《天降之任》俺也试试

90、第 90 章

　　叶铭命令的那寥寥二十多辆竹木的坦克车挡在了营前，营地正中，李越指挥着人支起了一架丈高的三角梯子，他爬上了顶部看了看周围，下来了，对叶铭说道：“上面要有一个人站岗，他们那边如果骑兵集队，就马上告诉我。”叶铭点头。李越关照叶铭一定要照看好他做的小炮。这是尊带着轱辘炮架的铁炮，比这个世间不久后出现的火炮要小很多，接近后代的榴弹炮，称得上精巧，但是此时没有炮弹，因为李越没有给。

　　董平指挥着人把床弩在阵前分列开，对着元营。上次会战后的八架床弩和最近做出的十架，能在一次轮射中发出近千竹签。床弩之间董平又布置了排弩和短距离的弓+弩。远中近都已经密集覆盖，可两军相距如此近，而且赵宇没有让人去布置陷马洞或者绊马索之类的路障，如果对方不停地冲击，大概也只能挡住敌方小半个时辰，无法持续阻拦住大队的骑兵。这是如此明显的情况，兵士脸上都难免显出担忧。可董平的脸色平静沉稳，他已经经历过比这更绝望的境况了，那时都过来了。何况这次董义在赵宇身边，肯定不会有问题，他没了后顾之忧，只需专心眼前：把箭射光了，尽到自己的责任。

　　入夜后，宋人们看着对面茂密的元军火把，难免议论纷纷。可主帐那边的笛声悠扬，还有欢声笑语，原来是赵宇那边有个聚会，与他出闽地的人和以前认识的人加上领兵的人，一共几十人，同吃晚饭。既然主帐那边如此，那么别人也该效仿。宋朝音乐发达，会个什么竹箫管笙的人比比皆是，所以宋营到处可以听见乐曲声。

　　主帐这里，帐外几堆篝火，众人席地而坐。晚饭吃得轻松愉快，因为赵宇说在席上不必谈战事，这样胃口才好。他带着头，连吃带喝，别人也不好意思显出紧张，就高高兴兴地宴饮了一番。席中，李越坐在陆敏身边，有时给陆敏递个碗端个菜什么的，殷勤地做小服侍，就如在此时站在赵宇身后的张绣时常干的。赵宇一直装着看不见，李越觉得自己幸运一些，陆敏至少还对着自己偶尔说一声多谢。李越对自己很纠结，有时觉得自己该疏远一下陆敏，他日后如果要成婚可怎么办？有时觉得时间有限，该珍惜与他相处的日子。陆敏似乎对李越的矛盾心理一无所觉，还是像以前那样淡然地与李越交谈。

　　饭后，叶铭带着明日要领兵打仗的人们离开了，方笙坐在秋末的夜空下吹笛，董义也拿着一支笛子，在旁边偶尔吹出一声怪音来。赵宇几个人回了中军大帐，帐内灯火通明，里面有一张用木板拼起长方矮桌，赵宇倚着桌边坐下，让大家也都坐了。孙小官人忙让人摆上了茶水。帐中除了赵宇李越，还有担当着赵宇卫士职责的慧成和慧达，无所事事的小道士苏华，为举办了一次成功晚宴心满意足的孙小官人，陆秀夫和袁牧之。赵宇喝了足够的酒，脸上带了些红晕，一副惬意的样子。

　　袁牧之带了些急不可耐，问道：“官家，现在已经是饭后了，可以讲讲明日大战？官家可有什么打算？”

　　赵宇摆手道：“元军很悲惨，想起来就让我心里过意不去。酒足饭饱后，我们应该谈论的是一些高雅的话题。有一个国家叫希腊，那里风和日丽，粮食充足。大家吃饱了就躺在绿色的大树下冥想人生的意义，所以出现了许多卓越的哲学家，我们是不是也该效仿一下？”

　　众人互相看看：赵宇要撒酒疯了？外面元军二十万，他们还悲惨？什么希腊？哲学家都是吃饱了没事撑出来的？

　　慧达却笑着说：“官家请讲，吾最喜谈禅。”

　　赵宇带着醉意问：“陆公，那句话如何说，什么不患寡而患不公？”

　　陆秀夫暗叹，但还是恭敬地回答道：“该为‘不患寡而患不均’，本出自《论语季氏》第十六篇：‘丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。’意为不担心分的少，而是担心分配的不均匀。如果分得均匀了，哪怕贫困，人们也会安定，于是不会有社稷的倾覆。”

　　赵宇叹气：“你看看，作为人都知道这些，那么天理昭昭，自然也该知道。人世间，通往善恶的轨道，应该平均分配，没有偏倚才对。”

　　袁牧之疑问道：“何为通往善恶的轨道？怎么叫有所偏倚？”

　　赵宇惆怅地说：“就是在一个分叉路口，是该选左或者右，本来应是同样的难易。但其实选择错比选择对容易。这个世界设计得行恶容易行善难，真是十分不均匀。”

　　慧达合掌道：“佛家讲究业报轮回，经云：要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。《中阿含经思经第五》言：‘尔时，世尊告诸比丘：若有故作业，我说彼必受报，或现世受、或后世受。若不故作业，我说此不必受报。’《瑜伽师地论》亦言：‘已作不失，未作不得。’行善行恶都是人的宿业轮回，怎能说是世界的设计？”

　　陆秀夫也说道：“我中华讲究‘积善余庆’，‘积恶余殃’。《易传》中言‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，《尚书商书伊训篇》云：‘惟上帝无常，作善降之百祥，作不善降之百殃’。《国语周语》云‘天道赏善而罚淫’。《老子七十九章》言：‘天道无亲，常与善人’。《韩非子安危》言：‘祸福随善恶’。诸如此类，数不胜数，上苍以善恶赐人福祸，当无偏颇。”

　　赵宇长叹道：“这就是我中华无有精神信仰的关键之处，虽然信条上都知善恶有报，但现实里，哪里见到过遍地的报应？难道，此时我宋那些抗元死去的义士也是遭了报应？人的气节何在？人的品格算什么？”他用手点着天空说道：“这个世界的设计有问题，我可以举个例子。”大家都认真听，赵宇神乎乎地说：“比如，我们把世界上最好的吃的放在一起……慧成，好吃的有什么？”

　　慧成想半天：“蘑菇，竹笋？”

　　赵宇失望道：“食素的人无法理解美食，孙小官人，有什么该是美味？”

　　孙小官人忙说：“自然是山珍海味，比如熊掌鹿茸，驼峰鹿尾，鱼唇鱼肚，对虾鲥鱼……”

　　赵宇点头道：“好吧，孙小官人把其中数味放在一起，人参熊掌猪肉鸡肉蘑菇竹笋鱼肚虾米什么的，加了合适的作料，做成一锅美汤，诸位可想品尝？”除了两个和尚，大家自然点头，赵宇接着说道：“可就有这么不识相的人，当然，不是我，往里面倒了一小勺，注意，只是很小的一小勺，粪便……”大家都面现苦恼的表情，这是什么人哪，日后可怎么吃这些美食呀？！

　　赵宇浑然不觉，问道：“请问诸位，有谁还想喝这个汤？”众人一齐摇头，赵宇自我标榜地说：“注意，我并没有说是美汤，因为此汤已然不美，而因为一小勺粪，就成了粪汤！可反之，则不成！如果有一桶粪水，有人加上一勺人参熊掌等煮成的美汤，却怎么也无法将粪水转化成美味佳肴……”

　　慧达笑着合掌。

　　陆秀夫实在无法忍受君王可以这么粗鄙，不禁出声道：“官家慎言，不可随意议论污秽之物。”

　　赵宇又叹气，“我只是想讲清楚这其中的偏倚之处。这就是世界的倾斜度，成恶容易成善难，破坏容易建设难。比如我的例子，把秽物放入汤中，破坏了美味，是单行线，无法再复还原貌。而想改变污秽，却是多少美汤都无济于事。这种不对称的分布是不是该称为‘不均’？”

　　慧达说道：“人道本非极乐世界，如此乃是自然。”

　　赵宇固执地说：“我并没有寻求尽善尽美，我只在寻求着一个相对平均的分布关系，人们不必行善如逆水行舟，作恶如顺水而下……”

　　陆秀夫说道：“不如此，岂能高风亮节？疾风而知劲草？”

　　赵宇深叹：“我总不想多事，能喝美汤，谁愿意去搅合粪汤？”

　　陆秀夫当场气噎：您这是什么联想？！

　　赵宇又说道：“粪勺入汤，美汤不再，诸位可有办法不让美汤变成粪汤？”大家都摇头，这还能有办法？赵宇叹气：“只要不往里放粪勺就行了。”大家险些气歪了鼻子。

　　陆秀夫郁闷地开口道：“官家可是累了？明日要与元军交战，今夜还是要好好休息。”

　　赵宇转目看陆秀夫，微笑着说：“陆公是忠义刚烈之人，若有一日，陆公有机会不往美汤里放那个粪勺，陆公可是愿意冒天下之大不韪，高风亮节，疾风劲草，去救一锅汤呢？”

　　陆秀夫心里顿生警觉，仔细看烛火下的赵宇，似醉非醉，眉目含春，秀雅绝伦，如果他不了解赵宇，肯定觉得这是一句醉话，可他现在已经知道赵宇是什么人了，心机深沉，运筹帷幄，怎么可能无缘无故地问他这么个表面无聊的问题？他打点起精神说道：“孟子曰：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”

　　赵宇带着醉意对空中招手：“牧之，翻译一下！”

　　袁牧之忍了笑，说道：“自我反省，觉得是我理屈，即使对方是穿粗衣的卑贱之人，我也不会吓唬他。自我反省，觉得理直，即使对方有千万人之众，我也要一往无前，无所畏惧。”

　　赵宇笑着点下头：“陆公，日后，我就靠着你虽千万人亦往矣了。”

　　陆秀夫郑重道：“官家可是要遣吾去元营协议？”

　　赵宇嘴唇一抿，“那怎么成？他们把你扣下了，投鼠忌器，我是打他们还是不打他们？”陆秀夫很感动。赵宇接着说：“你明天就还是像以前那样，准备好一封劝降书，写得情真意切，让他们赶快投降，跟他们说实话，说他们真的打不过我们……”

　　袁牧之兴致勃勃地说：“他们七倍于我的兵力，怎么打不过我们？”

　　赵宇看来有些困了，压抑着哈欠说：“七倍算什么，当初斯巴达的国王带着三百勇士和七百义兵，在温泉关挡住了波斯号称五百万的军队，那是什么比例？1比5000，交战当天就杀了对方上万人。后来因为叛徒出卖，腹背受敌，全军战死，但也是让敌方付出了两万人的代价。反而观之，我们相比元兵实在是处于优势，我真有些下不去手……”

　　小道士苏华终于找到了机会说话，问道：“温泉关在哪里？我怎么没听说过这个国王？”

　　袁牧之也点头说：“对呀，一定是海外之处，官家从哪里知道……”

　　陆秀夫抬手制止这些打岔的人，严肃地对赵宇说：“官家，何谓下不去手？官家所引典故有何意？难道要这三万义兵都战死，方才下得去手？”

　　赵宇无可奈何地说道：“陆公这么郑重其事，我也只好勉为其难了。牧之，请记下来，我本来是不想动手的，陆公进谏，并用三万义兵的性命相威胁……”

　　袁牧之忙去研磨，兴奋地说：“好，官家，我一定如实记下来。”

　　赵宇起身，对着在一边看热闹的李越说：“走吧，去睡觉。”

　　李越上去扶了赵宇的胳膊，袁牧之玩笑道：“官家在招李官人侍寝吗？”帐中人都笑起来，赵宇刚要说什么，李越手里一用劲：张小郎正在帐门处站着呢。赵宇大概也看见了，就势靠在李越身上，抬手用袖子遮了半个脸，说道：“好困。”与李越出帐而去。

　　到了他们的卧帐，李越才知道赵宇也许真醉了，倒头在床上一动也不动地睡着了，靴子都是李越帮着脱的。虽然有慧达他们在外面，李越也不放心，只好躺在赵宇身边，也算是侍寝了。

　　蒙元的主帅帐中，却无人酣睡。明日的战术早就商议妥当：天一亮，大队骑兵就横扫过去，大鹏，照明弹和小朵毒火都不必多虑。至于那些爆开的铁钉弹，只能伤及人马，无法杀死人，所以更不用在意。宋人床弩虽然杀伤力强，但元军决定八万骑兵不停地冲击，直到把宋军扫平，量宋营也没有如此多的床弩和弩+箭支持那么久……都计划周全了，应是万无一失。但军中最老的巫师却从入夜就要求与主帅伯颜密谈。快到半夜，伯颜终于招他入账。

　　老巫师从草原一路随军而来，两鬓早已苍白。脸上皱纹深刻，手上布满了祈祷时被火焰灼烧过的伤疤。他已经浑浊的眼里含了泪水，对伯颜说道：“自从得知宋人新帝要求决战，丞相要向天祈福，我已一连四十日求乞神意，一直杳无信息，直至今日傍晚，终得长生天之神示，清楚不二：此战大为不祥！若丞相连夜撤军，尚有生机，若日出东方，则为时已晚，请丞相速速抉择。”

　　伯颜无法掩饰自己的诧异，老萨满以前也在蒙军大战前乞求过神佑，大多是些“神必佑助蒙人”的套话，哪里有过如此明确的神示？他看着老巫师微微抖动的手，怀疑这个老萨满是不是有些疯癫。

　　看到伯颜的神情，老萨满的泪流下来：“丞相，此时撤退，尚能保住我蒙人江山，此战若败，我故土难守。”

　　伯颜沉默不语，良久后，他走出帐外，命人牵过马匹，让老萨满也上马，两个人穿过累累营帐，终于到达了前营。不远处，宋人的营地飘来音乐之声，甚至有人的笑声。伯颜低声问道：“如果我军此时出击，可有得胜之机？”

　　老萨满颤巍巍地摇头，说道：“丞相不要错解神意，此时不是能否得胜，而是能否得生。如果早发攻击，我军就提早败亡。”

　　伯颜看着那一小片营地火光，再看看周围的层层元军，引马往回走。老萨满跟上他，再次努力道：“丞相，那宋人的新帝，曾在常州与丞相对阵，乃是逆天之人。”

　　伯颜竟然笑了：“他难道是妖魔出身？如果是这样，长生天就该收了他，而不是任他为祸世间！”

　　老萨满长叹道：“丞相之言又中神意，若是收他，也是长生天，而不是我们。这不也在说我们不能胜他吗？”

　　伯颜默默地骑回了中军主帅之帐，他下了马，老萨满也下马，看着他。伯颜说道：“请萨满继续为我军祈福吧，天一佛晓，我军就大举进攻，一个时辰之内，就能必克敌营！”

　　老巫师脸色惨白，转身离开，脚步有些踉跄。伯颜看着他的背影，心中一阵空虚。但此时万军待发，以二十万对三万宋人，怎么可能退军？如果此时撤军，怎么向大汗交代？作为蒙元第一统帅，日后怎么带兵打仗？手下上百将领，如何再从调遣？……箭在弦上不得不发，既然有不祥之兆，那么就将中军营帐置于精兵怯薛的重重包围之中，远离前沿，只要主帅安全，指挥若定，大军有何理由不大获全胜呢？