孙悟空是空降人员，天庭暂无空职，若一来便给“妖猴”封个大官，让其他仙家如何自处？
大闹天宫这段文字，读者看着看着便有了代入感，定会心潮澎湃、心神荡漾。可是假若换个角度呢？你生于大户人家，一天，你的邻居向你强行索取财物，你发善心心也好，怕麻烦也罢，给了他一大笔金子，他却说：“你还欠我一个金盒。”；假如你是公司董事，聘请了一个名誉顾问，给他安排了工作，他却监守自盗；你出于本心也好，出于疏忽也罢，待他有失公正，让他失了面子，结果他就怀恨在心，一走了之，还盗走了公司的财产和机密……
对，就是换位思考一下。倘若你不是孙悟空，而是东海、地府和天庭之人，恐怕，就不那么喜欢孙悟空的所做所行了。
是孙悟空的行止不当，还是《西游记》对孙悟空的描写本身就有逻辑问题呢？
以上，是孙小空对孙悟空这个角色的怨念之处。
……好吧，其实是对吴承恩的描写有些微词。他打心眼里觉得，孙悟空本不该是那样一个人。
虽然身为“乡野村夫”，不过孙小空好歹读过高中，蹭过大学，演过电视，混过江湖，精通为人处世之道，因此对于孙悟空前期的行为颇有些看不惯。不过还好，作者吴承恩让他在五行山下压了五百年，齐天大圣知道了自己并非无所不能，他消去了年少时的傲慢轻狂，他承受了五百年的悔恨和寂寞，在西行之路上，一步步灭去心魔，终于修得正果。
行文至此，许多读者就大呼小叫了，说什么“斗战胜佛不再是当年的齐天大圣”啦，“孙悟空失去了反抗精神”啦，西天取经就是场悲剧啦……他只一笑了之。
不再是过去之我，却又不改本心，此之谓修行。何况把美好的东西毁灭给人看，才能称得上悲剧。西行之路上，孙悟空的心性被磨砺的越来越成熟，行止越来越得当。璞玉不打磨永远也不会成器，除非成熟和成器本身就是一种悲剧，不然，何来“悲剧”之说呢？
BUT，最让他不爽的，是——
凭什么要让孙悟空拜入佛门啊！如来佛还真有私心啊！孙悟空学的是道家的长生之术，是出世的入世，干嘛还要去学那看破红尘、出世又出世的法门啊！外来的佛教凭什么凌驾在本土的道教之上啊！果真是外来的和尚好念经吗？
说到底，孙小空还是心中存点些门户之见的。
正如科学没有国界，科学家却有祖国。修行没有门户，修行者却有门户之别。
作者有话说
第2章 第〇〇二回
