《同性之爱编年史》爱钱的未成年

3、古代最早关于同性恋的记载你知道吗？

　　说道我国最早古代的同性恋大家第一个想到的绝对是龙阳君。不错龙阳君的确历史上第一个正史上指名道姓记载的同性恋。不过关于同性恋的记载却还要更早一些。
　　清朝的大学者纪昀也就是纪晓岚曾经在他写的《阅微草堂笔记》中说：“杂论称娈童始于黄帝。”不过这个说法并不被赞同，因为黄帝本身似乎就只是个传说，那娈童始于黄帝的说法当然不可靠了。不过同性恋既然是一种情感的交流，那也就不能断定那时就没有同性恋，搞不好那时候就有了，只是人家不知道怎么写所以没写罢了。
　　关于同性恋有文字记载的恐怕就是“四书五经”中的《尚书》了。（这么正经的书也记这个）《尚书》是中国现存最早的史书，据传是有孔子编撰的，记录的是商朝和周朝的一些重要的史料。（年代是够久远的）《尚书》总共分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，而《商书》里有一篇《伊训》一般称作《商书·伊训》，里面就第一次提到了关于男男恋的问题。
　　《商书·伊训》的内容讲的是商初大臣伊尹对君王太甲的训词，伊尹告诉太甲：“逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風，惟茲風十愆，卿士一于身，家必喪，邦君有一于身，國必亡。”里面的“比頑童”之的就是玩娈童，搞同性恋。而伊尹在这里提出来是因为这在当时是属于“三风十愆”中的一种“乱风”也就是不良的行为，所以伊尹告诫太甲不可以这样做。看来在商周时期古人对男男恋是持反对意见的。
　　在西汉末年刘向编订的《战国策·秦策》里面的记载就比较有意思了，里面有一段写到“夫晋献公欲伐郭，而惮舟之侨存。荀息曰：‘《周书》有言：“美女破舌”。’乃遗之女乐，以乱其政。舟之侨谏而不听，遂去。因而伐郭，遂破之。又欲伐虞，而惮宫之奇存。荀息曰：‘《周书》有言：“美男破老”。’乃遗之美男，教之恶宫之奇。宫之奇以谏而不听，遂亡。因而伐虞，遂取之。
　　说的大致就是晋献公想要攻打虞国，大臣苟息就献计说：“《周书》有记载美男可以成为破坏国家的祸害。”于是晋献公就向虞国国君进献了美男去勾引他，让他荒废朝政，再后来虞国就让晋国给灭了。呀的这是赤裸裸的表明了这世上还真的有蓝颜祸水呀。这可比我国历史上第一个美女间谍也就是越国的西施早了100多年呐！让人家大美女情何以堪呐！而且这个《周书》所记载的“美男破志”居然还是个典故，我真想知道这个典故到底是出之于哪位呀？如果告诉我这个“美男破志”只不过是美女祸国所引申出来的话，那我宁愿相信其实妲己是个男的，后人把他写成女的不过是为了帮纣王绷面子罢了，虽然他根本没什么面子好绷。话又说回来，这个《战国策》不是写的谋士献策、智士论辩的一部著作，这么会记这么坑爹的主意呀，而且苟息你怎么想到怎么坑爹的注意的呢？难道你对人用过？你怎么就知道人虞国国君就会中你的美男计呢？难道你知道他不是直男？晋献公你咋就用了这么个馊主意呢？难道有人对你用过？难道虞国国君你怎么就悲催的上当了呢？没想到你还真是个弯的。
　　在古代男男相恋被称为“男风”。而《诗经》里面更因为有不少诗句是赞美男子，所以有很多的诗歌被后人认为是描述男子之间相互爱恋的诗。为毛我想起了《逆水寒》里顾惜朝为戚少商念诗的情节。
　　不过因为娈童是供人狎玩的美男子，一般都是达官贵人为了供自己取乐而养在身边的，多数两者之间都没什么真感情，只有□□上的关系，所以有人觉得这并不能称为同性恋。
　　南朝的梁简文帝写过一首《娈童》诗：
　　娈童娇丽质，践童复超瑕。
　　羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；
　　翠被含鸳色，雕床镂象牙。
　　妙年同小史，姝貌比朝霞；
　　袖裁连壁锦，床织细种花。
　　揽裤轻红出，回头双鬓斜；
　　懒眼时含笑，玉手乍攀花。
　　怀情非后钓，密爱似前车，
　　定使燕姬妒，弥令郑女嗟。
　　里面就描写到，当时的娈童不管是相貌，衣着还是姿态都与女孩子并无异样 。这说明男性之所以恋童和他们容貌、性情与女子相同的确是有关系的。但是现在科学表明男人之所以养娈童也并不只是追求生理上的满足，也有一定心理上的原因。而且史书上没有记载也并不代表所有人都是把娈童当成玩物在对待。
　　男的讲完了讲女的。说道古代的女同性恋就不得不讲讲那些可怜的宫女了。一个正常人，不管是男人还是女人，性生活是一种自然需求。就算你不谈恋爱也对这方面也是有需求的，。可是宫女一进宫那就是一辈子的事，除了太监就只能接触一个男人就是皇帝。可这六宫粉黛，佳丽三千他也宠幸不过来呀宫女们理所当然的就被冷落了，这个所谓不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，于是宫女们在人生权利被残酷地剥夺的情况下，能逃走的尽量逃走，不能逃走的就自己想办法解决。
　　解决的办法一般有四种。1：自杀。这个方法快速又简单，只要有足够的勇气和决心。而且只要选对了死法，估计也没什么痛苦。2：嫁给太监。这个方法我们经常可以再后宫戏里面看见，有称作“对食”，不过治标不治本，只能解决情感上的问题，生理上的问题根本没解决。3：□□，这就不用我在解释了吧。4：当然就是“磨镜”了，治标又治本。
　　不要以为只有宫女才寂寞难耐，很多古书有记载唐宋时期有很多出家为尼为女冠的贵族女子，出家只不过是个幌子，搞风流韵事才是真的，而且里面不乏同性恋。而那些真的女尼、女冠有的并不是真心皈依教门，而是因为不得不出家，也会因为耐不住寂寞而以搞同性恋作为一种性宣泄。
　　不过成为古代记载的第一位女同性恋既不是这些宫女也不是这些尼姑中的某一个，而是一位皇后。
　　这位皇后就是汉武帝的第一位皇后陈阿娇。她是汉武帝的姑姑馆陶长公主刘嫖的宝贝女儿，也是汉武的的堂姐。在小时候被汉武帝一句“金屋藏娇”的许诺骗到了手。虽然后来汉武帝对她也的确是三千宠爱集于一身，不过那是因为当时刘彻还没遇到卫子夫。后来卫子夫一进宫，刘彻就没把她当回事儿了，陈阿娇当然不干呐。于是一哭二闹三上吊还背地里陷害卫子夫，结果偷鸡不成蚀把米，气的汉武帝彻底无视她了。人家都说吃一堑长一智，结果人陈阿娇是越挫越勇，干脆请了个叫楚服的女巫诅咒卫子夫。你诅咒卫子夫也就算了，居然和这个楚服搞起了同性恋。根据记载：“使女巫着男子衣冠帏带，与后寝居，相处若夫妇。”事情败露之后，汉武帝毫不留情的废了陈阿娇，虽然主要原因是她诅咒卫子夫，可是搞女同性恋实在是把他皇帝的脸都丢出大汉朝了，于是把她贬到了长门宫。楚服也枭首而死。
　　说起来这个汉武帝根本就是只许官家放火，不许百姓点灯。丫的自己和小老婆的哥哥搞同性恋，居然还嫌老婆搞同性恋丢人，有没有搞错呀，这是性别歧视呀。
　　虽然这些女同性恋都是后天环境因素造成的，可毕竟她们之间都是有感情交流的，所以应该算是真的同性恋。
　　当然不管娈童也好，寂寞的宫女也罢，都只不过是古代封建制度下的畸形产物。在史书的记载中也只能是用来告诫后人的耻辱罢了。